淨松居士編述
每個宗教都有自己的一套因果理論，內容不盡相同，對某些事情的觀點，甚至存在著相當大的歧異。由於佛教對於因果報應有一套圓滿而透徹的看法，本書將依照它的理論，做為探討因果的根據。
佛法中的因果理論，內容很廣。本書所要討論的因果報應，只是其中的一小部分。
簡單的說，『因果報應』就是善有善報，惡有惡報;『因果律』就是因果報應的一套規則與定律。
詳細說，屬於惡的行為主要的有『十惡』、『五逆』。每種惡行，各有它應受的惡報，而且依照惡行的輕重而有差別：做『十惡』最重的，死後入地獄受苦;中等程度的，死後轉生為畜生受苦;較輕程度的，死後生為餓鬼受苦。當受完上面苦報後，再出生為人時，則分別受下面的果報：
(一)殺生：會得多病、殘疾、短命、多禍殃、骨肉分離等果報。(將人或動物直接或間接加以殺害，屬於殺生惡行;若加以刑打、虐待、傷害，則屬類似於殺生的惡行，得類似果報。)
(二)偷盜：貧窮;或財產與他人共有，無法自由支配。(凡不是自己的東西或財物，未經同意擅自取用或侵占即是偷盜。)
(三)邪淫：配偶不善良、不忠貞，或妻子受人拐騙姦淫、得不到滿意的眷屬。(亂搞男女關係以及從事與色情有關的行業都屬邪淫惡行。)
(四)妄語：得到受人誹謗、欺騙之果報。(說謊、作偽證、不守信都犯妄語罪。)
(五)綺語：說的話別人不信任、不接受，說話不清。(說黃色邪淫的話，使人想入非非，謂之綺語。)
(六)兩舌：眷屬背離，親族弊惡。(搬弄是非、挑撥離間即是兩舌。)
(七)惡口：常受人惡聲相向、多訴訟紛諍。(用凶暴或惡毒的話罵人即惡口。)
(八)貪慾：心不知足、多欲無厭。(貪求財色名利各種享受，迷戀不捨，謂之貪。)
(九)嗔恚：常受人說長論短，常受人擾而煩惱，或被陷害。(稍不如意就生氣怨恨即是嗔恚。)
(十)痴：生在充滿邪見的家庭、生在偏僻缺乏佛法與文明的地方，心諂曲、好奉承巴結、使詭計。(痴是指邪見、不信因果。)
十惡之外，五逆是更重的惡行，其中一項是『不孝父母或至殺害』，它的果報是應入最苦的無間地獄受無量久遠的大苦報。其他各種惡行各有其應受惡報，名目繁多，無法在此一一列舉。
屬於善的行為主要的是『十善』：(一)不殺生(二)不偷盜(三)不邪淫(四)不妄語(五)不綺語(六)不兩舌(七)不惡口(八)不貪慾(九)不嗔恚(十)不痴。
能實行十善，得到的果報正好與行十惡者相反。程度重的死後生於天上享天福;程度輕的死後再出生為人。以前能行不殺者，再出生為人時，可得到健康、少病、長壽的善報;修其餘善行者，各享應得的善報。
因果循環報應規律的三種形式
《涅木經》講："業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報;二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報;三速報，眼前作業，目下受報"。我們明白了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不幹壞事的而終得福報的結果。
(一)現報：
就是今世作業今世得報應。今世報有福報也有禍報。這種報應有的報在早年，有的報在中年，有的報在晚年。首先講福報吧。大家可以看到，有的人一生做好事並沒有得什麼好處，這是因他上一輩幹了壞事，這一輩子因他行善積德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福報和晚年得福報。早年得福報，一個是前世行善積德，或前世罪孽不多，這輩子行善積德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早報。?
禍報也有早年報、中年報、晚年報三個階段。如有的人本來前世就有孽，今生又不行善積德，繼續幹壞事，如偷盜、搶劫、坑害別人，詐欺錢、嫉賢妒能忘恩負義……，結果在青年時期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘……等禍報。有的人，因前世做了好事，象在銀行存的款一樣，還未用完，今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了還不停止作惡，所以中年就得惡報。?
有的人青年，中年都很好，結果到了晚年，不是家中其他人遭災就是光留著自己孤老病重，無吃無穿，無人照管;或者老來傷殘，或者老來坐牢判刑等禍報，其道理和中年得禍報一樣。?
(二)生報：
就是前生作孽今生報，今生作孽下世報。這種因果報應，同樣分福報和禍報。有的人前世行了善，積了德，尤如在銀行存的款還未用完，故轉到今生來用，所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德，象銀行存款越來越多，利息也越來越多，故下一世仍然是享福之人，為福報。?
有的人上世作的惡太多，或者老來作惡，當世清算不完，這一世就苦。如某人對前世的惡，後世的苦認識不到，繼續作惡，那他下一世還要繼續受苦難。?
