我們的願菩提心就像如意寶，可是四個盜賊經常盯著如意寶一般的願菩提心，它們的心非常狠毒和可怕，猶如心狠手辣的強盜一般黑心，所以古人稱為「四種黑法。」菩提心的四個盜賊：欺騙、懊悔心、不悅耳以及掩蓋。
欺騙：欺騙就是不想讓對方知道你的某些事情，套用虛假的言語或行動來掩蓋事實真相，使人上當。欺騙有惡意的，也有善意的。無論是惡意，還是善意，對於修煉願菩提心的人來講，決不能有欺騙之心，也不能用虛假的言語和行動來掩蓋事實真相，不能使人上當。
若是你說了妄語，或者用虛假的言語和行動來欺騙他人，傷害了他人的心，同樣也是傷害了自己的良心，這樣一來，你就已經違背了願菩提心的教誨了，如意寶一般的菩提心就被欺騙心偷走了。所以，古人將欺騙心稱為「菩提心的四個盜賊」之一。
現在很多人不想被人欺騙，也不想去欺騙別人，可有時很多事情發展到最後往往不盡人意，往往讓人無法控制，變質的謊言最後讓心靈難以釋懷，產生了沉重的失衡感，在這種情況下，我們很容易失去菩提心的教誨。從凡夫的角度來看，如果有一天你為了朋友或者別人不得不說謊與欺騙，那只是善巧話，沒有大的罪過。
可是從修煉菩提心的角度來講，善巧的妄語與欺騙他人都屬於違背菩提心戒的。因為，你的做法也許無形中又傷害了另一個人，說真話暫時他人也許不理解與不接受，可是真話永遠是光明的，欺騙永遠是黑暗的。修煉願菩提心的人只能說真話，不能說妄語，更不能欺騙他人。
藏族有一句說法：「妄語和老鼠的尾巴短，真話和長江的尾巴長」說一句妄語與虛假的話，要用十句妄語與虛假的話來彌補，而且往往最後還是被他人發現的，那時候他人會更加傷心。你說真話並且沒有欺騙他人，在短暫的時間裡也許別人不理解，但是將來總有一天他人會明白你說的是真話，那時候他會從內心感謝你，從此他反而更加的信任你、尊重你。而且，我們應該相信，「真話壓倒一切妄語」。
在做人迷茫的時候，我們應該以菩提心的教誨為主，無論善意或者惡意的欺騙念頭都要放下，用事實真相去做事或者說真話，那就是願菩提心的精神。若是你說了事實真相而傷害了別人，其實沒有大的罪過，也不違背願菩提心的教誨。在欺騙別人的罪過之中，罪過比較嚴重的就是欺騙聖人。
比如，弟子欺騙上師、經師、堪布等具備學識、功德者。比如我們在聖人面前講授一種自己的觀點和看法，反而背後籌劃的是另一套思維，怕被上師與聖人們發現或看到缺陷，就用虛假的言語或行動來掩蓋事實真相，使聖人們上當。還有欺騙虔誠的弟子或信徒，或者老百姓等，用虛假的言語和行動來掩蓋真實情況，使他們感到失望，這些都是違背願菩提心的教誨的。
不說妄語，說真話就是願菩提心的教誨。修煉菩提心的人，應該說真話、聽真話，要有實事求是的精神。而「實事求是」又是雍仲本教的思想路線。幸饒彌沃如來、占巴南喀大師、夏匝瓦等老一輩最高層的本教大師們都講究「實事求是」並把「實事求是」作為本教的思想路線，這也是願菩提心的教誨之一。
(人生最大的敵人是自己，最大的失敗是自大，最大的無知是欺騙，最大的悲哀是妒忌，最大的錯誤是自棄，最可佩服的是精進，最大的破產是絕望，最大的財富是健康，最大的債務是情債，最大的禮物是寬恕，最大的欠缺是頓悟，最大的欣慰是布施，最可憐的性情是自卑，最大的罪過是自欺欺人。)