有部殊勝經典，佛親口說佛當初講此經時您在此會，後世您必然值遇此經，不用懷疑！當初在佛前信此經的人，後世還會信，受持讀誦！然後佛觀察，當時不聞此經的人，後世聞到又信樂的人是沒有的！所以當時聞此經，後世乃信。當時聞此經歡喜信，受持讀誦的人，後世必然獲得，不用懷疑！聞此經信樂者當是具足六度無極！您前後供養過無央數佛啊！才能聞此經！如果您信樂受持讀誦，則是天上天下的聖神！！如果您聞此經，歡喜受持而讀誦學，則是佛子從法身生的啊！佛又親口說不受此經。其人則為不供養佛。此經名就是：《佛說阿惟越致遮經》
現在為您略說此經浩瀚殊勝功德（摘自經文原文）
一：其聞是經者信之而不疑
為世之威神人中之上尊
（佛親口說聞此經的人，相信而不懷疑，為世之威神！人中之上尊啊！！千萬不要起任何疑心對此經！）
二：佛告阿難。族姓子族姓女。志求無上正真之道。假使七寶滿此天下。施與如來。若復有人。聞此深經即歡喜信。非以疑狐。福過於彼。佛言。置是滿天下寶。如恆沙等諸佛世界滿中珍寶供養如來。其聞此經歡喜信者福過於彼。（佛之前就說過信此經的功德，現在又再次強調聞此經，很歡喜的去相信，不要懷疑，福很大很大！）
三：佛言。若族姓子族姓女。求無上正覺。百劫供養如來。布施持戒忍辱精進一心智慧。又得五通。各各百劫曉了世間。無所復疑。不受此經。其人則為不供養佛。（佛親口說的不受持此經，您則為不供養佛啊！所以大家趕快受持此經！）
四：族姓子族姓女。贊此經者。諷誦之時。其心不亂。離一切想。自在其舍。見佛世尊。贊經不亂。臨壽終時。目睹無數諸佛世尊。所以者何。族姓子族姓女。一切諸佛皆救護之。受持是經。而讀諷誦之所致之也。（無比殊勝，贊此經的人，讀誦一心不亂，離一起想，自在其舍，見佛啊！！贊經不亂，臨命終時，目睹無數的諸佛啊！為什麼呢？這樣的族姓子族姓女，是一切佛都救護的，因為受持此經讀誦而所致！）
五：族姓子族姓女前後供養無央數佛。爾乃逮聞是經法耳。若聞信樂受持諷誦。則為天上天下聖神。佛語阿難。假使是經所流布處。則不虛妄有佛比倫。若有受持諷誦學者。則壞羅網降伏弊魔。則逮法瑛而演法明。勖勉眾冥得至道場。若有從我聞是經籍。歡喜受持而諷誦學。則為佛子從法身生。欲服聖食坐於佛樹如吾坐時。講說經法如佛所演。當受是經持諷誦讀。（佛親口說您前後供養過無央數佛啊！才能聞此經！如果您信樂受持讀誦，則是天上天下的聖神！！如果您聞此經，歡喜受持而讀誦學，則是佛子從法身生的啊！）
六：佛言。阿難。於今現在佛前信者。彼人後世乃信之耳。受持諷誦。佛觀天上天下人間諸魔梵天沙門梵志諸天人民及阿須倫。不聞是經。後世聞之。而信樂者未之有也。於今聞者後乃信耳。譬如長者及長者子。財富無數。獨處藏寶。行到他國。於阿難意計之云何。其人藏寶不還得耶。答言。得之。所以者何。知其藏處求輒得之。佛言。如是。今聞是經後世歸之猶取藏寶。如佛於此道眼睹之。其今現世聞是經法歡喜信者受持諷誦。後世必獲亦如是。（無比殊勝，佛親口說今在佛前信此經的人，後世還會信，受持讀誦！然後佛觀察，今不聞此經的人，後世聞到又信樂的人是沒有的！所以今聞此經，後世乃信。然後佛打了個比喻說明，今聞此經，後世猶如取藏的寶藏。佛於此道眼看之，今現世聞此經歡喜信，受持讀誦的人，後世必然獲得，不用懷疑！！）
七：佛告阿難。善男子善女人。來在此會。後世必值得是經卷。（無比殊勝，佛講此經時您在此會，後世您必然值遇此經，不用懷疑！！）
八：聞此經若信樂者即當具足六度無極。（聞此經如果信樂的人，即當具足六度無極，注意是信樂的人啊！！）
此經如此殊勝，聞到此經的您一定要發廣大心廣傳此經，受持，讀誦，信樂啊！！！趕快行動吧！！