(三)速報：
就是報應來得快，如昨天做壞事今日遭惡報，上午做壞事，下午遭惡報，或者九點作壞事，十點就遭惡報。因果報應不僅只是惡報，福報也如此，只要你做了善事同樣得速報。?
速報有兩種情況，一種是此人上世作的惡，這一世還未了結，而他更加變本加厲，幹了更加傷天害理慘無人道之事，如有的殺人放火，有的行竊搶劫，有的暗害別人，有的販毒吸毒，有的賣假酒假藥毒害民眾，有的行賄貪污，有的詐欺錢財……，所以被押上歷史審判台，有的被判刑，有的被槍決，有的或者遭禍而傷殘，或死亡之速報。忘恩負義，知恩不報，反而相害，這種人得惡報也特別迅速。如有一個人，她在特別困難時，本人無飯吃，無房住，孩子無錢上學，丈夫的飯碗也丟了，在這種情況下，有一個老人出來幫助她安排工作，並且借房給她家住，有了飯吃，有房住，孩子上了學，她不但不感謝老人的救命之恩，反而黑了良心，貪污老人的錢，結果蒼天有眼，讓她跌斷手，看你還貪不貪。
速報故事
遭凶速報
又有一人，多年來，他有困難，其朋友總是無私幫助他，但他總覺得一年給一萬兩萬元太少，心有貪念，就起黑心，有一天他一手拿著其朋友給的錢，一手就要害其朋友，相害未成，又對朋友進行敲詐錢財，當朋友看出他良心壞，就警告說："你這樣做，定遭惡報"，結果不僅家中凶災未平，第二天本人突然腿斷痛得要命，後又突生奇病。?
還有一人，他找到一個如花似玉的對象，對象遺憾地說："你什麼都好，就是多了一個八十多歲的老母親"，他聽後，回家就磨了一把鋒利的刀，並寫了一張紙條："母親，不是兒子不孝，你老人家八十多歲了，該上天享福了"。然後把刀和紙條藏起來。奇怪的是那是四月天氣，這一天萬里無雲，下午5點左右，突然烏雲蓋頂下起傾盆大雨，接著就是雷嗚閃電，一個炸雷把這個企圖殺害老母的不孝之子打得七竅流血而喪命。其老母痛失其子後，收其遺物，發現枕下面有利刀和紙條，才知其子遭雷打是報應。因此，忘恩負義之人，極易遭凶速報。?
上面講的做了壞事，遭凶速報的事例。
得福速報
現在講做了好事得福速報的事例。某市有一個叫張秀花的老太太，早年喪夫，後兒女相繼都去世了，孤身一人，怕今後生活無著落，就想自殺了事，免得活著受罪。後經左右鄰居勸說才未輕生。?
她為自己在老年不痛苦，就燒香拜佛，天天口念《三世因果經》，經常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一個不省人事的中年婦女，就叫了一個架子車將人送到醫院搶救。病人脫險後，醫生告知病人："你的命是老大娘救的，這兩天她一直守護在你的跟前"。病人聽後感動得抱著張大娘大哭，感謝她的救命之恩。後來病人出院時，張大娘把自己僅有的一點積蓄為病人付了醫藥費，不留名也不留姓就走了。?
張大娘的錢為病人付了醫藥費，生活上自然就緊張了。她為了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜時，挖出一個象鐵球樣的東西，她不知銅還是鐵，就賣給上門收廢品的人。收廢品的人付幾元錢後，又把這個"鐵球"賣給廢品站。當時收購人員經檢查，就問收廢品的人這個"球"是在那裡收來的?"那人一五一十的把當時收購時情況講得清清楚楚。
當時收購站的領導同志就派兩個人和收廢品的人一起去請老太太來，收廢品的不知發生了什麼問題，多次解釋說："我確實是收購來的，絕沒有乾違法的事"。"你不要急，把老太太請來再說"。?
張老太太看到收廢品的人和另外兩個人來請她去，也是丈二和尚摸不著頭腦，只好跟著他到收購站。站領導詳細問了張大娘挖"球"的地點後，表揚老太太說，"你老人家為國家挖出一個很貴重的寶，是漢朝王室的'純金花球'，現付給您老人家人民幣八萬元。"?
關於行善積德得福速報的事例很多，古今中外都有。張大娘行善救人而得福速報的事實，有力地證明了，種善因，得善果，種惡因，得惡果的真理。?
凡是善惡終有報。有的人認為，自己一生行善積德，從不做壞事，但什麼好處也沒得到，而有的人幹壞事，不僅沒有得惡報，並且活得很快活，日子過得紅火，認為積德缺德都一樣，有的不但不堅持做好事，而且也乾起損人利己之事。有的壞人認為那些行善積德的人是傻瓜，自己幹壞事沒有什麼惡報，因此，就壞事越乾越多，越乾越大，從偷一個雞蛋到偷一條牛，從偷一分錢到攔路打劫，從貪污一分錢到貪污幾千萬，從損人利已到暗害別人，但是幹壞事的人，老是把自己估計過高，認為自己幹壞事是神不知，鬼不曉，自己不說別人不知道，而他們忘記了《寶鑑篇》中："湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲"。《楞嚴經》也講："善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到"。?
