有一位博友向我提了一個問題：「為什麼壞人總是能有錢有勢。如果是他前世積德行善修來的，為何他今生忽然又變壞了?」鑒於這位網友的請求，這裡我給大家講一講這方面的問題，希望大家滿足心愿。
我們要知道，世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，好人和壞人都是相對而言或比較出來的。好人和壞人不是天生的，也不是註定的，更不是一成不變的。有的人前半生是好人，後半生可能就變成了一個壞人;有些前半生是壞人，不知什麼時候就變成了好人。這種事情在我們身邊都有出現，只是你沒有注意過。比如現在國家在整治貪官，人人拍案叫好。其實這些貪官青年時期常常都是雄心勃勃、志向遠大之人，這也是他們能夠做官的原因。他們甚至希望能做一個清官，為人民謀利益的廉官。可是官越做越大，誘惑越來越多，環境越變越差，終於抵禦不住欲望的誘惑，慢慢從一個廉潔奉公的好官，變成一個人人誅之的大貪官。這就是好
人變壞的過程。
曾經有個小孩子，父母雙亡，他成了一個無家可歸、無依無靠的孤兒，流浪街頭，乞討度日。有一天，一位穿著氣派的中年男子收養了他。從此孤兒過上了有家可歸、有衣可穿、不用要飯的生活。在孤兒的心中，這位中年男子就是他的救星、他的依靠、他的再造爹娘。孤兒對男子言聽計從、百依百順，豈不知對方是一名江洋大盜。在中年男子用心栽培之下，孤兒終於成為一名身手敏捷的小偷。斗轉星移，孤兒慢慢長大成英俊瀟灑的小伙子。有一天，小伙子看到一位七十多歲的老人推著輛裝滿垃圾的三輪車，正在吃力地爬坡。他頓生憐憫之心，趕緊幫老人推了上去。
老人回過頭來微笑著說：「孩子啊，謝謝你!」小伙子看到老人臉上的笑容和溫馨的話語，心中升起一股從來沒有的開心，原來做好事自己可以這麼開心啊!這些年，從來沒有一個人對我說過謝謝，從來沒有一個人給我笑臉。從此他遠走他鄉，改掉偷盜的惡習，變成一位遠近聞名的善人。這就是壞人變好人的實例。
世界上所有的人都認為自己是好人，做的事都是好事;若是誰與自己的看法或行為相違背，心中就把他既定成壞人。實際上你自己才不是好人，自以為是，既傲慢又不公平。佛說，人人要平等，做事要公正。但在我們的眼裡，人人都不平等，做事都不公正。如果在你的眼中，人人皆平等，事事皆公正，可以說你的世界就是極樂世界，你的周圍人人都是佛菩薩。
我們必須承認自己不是一個好人，因為我們的心太自私，總圍著自己打轉轉。比如，一個人不小心踩了你一腳，他沒向你道歉，在你的心裡這個人就成了壞人;再比如一個人有意圖地誇獎了你一句，在你的心裡他就是好人。當一個騙子，把你鎖定成目標後，他在你面前所有的表現都會讓你溫暖、感動，甚至把他當成知己。一旦騙子得逞，你心中的好人或知己就變成了恨之入骨的壞人。當一個忠誠的人，為了正確的道路跟你發生爭執時，你一定認為他是壞人或者不跟自己一條心。但在最關鍵的時刻，他站在你的身邊，你才明白其實他是個好人。
對小小利益或小小的事糾纏不放，或者總是占小便宜的人，這種屬於小人。為了小小利益去做傷人利己的事，這種屬於壞人。對蠅頭小利不放在眼裡，表面上不會去害人，但在大的利益驅使下毫不手軟地做出害人利己、傷天害理之事，這種人屬於惡人。不遵守自然規律，不講道德，不遵守因果，連父母都敢打敢殺，為了自己的利益和權勢，毀滅傳統文化和正法，害家人、害他人、殺人、放火、搶劫、邪淫、賭博、貪污盜竊、製造核武器、生產假藥和有毒食品等的人，屬於十惡不赦的人。不管什麼誘惑，都有一身傲骨，不做傷天害理的事，但也不做慈善，這種屬於老實人。說話不算數，前後自相矛盾，不守信用，左右都是藉口，心口不一，這種人屬於詐欺人。不管什麼事，總是為別人著想，實心實意地幫助別人，看到別人快樂，自心也心生歡喜，這種人屬於好人。放棄一切誘惑和自私自利，沒有親疏恩怨之恨，把天下的人看成一家人，為天下的人做事，為社會做事，在攻擊、威脅、利誘面前，堅強不屈毫不妥協，這種人屬於善人。
