大善巧方便的廣泛供養一切諸佛，從發菩提心來，從救護眾生來，從住持正法來。
供養分為身心供養，身口意供養，四事供養等，能供養一尊佛，不管是什麼形式，都是無邊殊勝的。臨到這末法，能親自見聞一尊阿羅漢都是甚難甚難的事情，所以末法時的眾生福薄啊，堪受不了供養之利樂。為什麼供養佛會有利益?我們當知：聽聞某經法，聽聞得知某佛菩薩，都需要大因緣，這因緣從無量生親近、奉持、供養、承事等等而來。如《金剛經》中強調若人聽聞此經不驚怖不疑惑，能信受，【當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。】若沒有積累足夠的資糧是不堪聽聞的，聽到了能信，更是需要資糧的，信了能行還需要資糧。這些資糧就是從無量生對諸佛菩薩的供養承事等等而來。佛陀在《法華經》裡授記大阿羅漢們當做佛，卻耗時許久，這許久里便強調了一個行做要求：供養多少多少億尊佛!於是能聽聞佛法需要資糧，能信受能躬行需要資糧，而能成就某修為境界還需要供養諸佛的資糧，這一句供養一切諸佛，豈是小利?
雖然沒有親聞承事的供養，卻因為如是三則而獲得等同供養的效果，乃至是供養一切諸佛。這虛空無盡，無始無終的世界裡，曾經出現無量無邊的諸佛如來，現在也有無量無邊的如來住世利生，未來還會有無量無邊的如來奉佛明燈普照大千。十方三世所有佛，才是一切諸佛啊。對當下見聞一尊佛都甚難的娑婆末法學佛人，卻能善巧方便的供養一切諸佛，這實在不可思議，我當奉持如說修行。
為什麼如此行做等同供養一切諸佛?這三條是一切諸佛成就的密髓，是大乘佛法的根本秘密，不管時光如何變遷，成就為佛必須發菩提心救護大眾，以經教佛法養潤眾生，令得安樂出生死至涅槃。一切諸佛辛勞如此，一切諸大菩薩辛勞為此，這無極的利益大眾、救護大眾、普度大眾，才是佛之本事，才是佛之家業。藉此句經文窺探諸佛之心，一切諸佛如來廣宣無量經法，僅是為利益契機大眾，令大眾趨佛而行，終至涅槃，方才舒顏。一切諸大菩薩也如此奉行，在行做此事。能如此發心和行做，就是在接續如來的家風事業，終將行至菩提彼岸。眾生對諸佛菩薩最好的供養，一定是圓滿諸佛菩薩的願望，佛菩薩對眾生最低的願望是能離苦得樂，最高的期許是至無餘涅槃。能隨順教誨，便是上妙供養了。
思維到此，深感佛陀慈悲無量，以此大善巧方便利益，引領大眾前行深入，希望自己能隨順佛陀所教，沿此路走回老家。在不退轉利益大眾的慈悲心下，以經文教法供養一切有緣大眾，這便是佛陀給我們的大禮包，感恩無量，歡喜無量。
摘自人間天新浪部落格