為什麼會有的人認為，行善積德的人而沒得到福報，幹壞事的人而沒得到惡報。究其原因，他們不懂得人的命運是自己造就 和因果循環報應的道理。任何事物的發生，都有其因果關係。
上面已經講過，雖然有的做了不少好事沒有得福報，是上一世欠的債沒有還清，所做的好事還不能完全抵消上一世的罪孽。有的幹了壞事，沒有得惡報，就是上世做的好事像銀行存的款一樣，還未用完，從命理學上講，行善積德與行兇作惡報早與報遲的問題，是一個運氣問題。如有的小偷，在他運氣好的時候，作案不易被抓住，但他的敗運一到，他的盜竊罪暴露而被抓住。這就是"時刻一到，統統都報"，大家想一想，世上凡是損人利已的，坑害別人的，幹壞事的有那一個能逃脫惡報。
因果報應相關故事
佛門講因果報應，確有至理。凡物有起因，必有結果，如農之播種，種豆必然結豆，種瓜定是結瓜，毫無虛假。今觀世人得福報或遭惡果者，均有原因，只緣世人不細心觀察耳!從古至今書中都有記載，善惡報應不爽毫髮，余素覽世俗故事，每讀至得福報處，頓然心歡!遭惡果者無不毛骨悚然，其因果真如立竿見影、桴鼓發聲，為善為惡影響顯然。故選錄《因果報應》，以醒世人，如能細心體悟，力行善道，獲福非淺!倘行不善，業緣日積月累，待至惡貫滿盈，報應臨頭豈不赫然!不過善惡報應遲早不同，到時必然應驗。但有人說：某某並未行善，反而發家致富;某家仁善好施，出現事業蹇滯，是何道理?這種情況常有見之，作惡發家，只因祖宗積有善德，德澤濃厚，陰在子孫，故而享福。如銀行蓄有存款，任意取用，但是祖德耗盡，存款取完，福澤隨之消失。為善之家，如果祖有業緣，在目前雖然不順，可是惡跡去完，定然發福。古有楹聯曰：「為善不昌，祖有餘殃，殃盡必昌;作惡不滅，祖有餘德，德盡必滅。」就是此理。本書所載事跡，昭明著目，世人能改惡向善，必然後裔昌盛，福祿綿延。云云。
余祛疾 識
百善孝為先福報最優異
一、孝順婆母 兒孫成才
重慶市，某處，有一賢孝之家，婆母及兒媳孫子共有四人，家庭和睦，兒媳賢孝。
婆母高齡已87歲，身體逐趨衰弱，行動遲緩，甚至生活不能自理，全靠媳婦關照，如夏天沐浴與之抹洗;冬季嚴寒備其暖器;每餐食物炊之和軟，均親手奉給;如在病中醫藥調理不失母意，儘量做到老人心中愉快不生憂鬱。由於身體衰退已極，經常糞便不能自控，均由媳婦換洗，不計骯髒氣臭，事奉母親從來未有怨言。更可嘉者，婆母突然右臂跌傷，即護送醫院治療，出院回家後，仍然護理，做到無微不至。老母在床上，由於晝寢時間較多，到晚卻精神興奮，難於入睡，其媳感到母親寂寞，長夜難度，她就移被與母同床陪睡，以便敘言，歡暢婆母心情，令其胸中愉快。由於睡臥時間長，有時不免胸中煩悶，兒媳就在床上將老人抱著，將老人背部貼在自己胸中讓老人觀賞電視，並與解說故事情節，令其寬暢心懷等等。
真是家庭出孝子，後裔必昌盛。其孫子自幼性格馴良，天賦聰俊，讀書成才，由國小直上，步步前進，達到研究生以至進入國家重要單位工作，全家幸福。
可見孝友家庭，福報顯然。
二、顧態奉父誠心不欺
顧態，是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾，生了兩個兒子，十分鐘愛，顧先生以教書為職業，每年所得薪金，全數奉獻給父親。庚子年的春天，他受聘為張氏家塾的老師，到任的那日， 張氏知道顧先生的孝行，就把全年的薪金，一次送給他，並且對 他說;「今天我付給你的銀子，你的父親不知道，這裡有人出售田地，你可把這銀子買田，到了秋收以後，可以獲得幾石的租米，這樣才是增加收入的好辦法，何必把薪金都給父親呢!」顧態回答說：「父親是我家庭中的家長，我的薪金收入，應該都給父親分配套用，才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租米而改變孝心，怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢?」他收受了張氏全年的薪金，仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。由於顧先生孝順的榜樣，所以他的兒子都有良好的品行，有一名叫際明的兒子，少年時就考中了進士，做到翰林的官位。(取材自《德育古鑒》)