在現實生活中，許多有錢有勢的人並不是按這個邏輯標準存在於社會。一個人在任何情況下都勇於承擔自己應有的社會責任，那他相對於普通人更進了一步，算是好人。好人不一定有錢有勢，有錢有勢的人也不一定是壞人，好人壞人與錢勢沒有關係。
好人和壞人的區別在於有沒有原則。那麼沒有原則的人，不管他說的話有多動聽，行為有多優雅，面相多麼善良，都不值得信任。我經常給弟子們講，無論對方是什麼樣的人，做什麼樣的事，首先要看看他的原則和立場。一個失去原則和立場的人，即便他身份高貴，別人說他多偉大，也不值得信任和尊敬;一位守原則有立場的人，他的身份無論多麼低賤，也值得信任與尊敬。做慈善要有原則性，不要盲目地去做。分辨好人壞人也需要原則性，不能盲目地說誰是好人誰是壞人，更不能隨便說好人不得好報，壞人不得惡報，這些說法是沒有原則的說法。
我們看到壞人與惡人活得很好的時候，不應生嗔恨心，要同情他們、憐憫他們。他們不懂因果報應，就要大難臨頭了，還渾然不知，多麼可憐!他們之所以生活得幸福快樂，是因為前世做了善事，今世正在享受善報。同樣，他們今世種下了惡的種子，等因緣成熟，一定會承受惡報的。一個好人做了善事卻沒有得到善報，那是他所種的善的種子還沒到結善果的時候，時間一到，就一定會有善報。此外，壞人做了壞事，表面上看他很逍遙快活，沒遭到什麼惡報，但壞人的心裡一定會承受良心受譴責的折磨，只是我們看不到而已。
為什麼壞人總是能有錢有勢呢?這是個大問題，特別是那些不信因果的人，對此更加糾結。我們應該本著公平公正的心態，來討論這個問題。我們要知道，壞人的權力和金錢並不是天降的，更不是別人無緣無故贈送的，而是他們挖空心思得來的。他們花了很多時間，用了很大心思，得罪了很多人，才能得到地位和權力。他們冒著坐牢的危險，觸犯著因果報應與國家法律;他們行走在刀刃上，日日與虎狼為伴，稍有不慎就有被虎狼吞掉的危險，其目的就是為了取得權力、地位和金錢。
其實他們不知道，自己冒著生命危險換來的這一切，大部分都是過去世積善而來的。積德行善猶如將資金儲存進銀行，在需要的時候，就去銀行排隊、填支款單，然後支取受用。有很多人到銀行排隊填單，沒有支取到多少錢，那是因為你的銀行帳號上本來金額就小。你的上一世沒有積德行善，就等於沒有存入太多的金錢，所以你得不到多少。如想得到更多的錢，那就要下大功夫去做事才行。如果你積極做事，踴躍積德，你會一舉兩得。哪兩得?一是金錢、權勢等回報，二是大家對你的支持與讚嘆。
很多人問：「我下了很大的工夫，但沒有得到壞人那麼多的錢與勢，為什麼?」原因有多種，第一，你的命運銀行存款里沒有這個福報;第二，你下的工夫不如別人那麼深;第三，你下工夫的方向也許錯了，總是自以為是第四：你只看到了別人所得，沒有看到別人付出。當你看到別人紅、旺、大、高時，心裡產生強烈的嫉妒，人前背後說人壞話，這種人永遠沒有前途。
還有人會說：我一世中做善事，但一點幸福也沒有，天天碰到不吉利的事。他人一世作惡，生活卻過得很快樂。為什麼?特別是那些貪污受賄，假公濟私，傷天害理的人，為什麼沒有惡報?」如果你沒有任何信仰，有這樣的疑問合情合理，因為你不懂做善得福，作惡造報的道理。如果你是一個真正修行的人，就不會問如此幼稚的問題，否則證明你的修行還有待加深。修行的人都清楚，今世做善也是前世積累的善報。你今世有修行的善根，卻一點也不幸福，總感覺天天碰到不吉利的事，這說明你前世在做善的同時，又做了許多惡事，要不就是你今世做善的方向錯了。此時，你不但不應嗔恨，反而應該感到幸運。因為今世你先受惡果，未受善果，證明你的善報還在因果的銀行帳號存著，在增加利息。一旦你的惡果斷掉，就開始享受善報，今世獲得快樂和幸福，來世上升天人或極樂世界。
