要學佛，一定要有善知識的指導。有的人會抱怨，說我找不到好的師父，好的道場。如果找不到，有兩個問題，第一，本來我們福報就不足，福報不僅包括錢，福報有包括世間的福報，也有出世間的福報。很多人做生意很會賺錢，表示他有世間的福報，但他遇不到佛法，也沒有僧人緣，表示他就沒有出世間的福報。第二點，因為沒有發心，也就是做人也沒有做好，業障很重，看不到師父的功德。想要看到功德，需要慧眼，那慧眼來自生命層次的提高。
任何一個時代，任何一個地方，都有善知識。佛陀時代有，現在一樣有，而且很多。像那些能弘法的，建寺的僧寶，都是善知識。所以善知識多如牛毛，那為什麼看不見呢。這就是我們自己的問題了，業障重，福報不夠，人格不健全，看到出家人也好在家人也好，不看好的，就看壞的一面。看來看去，每個人都有缺點，就自己沒有缺點。如果這樣子，我們怎麼能遇到善知識呢。
真心學佛的人，不僅有善知識，連老天都會幫助他。這一點要記得。要做到真心，就不容易，差不多也就成就了。比如說像九華山的金喬覺，他從新羅來到九華山修行，那時，九華山還是屬於閔公大財主的。這個大財主看到金喬覺真的很有修行，就發願把整個山都供養出來，連孩子也送去跟他出家，就是道明尊者。金喬覺修行成就了肉身，人們就公認他是地藏菩薩再來。一個人真的有修行，不要愁沒有道糧，就愁自己沒有修行。你看閔公就是金喬覺的大善知識，他護持了金喬覺，才有後來的九華山，那金喬覺也是閔公的大善知識，閔公因為供養到金喬覺，所以自己也成就了。
一個人真的要修行時，而且是真心修時，一定有菩薩在幫忙你，指引你該往哪裡走。這個是很自然的。支提山是怎麼被發現的，就是唐朝的元表禪師，他聽說東南方有山，山上有天冠菩薩在說法。那至於山在哪裡呢?這時就有心王菩薩託夢給他，說你往沿海走。他走到了寧德，山上有個洞，這個洞就是著名的那羅延窟。他一個人就在山上修苦行，拜華嚴經。拜了整個山洞放光。後來大家就知道了，這個是天冠菩薩道場。
人要修行時，有三分道心，菩薩就會幫助七分。佛菩薩是有的，護身神也是有的，一個人地方出了一尊佛，護法神比人還積極，都會統統跑去供養。就像法華經說，釋迦佛成道以後，梵王天和帝釋天就趕緊跑去供養，他們本來在甚深禪定之中享受喜樂，現在都不要了，就帶著宮殿，還有幾萬眷屬去供養釋迦佛。所以有的人會輕慢天道眾生，說天道也會墮落，不安全。那要看哪一層天，二十八層天中，如果到忉利天，那也是不錯的，佛也經常去說法。而且忉利天也非常護持佛法，護持修道人。
修行不要貪快，貪早點成就，這個心就容易著魔。所以人家一說，這個法最快，是捷徑，聽聞就解脫，他就跑去了。修行人要踏實一點，每個生命階段都有自己的任務。但首先，我們要是真的發心說，我要奉獻給三寶，要好好護持三寶而修行，諸位，護法神一定會護持你，給你找明師。你放心，護法神看到這種認真護持三寶的人，特別歡喜。但如果我們想著，我布施一點錢，希望我發財，希望我怎麼樣。那護法神就說，給你一點財就好了，其他的就不管了。
我是福報很小的，有個優點，就是對觀音菩薩特別有感情，特別護持。也因為這個緣故，菩薩加持我遇到善知識。像前年，我就聽大願法師的藥師經，去年我就學會法藏法師講法華經，今年聽海雲繼夢講華嚴經。這個因緣也很神奇，都是別人介紹，我就去聽。那聽藥師經，是過去有發願要弘揚藥師經，後來就碰到了大願法師。那法華經，是因為我也有發願，到天台山，天台宗祖庭，就有個師父介紹說，去聽聽法藏法師。今年接觸了華嚴經，這個因緣是從峨眉山朝拜回來，一個師兄說，海雲繼夢講華嚴經很好。我就去聽，特別有感覺。但我平常以修地藏經為主，我發願要每天晚上共修地藏經，加放蒙山，要持續三年。相同的，天台宗也特別注重超度，藥師法門也是一樣注重地藏經，海雲繼夢也弘揚地藏經。這裡面的因緣，就有些不可思議。
當人福報和智慧到那個層次時，你再去接觸那個經典，就比較容易感應。學佛不是說，你讀完了佛學班，畢業了就好。學佛不是思維層次的，他是生命層次，我們要用生命去修行，不是大腦在思維。那樣看起來，我們好像達到了上士道，但真的是嗎?生命要達到才有用。那生命要如何達到，這就需要平常修福修慧。
我們供米也好，齋僧也好，特別感恩各位師兄出錢出力。也發現護法力量之大，每次要寫供僧文章時，都感覺腦袋特別有智慧，我想也許真是菩薩加持。學佛要弘法，要想了解經典，一定要靠佛力，靠生命層次的提高，而不是用大腦的思維。要做佛教事業，沒有佛菩薩加持，龍天護法護持，是不可能成就的。