【湘清按】佛教的大乘本生心地觀經上說：「慈父之恩，高如山王。」儒家的孝經上說：「孝莫大於嚴父。」像本篇故事中 的顧態先生，誠心尊敬其父，可說是莫大的孝，因而能得到高貴 的兒子，真是善有善報。
三、老僧開示，竭力孝親
楊蒲，是安徽省太和縣人。他聽說四川省高僧無際大師的道行很高，就辭別雙親，到四川省訪師求道。剛到四川省境內，遇見一位年逾古稀、面貌慈善的老和尚，老和尚問他說：「你從哪裡來?到四川做什麼?」他答道：「我從安徽省來，想到四川參訪高僧無際大師，修學佛學的大道。」老和尚說：「你要見無際大師，那還不如見佛。」楊蒲問：「我更想見佛，但不知佛在哪裡，請求老和尚指示我，好嗎?」老和尚說：「行，那你現在趕快回家去，看到肩上披著大被子，腳上倒穿鞋子的，那就是佛了。」楊蒲聽了老和尚的話，深信不疑，租船回鄉，在路上跋涉了一個多月。回家的那天，已是暮色蒼茫的黃昏，他敲著家中的大門，呼喚媽媽開門，他媽媽聽到寶貝兒子回來了，歡喜得從床上跳起來，來不及穿衣服，只把棉被披在肩上，忙亂中倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出來開門，迎接愛兒。楊蒲看到披衾倒屨的媽媽，這才頓然覺悟老和尚說的父母才是活佛。從此以後，竭力孝順雙親，在物質方面，儘量使父母滿足;在精神方面，儘量引導使父母吃齋念佛，調養心性。後來楊蒲享八十歲的高壽，臨終時候，誦讀《金剛經》的四句偈語，安詳而逝。
佛教的《大集經》上說：世若無佛，則善待父母，善待父母即是待佛也。古德說：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是梅檀雕刻，即今現在雙親，乃是釋迦彌勒，若能成敬待他，何用另求功德。」佛在《四十二章經》中又說：敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最顯靈。從以上佛教的經文及古德的言論，可知無際大師對楊蒲的開示，確有至理。
現今不少人在父母活著的時候不去孝敬奉養，而且還百般忤逆不孝，使父母憂心愁悶。而在父母去後卻又大操大辦，出巨資看風水、建豪華墓、焚燒大量紙錢冥物、宰殺動物拜祭等等，這些都是本末顛倒的行為，不但毫無用處，反而會增添亡親的罪苦。生前不奉一滴水，死後枉掘百重泉。值得讀者三思啊!
四、孝親報恩，集福正道
福建人林承美，在幼年時父親就已去世，他母親堅決不願再嫁，盡心地把他撫養成人。承美長大後想到父母的深恩難報答，因此日夜哭泣。有一位禪師對他說：「孝子思念親恩，痛哭是沒有益處的，應當尋求報答才能有益處。古語:說「行善於親有益，作惡於親有憂。』你要報答親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才是真正的報恩孝道。」承美聽了，覺得很有道理，從此以後，立志戒殺放生，廣修救人濟世的善事。後來他享九十六歲的高壽，兒子、孫子都得到很高的科第名望。古人常常把自己的生日稱為「母難日」。母親懷胎十月，身體承受極大痛楚，心裡萬分憂慮胎兒，生產之日的痛苦、驚懼和擔憂更加沉重。所以，婦女凡是孕產一次就是去了一次地獄的鬼門關，從投胎轉世的事相來看，確實如此。因此母恩浩大。佛經中說，慈母健在的人是最富有的人，慈母已逝的人是最窮的人，慈母活著即是如日當空，母親逝世好是太陽落山。佛經中還告訴人們，孝敬父母所得到的福跟供佛所獲得的德是一樣大的。
不少人花費錢財千里迢迢到名山大川去祈福求祿，或東禱西叩地去妄求福運，豈不知，家家都有一尊佛，何須勞神向外求。
現在的人們在生日時大肆殺雞宰豬、大魚大肉地宴請慶賀，這從根本上違背了天道報恩薦親的宗旨，這樣做不但不會獲得增益，反而會折損、 消耗他的福報和運勢。因此，生日這一天應該買動物放生，或追思感恩天地父母賜予的生養教育的恩德，或去慈善布施窮苦，或印送善書，或誦經念佛等等善行，才是邀天地之福的正道。
