第四、媚誑：這個詞在藏語稱：「姚邢」，「姚」就是「媚」、「邢」就是「誑」的意思。按中文解釋，「媚」的意義比較廣泛，這裡「媚」指的是諂媚，就是卑賤地奉承、討好別人。也是指對人諛奉承、刻意討好，指說話不切實際，好誇口、喜歡錶現自己，處處表現自己強大。「誑」是指的欺騙、瞞哄。按佛經的意義來講，「媚」是掩蓋的意思，就是通過粉飾掩蓋自己的缺點以及罪過。正常的「裝飾」是使本具的特點突出顯現，但另有一種裝飾帶有有欺騙性的叫「掩蓋」，方法沒有不同，但思維的方式、角度不同，造成的氣氛就完全不同。一個人儘可能掩蓋自己的缺點，唯恐別人發現自己有缺點，只想展示自己的與眾不同，這種的思維和行為叫「媚」;「誑」就是偽裝，就是通過自考，或是一種冒充，想盡一切方法來偽裝自己是聰明睿智，有學問以及有能力之人，不是文盲以及弱智，無有是處的。這種思維和行為也具有欺騙性，所以叫做「偽裝」。一個人儘可能掩蓋自己的弱點，唯恐別人發現自己有弱點，只想展示自己的與眾不同，利用其它的方式來偽裝自己的思維和行為都叫「誑」。
掩蓋和偽裝結合起來欺騙他人，或者他輸自贏，自勝他敗的思想都叫做「媚誑」。掩蓋自己的缺點，偽裝自己的人品，這兩個思維結合起來的思想，也是「媚誑」。媚誑使一個人很難產生正確的菩提心和正確的思維，很難具備寬闊光明的心胸、自然照耀的力量和在任何狀況下坦然的態度。這些巧妙的方法有可能得到名利，用巧妙的包裝把自己偽裝得密不透風了，就像用綢緞包好的狗屎，但綢緞就是綢緞，狗屎就是狗屎，綢緞包不住狗屎味道，終於一天會露出狗屎的臭味道的，民間傳說紙里包不住火，是同一個道理。
有些人，平時佛法中講的「佛陀具備三眼六通。」佛陀講三眼六通的目的，就是讓大家不要棄善養惡，勸世人積德行善，不要作惡歧善，真正能夠做到真善的話，你自然具備超越凡俗的功德，而且幸饒彌沃佛親口講：「三眼六通只是修行以來的一種功夫，也是一種善果，不是為了炫耀自己的能力。」
但是，現在很多人，追求神通，套用假作的神通掩蓋自己的缺點，偽裝自己有法力以及特異功能而欺騙他人，作惡不斷，善惡不分。還有很多人，懂得雞毛蒜皮就去講佛法，而且自己的很多缺點用佛法來掩蓋起來，自己根本沒有優點，但是套用其它的教法來偽裝自己不是一般人。比如，有些人吃肉喝酒，自己犯戒了，他們經常借用有些高僧的話來掩蓋自己的罪，比如說，「酒肉腸穿過，佛祖心中留」用這些話來掩蓋自己的缺點，同時偽裝自己是大德。還有很多人犯了錯誤之後，就說：「我不是一般人，我的所做都是為了你們，我的法力很大，我的師父修煉很高，師父讓我這樣做的，我是來度你們的…..。」他們不但不會懺悔，反而說得自己的錯誤是有功的，有利益等等。
平時密法中講的「淫為轉化之道」，密法里講的是，把所有的煩惱轉化為佛道以及菩提道，就是讓大家不要執著煩惱之事，不要迷戀世間法，證悟自心清淨，歸回本來面目，明心見性時，煩惱既是菩提。而且有些密法講：「男女情慾轉化菩提修道，引起智慧。」邪淫自然就有惡報，但認識邪淫的本來面目的時候，邪淫也變成了修道，密宗講這些的目的，就是讓人們有對煩惱有本質上的認識，為了他們證悟諸法的本來面目，原始清淨，任運成就。
可是，有些人借用這些佛理，看到漂亮的女人，就邪淫，而且，看到出家受戒的僧人就打擊他人，就說「他是個出家師父，執著受戒而已，是沒有證悟之人，不是真修行人，我修的法門就是佛法最高的法，男女雙修是佛法之中最高的法門。我是淫慾轉化之道的大成就者，我邪淫都是為了救度眾生而已，本來就煩惱既是菩提,……」等等，自己所做的惡事，不但是沒有懺悔，還要借用其它的佛理來偽裝自己，用這樣那樣的道理來掩蓋自己的缺點，偽裝自己是聖人。
因此，菩提心的教誨里非常重視，不能掩蓋自己的過錯，也不能偽裝自己，佛法非常強調，說實話，做實事的人，才能接受菩提心戒。掩蓋以及偽裝的思維方式是對菩提心的障礙，我們要像防盜一樣防止。依《基道果的分類經》云：「欺騙上師懊悔心，污衊大乘不悅耳，四種黑法滅菩提。」
另外，我們用媚誑這樣的方式來過一生煞費苦心，得到的結果並沒有讓我們的靈魂安詳，沒有使自己光榮，在風光的下面是蒙蔽缺點乃至罪業，在內心是忐忑，在明處怕光，在暗處怕黑。上述所講的這四種思維方式蒙蔽著我們的真性、我們的菩提心、利他思想，阻礙了生起菩提心乃至我們的快樂源泉。
我們對媚誑如何對治?那就要學習非媚誑的善心，不媚、不誑，正常而自然地體現自己。不要怕顯露出來自己的缺點，也不要偽裝自己是個優秀的人。誰都不是沒有缺點的，只有把自己缺點認識，改變，去掉自己的偽裝乃至虛榮心就可以。我們要做到不媚不誑，不炫耀、不張狂。還要學會仁慈、善良、真誠地對待自己和別人，媚誑的心自然就消失了，就像雲散霧消一般，真誠仁慈的藍天和陽光自然就會顯露出來，我們的菩提心遠離烏雲，光芒普照大地，解脫和成就的佛道就變成光明的道路。