壞人今天享受的錢和勢，都是前世積累的善報。雖然他們在前世做了很多惡事，但也做了善事。今世他們享受的是善果，那他們的惡報就在因果的銀行帳號上存著，不斷地增加利息。他們的幸福和快樂、金錢和勢力不會長久，因為他們所享用的過去世銀行帳號里的存款一旦用完，善果斷掉，就開始接受惡報。等大難臨頭時，他們威風掃地，就再也爬不起來，還會殃及到家人、親友。那時他們所承受的痛苦與折磨，豈一個苦字可以了得?並且來世他們絕對會下墮十八層地獄，天天給冤家債主還債。真正吃虧、真正可憐的，就是他們。
大家常用「好人不吃虧」來安慰那些善良人或吃了啞巴虧的人。本教經典云：「善人終歸善道，惡人終歸惡道。善人眼前吃虧，惡人心底吃虧。」一位真正的善人，他的所作所為、所思所想都是善。如果他吃了虧，他會想：「我已經吃了虧，好在這個痲煩的事情已經過去了，多輕鬆啊!」好人並不在乎自己有沒有吃虧，因為他很清楚，自己只是失去了眼前的一點利益，起碼對得起自己良心。當我面對死亡時，回頭一想，自己一世沒做過虧心事，見閻王爺也不怕了。其實大家有所不知，閻王爺見到善人都要鞠躬三次呢，那是多麼威風的事啊!這種人無論今生還是來世，都是那樣威風。
壞人才是真正吃虧的人。我這麼說，肯定有人不服：既然他都真正吃虧了，為什麼還說他是壞人?因為他的所作所為都是惡，惡始惡終，這樣的人就是惡人。一個惡人吃了虧，他會極度心理不平衡，總想找時機報復，為了一點利益，惹出一大堆痲煩，他們每天盤算，怎麼做才能沾光，這樣的人不要說讓他吃虧：即便是夠本，他的心裡都會難受。為了一點點蠅頭小利，每天不是算計張三，就是坑害李四，盡做一些違背良心，傷天害理的苟且之事。一旦面對死亡的時候，他回頭一想，自己一生忙著算計別人，坑害百姓，最後什麼都帶不走，內心非常愧疚，怎奈悔之晚矣。作惡之人見閻王爺的時候都要鞠躬三次，即便如此，仍然會遭到大鬼小鬼的唾棄。不但此時狼狽不堪，來世無論投生哪一道，都會下賤，所以他們才是真正吃虧的人。
真正的好人不想占便宜，也不想得罪別人，不羨慕別人命運好，不在乎眼前吃虧，不會把漂亮話掛在嘴邊，但他們的行動完全是在全心全意為人民服務，為社會做事。真正的壞人，有的利用國家的權力欺壓人民，有的打著宗教的旗號欺騙人民，有些奸商制假造毒傷害人民，他們心口不一，嘴上高喊為人民服務，暗地裡卻肆意傷害老百姓，破壞國家法制。這種人始終會有報應的。一個真正的好人，從來不自我稱讚;一個真正的壞人，從來不自毀形象，但是好人自有善報，壞人自有惡報，這是自然的法則。
有的人前世能積德行善，今生為何忽然變壞了呢?這是很多人想不通的。佛教講的善有兩種，一種是無漏的善，一種是有漏的善。二者之間的區別如下：無漏的善是沒有貪婪等染垢的善，是真善，這種善的結果不是獲得人天福報，而是獲得出世間的果報;有漏的善一面是好事，一面是壞事比如你看到別人行善，出於嫉妒心而跟著行善，心是惡，行動是善，那麼來世有惡報，也有善報。為了不想傷害別人而說謊，他本心是善，但行為是惡，所以有善報，也有惡報。轉生到輪迴的所有善都不是無漏的善，而是有漏的善。如果過去所作都是無漏的善，這種人不會轉生到輪迴，早就成就菩薩與佛果了。
一個壞人的前世，也許是個壞人，也許是其他道里的壞眾生。一個好人的前世，也許是個好人，也許是其他輪迴里的好眾生。壞人在前世做壞事的同時可能也做了一些善事，比如殺敵人的同時救了朋友，或者為了國家而殺人。好人在前世做善事的同時可能也做了一些壞事，比如醫生因醫術不精導致病人死亡，佛教徒弘法時傷害了不信佛法之人，或建築佛塔時不小心殺害了小動物，都有善惡兩面。生活當中，我們在不知情的時候，往往也有出於善意卻傷害到對方的情況。總之，好人和壞人並不是忽然變成的，而是有因緣的。
另外，前世積德行善的好人，不一定今世積德行善;前世作惡的人，不一定今世十惡不赦。就像前半生是清官的，不一定始終都是清官;前半生是貪官的，不一定始終是個貪官。清官變為貪官，貪官變為清官，都有因緣的。今世積德行善的好人卻遭遇窮困受苦，十惡不赦的人卻有錢有勢，也都是有因緣的，不是無因無緣而來。希望大家都能明白三世因果，這樣才能看透世間的一切。