五、竭力孝母，子為賢相
崔沔，自幼就有孝順的天性。他的父親很早就去世了，母親憂傷悲哭過度而得了眼病，崔沔變賣了家產，遍請名醫為母親診治，可是終於醫治無效，雙目失明。自此他每日躬親奉養，至誠恭敬，三十年如一日。凡是母親的衣食及一切用具，都依照氣候的寒暖，適時供養，使老人家的生活過得很舒適，沒有絲毫的匱乏。每逢美景良辰，一定 扶著母親到野外去遊玩，呼吸大自然的新鮮空氣，雖然老母雙目失明，不能欣賞美麗如畫的風景，崔先生就把大自然的事事物物，描述得活龍活現，津津有味地講給母親聽，以及社會上每日發生的動人新聞及趣事，也一一向母親有說有笑地談論，解除老人晚年的寂寞，忘記了雙目失明的痛苦，十分愉快。後來，崔先生年齡漸長，官位亦尊，還親自與兒子侄兒在庭園中種植了很多桃、李、橘、柿等果樹，使母親四季都有新鮮的水果吃。母親去世後，他為了報答母恩，晚年終生吃素。由於崔先生有高尚的德行，所以官也做得很大，位至「中書侍郎」的職位，他的兒子佑甫，也成為一代賢明的宰相。
《感應篇彙編》上說：孝敬雙親，不可使父母老人有冷淡心，不可使老人生煩心，不可使老人有恐怖心，不可使老人生愁悶心，不可使老人有難言心，不可使老人有愧恨心。人中的大孝。做到這樣的孝行，天地人鬼神都會敬護他的。
作為兒女的，用物質的奉養、精神的關懷安定老人的心，是最基本的孝;努力學習、認真敬業，成為有益於國家和社會的人，為父母爭光，是大孝;引導父母老人學習佛學正法，勸導其念「南無阿彌陀佛」聖號求生西方極樂世界淨土，永遠斷除輪迴之苦，則是最徹底、最圓滿的大孝
六、壽昌修懺 得遇母親
宋朝朱壽昌，是刑部侍郎朱巽的兒子，他的母親劉氏，出身 微賤，在壽昌七歲的時候，他的父親就與母親離婚，後來他母親又改嫁民間，不通音訊，到壽昌長大以後，常常思慕自己的母親， 但不知母親的下落，苦於無法會面，十分悲哀。他就辭去了官職，立志一定要尋到母親，經過了萬里的跋涉，吃盡了千辛萬苦，還是沒有達到尋見母親的願望。當時沒有像現代這樣的報紙，無從在報紙上登廣告尋人，那樣毫無方向的尋訪，確實是十分困難、希望異常渺小的事。可是他並不灰心喪志，不達目的不罷休，他是一個虔誠的佛教徒，深信感應的不虛，他刺了自己身上的鮮血，用血寫成水懺一部，印施流通，利益大眾，並且日日夜夜的持誦水懺不輟，祈求佛門菩薩的靈感。果然皇天不負苦心人，有一天，他走到陝西同州地方，忽然遇見了母親，那時他母親雖已白髮蒼蒼，面有皺紋，但容貌還能認識，可是壽昌以前還是七歲的小孩，現已長成了大人，他母親卻不認識他了。壽昌親切的連呼：「媽 媽!媽媽!」並且高聲的說：「我是壽昌，我是壽昌。」他母親哎呀一聲說：「我的兒，做夢也沒有想到在此與你相見。」母子二人，二十多年不見，一旦會面，不禁驚喜交集，喜極而涕，抱頭痛哭，感動了很多路旁的行人，都駐足而觀。朱壽昌把母親迎回家中，盡心孝養，後來他出任「司農少卿」的官職，孝行更篤。 當時士大夫中，對於朱壽昌的孝行感應，一時傳為佳話。
七、孝護翁故，全家免疫
清代順治甲午年三月，江蘇省武進縣〔古名晉陵〕城東居民顧成的兒子聚錢氏小姐為妻。有一次，錢氏回娘家探親，不久丈夫家鄉流行急性疫病，傳染很廣，病死的人很多，大家都怕傳染，至親也不敢過問，唯恐逃避不及。顧成夫婦也不幸染上時疫，後來他的兒女等一家八人，全都患上了疫病，錢氏在母親娘家聽到了翁姑〔家公家婆〕都患上時疫的訊息，急著要回丈夫家探病，她的父母愛女心切，恐怕女兒也會染上疫病，所以力勸錢氏不要回到丈夫家去。可是錢氏深明大義，他說：「丈夫聚妻，原來是希望我有幫助侍侯翁姑，現在翁姑病危，倘若我忍心不歸，那與禽獸有什麼兩樣!」終於不顧父母的反對，不怕疫病的猖獗，隻身回到丈夫家去。當錢氏回到夫家以後，顧成夫婦其染疫的全家八人，都奇蹟般地霍然而愈。當時的人，都認為顧成全家免於疫病的死亡，是由於錢氏至孝而感動神明的感應。
