從小父母就教導我要愛護花草、愛護小動物，用父母的語言來說，動物是人類的朋友，不應該去故意傷害它們;父母還用方便語告訴我，心慈則貌美，要想長大以後有漂亮的容貌，就要愛護小動物，後來我學佛以後開始明白了護生、放生的意義。不論是世間善法還是出世佛法，都教導人們不殺生，因為殺生不僅斷眾生的性命，更破壞了自己的慈悲種子，對修行是莫大的障礙。
在學佛修行的過程中，受持的五戒其中第一條即是不殺生戒，目的在於長養慈悲心，視一切眾生為自己的父母、兄弟、姐妹等手足，唯有如此才能修得像諸佛菩薩那樣的大慈大悲，才能成就佛道。如果一個人沒有慈悲之心，時時對眾生懷以殺生之念，這樣的人不僅在學佛過程中不能深入體悟佛法，就算是行習世間善法也是有很大障礙的。
在觀察其他宗教和世間善法的同時也可以看出，大多數宗教也都與佛教一樣，都提倡愛護生命，這一善舉是一切向善的示教與學科所共同倡導的，如佛教的五戒、八戒、比丘戒等都包含了不殺生，儒教所講的仁也廣義的包含了護生的概念。
保護生命不殺生從小處著眼即能利於社會安定，國與國之間也能得到和平共處;從長遠看來不殺生能讓我們培養慈悲之心，從不殺生的基礎之上增益修行道業，從而最終走向解脫。不殺生從思想到行為都是需要逐步體會和完善的，先是從行為上不去傷害一切有情，其次推廣至思想層面，例如不用過激的言語去傷害刺激其他人，在他人危難之時伸出援助之手，力所能及地幫助一切眾生解決困難，這些都可看做是廣義的護生。
在自身多年學習佛法以外，關於護生所帶來內心的寧靜是無以言表的，只有每個人去踐行才能體悟到這種親近感。當見到一隻螞蟻時，你覺得它也是懷著真誠與喜悅在你身邊爬過，而不是那種惶恐;當看到前面落下的一隻白鴿時，你會覺得它在與你嬉戲，絲毫沒有為它帶去畏懼。
佛陀在經教中告誡，對待一切眾生都要平等，不因為對方身體渺小就去踐踏，每位眾生都具有佛性，都與我們平等的享有聽聞佛法並且在未來成就佛道的權利。小至螻蟻，大至猛獸，無不愛護自己的生命，保護眾生的性命即是在幫助他們成就佛道，對於人類更不能懷有殺害之念，更不能教唆他人去殺害。不僅不能對諸佛、父母、朋友、賢能之人抱有殺念，更不能對虎、狼、猛獸有殺害的念頭，能平等的看待一切眾生，在未來每一位眾生都會在諸佛菩薩的加被之下，不斷增長智慧，最終成就佛道。
殺生同為十惡業之一，果報即是墮入惡道苦楚無邊，在《三藏法數》中講：「謂殺生之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病，是名殺生果報。」關於殺生的種種過患，在諸多經論之中有詳細的告誡，在此不再一一列舉。
不殺生的同時我們也要盡力的去護生，在我們的能力範圍之內儘量去幫助一切眾生活得更快樂，施予眾生以安樂、佛法。護生的心態即是無緣大慈、同體大悲，無論是否曾經與我們相識的眾生，只要我們見到對方需要幫助，都要盡力去幫助他們，讓這種護生所產生的強大的慈愛氛圍帶給每一位有情。
護生學修可以多種多樣的，例如宣傳愛護生命的重要意義，組織安排放生小組定期進行放生等。培養愛護眾生的慈心才能包容、寬容、諒解一切眾生，從而帶來祥和的心境，看待一切事物都顯得那麼悅意，這樣更能利於修行、更能長養一切道業。在我看來，無論是學習佛法，還是學做人，首先懷有慈視眾生的心態，不殺生即是前提。