現代社會能孝順父母的兒女很少，而求能孝順家公、家婆的女子，更是寥不可得。疾病的成因固然是病菌的感染，但是人體自身免疫功能低下亦是一個重要因素。美國蜜西根大學對2700多人進行了14年的跟蹤調查研究，發現經常行善的人其免疫系統的功能十分健全和強大。美國哈佛大學的研究者曾讓學生們觀看一部紀錄片，內容是一位美國婦終生在印度加爾各達救助窮人和殘疾者，學生們被他的事跡感動了，事後科學家對每位學生的唾液進行檢驗，發現他們的免疫球蛋白A的水平比著記錄片以前明顯增高。本文中由於錢氏至孝勇敢的偉大正氣，增強勸駕的抵抗力(通過人的生物電波磁場輻射覆蓋傳遞)，從而使病菌無從作祟，免於死亡。這種因果事實，是很符合科學原理的。
八、孝媳守護病姑僥倖得免火災
清代乾隆庚子年間，北平(即今北京)竹斜街發生大火，焚毀的房屋，達百餘棟之多，死傷的民眾，數以千計，一時大哭小喊，情況極為悽慘，至於損失的財產，更無法估計。可是在這一場大火中，也發生了一件不可思議的奇蹟，就是在火災的斷壁殘 垣之中，竟有一間破屋巍然獨存，未被火焚。這一間幸運的破屋中住著什麼人呢?為什麼能單獨避去火災呢?據人們這樣說：破屋中僅住著一位六十多歲的老婆婆，一位二十多歲的年輕寡婦，她們姑媳二人，相依為命。老婆婆的兒子，早於幾年前去世，鄰村的人，很多來向寡婦說媒，勸誘她再嫁，可是這位年輕的寡婦， 因為婆婆久病臥床，需要她日夜看護，侍奉湯藥，所以她寧願犧牲自己的青春，堅持拒絕人們的說媒，表示決不再嫁。一年復一年，她細心耐煩的看護著病姑，口無怨言，面無怨色。在這一場大火災中，當熊熊的火焰燃燒到她們的鄰居時，忽然風勢轉變了方向，所以火焰沒有燃及她們的房屋。當時的人，都認為是孝媳守護病姑的孝行，感動了菩薩，因而菩薩保佑她們免了火災。
九、陳氏受託養姑 高壽並得榮華
宋代有一位善良的女子陳氏，在二十歲那年出嫁，婚後正過 著甜蜜的生活，哪知不到一月，她的丈夫奉命出征，新婚的離別，是多麼黯然神傷。臨別的時候，她丈夫諄諄地囑咐她說：「我離 家以後，你要好好的侍養我母親。」她也溫存的安慰丈夫，使他沒有後顧之憂。後來她的丈夫在前線作戰陣亡，英勇地為國犧牲， 陳氏既遭生離之苦於前，復受死別之痛於後，悲哀之情，不是筆墨所能形容的。但是為了要侍養堂上的婆婆，不能不節制悲哀， 保重身體。她的父親看她雙十年華，忽然喪夫，倘若守寡，虛度青春，未免太可憐，所以懇切的勸她改嫁。可是陳氏意志堅決，回答父親說：「親愛的爸爸，你愛你的女兒，你更應尊重女兒的人格。我受丈夫生前的囑託，侍養他的母親，而今丈夫為國犧牲，我怎可違背我對丈夫的諾言，拋棄堂上的婆婆不顧呢?我寧可自 殺，決不願再嫁。」她父親看她意志堅決，怕她真的自殺，也就不再勸她改嫁了。從此以後，陳氏勤苦操作，為人縫紉洗衣，所得微薄的收入，孝養堂上的婆婆，一直經過五十多年，從來沒有一絲一毫的懈怠，到婆婆去世的時候，喪葬都能盡禮。陳氏節孝的美德，感動了遠近的人。偉大的事跡傳到了朝廷，皇帝頒賜金旌，號曰孝婦。每月給以俸金補助，其壽之九十二歲，無疾而終。(取材自《女范》)
十、兄妹孝逆 各得其報
四川某市，有一姓何者，夫婦自來經營商業，家庭比較富裕，膝下一男二女均各結婚安家。後來何某逝世，遺下老嫗與兒子同居，可是兒子平素浪蕩不務正業，是一位花花公子。在較短時間將家業掃光，並拋棄妻兒不管，自己泛濫不收。老嫗生活無著，無人照料，只得投靠大女，其女家庭富有，丈夫為某單位領導，大兒子是長航局的重要工作人員，二兒、么兒正在讀書，但是大女素來性情剛劣，不認親疏，老母投靠她家她心中大大不滿，想到老朽乃無用之人，不能勞動做活，在此只是增加負擔，心中很是不平，好是「眼中釘，肉中刺」每日口中罵詈不休，食宿不當親人看待，如有珍饈，只自己享用，老人不得沾唇，每日用餐各自分吃，可憐七旬老人每頓鹹菜下飯，心中病苦流涕。
幸而么女仁孝，聽說母親受此虐待，心中很是不忍，遂往姐家，將老母接回與之同居。
么女對母親百般孝順，家有美食奉之先嘗，每日不失飽暖，病中醫藥精心調理，母親得以歡度晚年。
請看，兄妹三人，果報各異，善惡攸分，不爽毫髮。大兒子自拋妻別子之後，在社會上終日流蕩，生活無著，得下重病，只得求救於妻子。可妻子還好，不計前愆將他收留，醫藥調理，照料生活，逐漸恢復健康。可是，其人不念恩義，惡習不改，仍然拋妻別子，出外逍遙自在。因此，妻子憂鬱成疾，不久死亡。兒子只得自成家業，也不管父親如何。
且看此人自出外後，流浪一時，生活無依，疾病重發，在外佃房居住，身邊無人照顧，時有鄰居探望，見其痛苦流涕悲慘萬分。至此，他也無面再求兒子救援，只得求助於繩索，。自縊而死「
又看大女如何?大女將老嫗嫌走後，心中很是快樂，好是大禍脫身，無憂無礙。誰知樂極生悲，痛苦加臨。一天丈夫下班回家遇到車禍出事，一命嗚呼!其大兒子不到三年時間，身染重病治療無效仍然死去。其二兒、三兒讀書無成，無法上進，後來流於社會，不管家中一切。此人(大女)遭到夫死兒亡，小子二人又不成才，家業也將耗盡，時時悲涕，不到半年，身染疾病臥床不起，無人護理，茶飯無依，餓死床上。
且說三女，自將老母接在家中後，真是事事如意。丈夫由下級單位領導調到局內工作，不久晉升為副局長，經過三年時間，由於工作有成績，遂提升為正職。膝下一兒一女，讀書聰慧，由大學畢業後，進入國家事業單位工作，全家樂享幸福!此非純孝得來果報嗎?在此祝願世人，諸惡莫作，眾善奉行，尤以孝弟為先，天必賜汝福澤!謹之勉之。
十一、不良少年 懺悔卻疾
九五年的一天，五台山某寺院的會客室里，大約有二十餘人在等待向妙法老和尚請教問題。大家操著天南地北的口音輪流提問，而妙師那充滿智慧、舉重若輕的解答，每每一語中的，催人猛醒，令問者猶如醍醐灌頂，法喜充滿。
「師父，我是從台灣來大陸看病的。三年前我得了一種病，先是頭疼，後又發展到全身疼，說不清哪個部位，搞得我飯也吃不香，覺也睡不著，四肢無力，非常痛苦。可是台灣各大醫院都查不出病來，只說是植物性神經紊亂。但是打針、吃藥全不見效，藥吃多了，吃亂了還添了副作用，越治越壞。這次到北京也一樣查不出結果，我已經心灰意冷。回去之前，我想來五台山拜拜菩薩，剛巧聽同車的老先生稱讚您，如果您能治好我的病，要多少錢我都給。」
講話的這個人三十歲出頭，身材瘦削，五官雖然端正，但是臉色灰暗，渾身上下還透著一股說不出來的邪氣，在一屋子的善眾里猶為扎眼。
師父開口了，聲音不高卻很嚴厲：「你不是我的徒弟，不要叫我師父。我也不是大夫，不會看病，更不敢要你的錢，你還是另請高明吧。」
妙法老和尚下了逐客令，使在坐的人都感到很驚訝。他老人家從來沒有這樣對待過客人啊!這個台灣人(忘記他姓什麼了)一定感到很難堪，原本灰黃的臉一下漲紅了。他生氣地說：「你們佛家不是很講慈悲嗎?為什麼給別人看病不給我看?還要趕我走，我又沒有得罪過你!」
突然，師父聲色俱厲地說：「你連生你養你的爹娘都敢打罵，還怕得罪我嗎 ?」
一句話，使那個人頓時像泄了氣的皮球，呆坐在椅子上，目光驚恐，臉色灰白，變成了啞巴。會客室里所有人把目光集中在他臉上，屋子裡雅雀無聲。
足有一分鈡，他心虛地問：「您怎麼知道我的事，這裡沒有人認識我呀。」
用不著別人告訴我，你的胸前清清楚楚寫著四個大字，『忤逆不孝，「。
他驚呆了，下意識地低頭查看胸前。屋裡其餘人的目光也都盯在他胸前，來回搜尋，但是並沒有發現什麼。
突然他猛地站起來，上前幾步跪在妙法老和尚腳下，使勁地磕起了頭，顫聲的求師父救救他。他說自己從小就是不良少年，偷雞摸狗，打架罵人，什麼都乾。任父母怎麼管教，他也不聽。後被學校開除，就在社會上流浪，又跟上了黑社會幹起欺行霸市的勾當。收保護費，欺負女孩子，搶劫外地人，無惡不作。自己長大後再也不怕父親管教，父親氣極打他時，他三拳兩腳就把老爹打翻在地;母親求他別再幹缺德事了，他就罵她，還曾把她推倒，並揚言誰要是再管他，就放把火把家燒掉。父親被氣得臥病在床，母親每天既要照顧父親又要為他擔驚受怕。不久，兩位老人相繼過世，再也沒有人管他了……他跪在那裡，當著大眾的面向妙法老和尚講述著自己的經歷，說到爹媽去世時竟然痛哭失聲。這麼一塊「難調難伏」的頑石，竟然被師父的威德熔化、降伏了。我心裡十分感嘆，看來好人、壞人還真寫在身上啊!師父真是火眼金睛!
「好了，起來吧」。妙法老和尚對他說：「既然你叫我師父，就要聽我的話，能做到嗎?」
他欣喜地連聲說：「能，能，能做到!我一定痛改前非，重新做人!」
「好吧，我就收下你這個弟子。」
他高興得又磕起頭來。在場的人也紛紛起立，雙手合十，為今天能遇到這樣感人的場面而欣喜不已。
妙法老和尚對一位年輕的比丘說：「你帶他到大殿去，教他如何禮拜懺悔，讓他在大殿叩一千個頭，到這裡結束時再進來。」
一個半小時後，會見結束了。當那個台灣人再進來向師父頂禮時，已神清氣爽，判若兩人了。他自述已在佛前發願，從此皈依佛門，改過向善。並說發願後感到從未有過的輕鬆，仿佛病已經好了。這發生在眼前的一切令在場的人讚嘆不已。
佛說：「一切眾生皆有佛性，皆堪做佛，只因妄想執著不能證得」。佛又說：「苦海無邊回頭是岸」，放下屠刀立地成佛「。眼前，這個昔日的不良少年背負忤逆不孝的天譴，惡報現前，疾病纏身，幸遇名師點化，而知洗心革面。實在是驗證了佛經所云：佛就是真正的大醫王，佛法能治八萬四千種病。
實踐是檢驗真理的唯一標準，我再一次體驗到佛法的無窮魅力。「佛法在世間，不離世間法。」只要我們肯一絲不苟地在日常生活中對佛法躬身實踐，就一定能領悟正信佛教之真諦，辯認消除佛教是迷信的錯誤。
十二、起了殺母念頭終被雷擊身亡
吳某，四十八歲還沒成家。這天別人給他介紹了一個離過婚的漂亮女人，女人遺憾地說：「你其它沒什麼不好，就是有一個八十歲的老母」，他聽後，回到家裡就磨了一把鋒利的刀，並寫了一張紙條：「母親，不是兒子不孝，你老人家八十歲了，該上天享福了」。然後把刀和紙條藏到枕頭下。奇怪的是第二天上午〔四月天氣〕天空萬里無雲，十點左右，突然烏雲蓋頂，下起傾盆大雨，接著就是雷鳴閃電，一個炸雷把這個企圖殺害老母的不孝之子打得七竅流血而喪命。其老母悲痛萬分，收其遺物，發現枕頭下面有利刀和紙條，才知其子遭雷打是報應
十三、不孝母親，被蛇咬死
廣西永福縣三黃鄉大新村的李某，24歲，性情暴烈兇悍，鄉里鄰居們都害怕他。1998年3月17日。季某賭錢回家後，他母親輕聲地埋怨他幾句，他竟然怒火萬丈，拿棍子毆打母親，把母親打得鼻青臉腫、污血滿臉，大聲哀哭。他母親說：「你這樣的不孝逆子，不是被汽車撞死，就是被蛇咬死。」鄰居趕來將老人家送醫院才幸免於難。
8月27日，季某到三黃鄉趕集，酒足飯飽之後，鬼使神差地走到蛇板攤上，看見鐵籠里有一條金環蛇，就伸手在籠的鐵絲窿口上拍打，沒想到那毒蛇對準他的右手「虎口」處狠叮了一下，當時只覺得口乾舌燥、天旋地轉，急忙到三皇鄉醫院求治。醫院給他輸了一瓶藥，但效果不明顯，他認為沒效就拔針走了想另外找方法治。晚上7點多鐘，他覺得千刀刮心，眼冒金光，又跌跌撞撞地返回醫院，但為時已晚，9點30分時死亡。恰好應驗了她母親的話，鄉里村里人都很驚詫。
十四、虐待母親，雷擊夫婦
遼寧莊河光明山鎮北關，有一鄉下人王某，三歲喪父，由寡母勤勞撫養成人，六十年代由政府照顧，保送到芙蓉銅牆碧礦當工人，當時的國家職工，在農村顯得了不起。娶了媳婦，也生了孩子。既有保姆(老母)又不必付工資，本當和睦相處，以慰老母安度晚年。誰知娶了媳婦忘了娘。媳婦對婆婆不好，兒子又聽妻子的，共同虐待親娘。「侍候」孫子稍不如意，非打則罵。年長日久，母親不堪忍受，有時說：「我這苦命人，真不如死了好。」其媳說：「你能死嗎?你真死了，我就把你的肉拿到市場上去賣大碗肉」敢對老媽說這樣的話，可見平時是如何的虐待了。有一天夜裡，風雨交加，雷聲隆隆，一團紅球破窗而入「轟」的一聲巨響，天雷同時擊斃了王某夫婦。當時炕上共躺了老少三代五人，王某夫婦在兩頭，睡在中間的祖母和小孫子安然無恙!天雷擊人，如此之巧。這是1964年，鄉里的人都知道此事。