一、二舅爺圓寂
二舅爺一下傳給我那麼多法，這對當時只有七歲的我來說，似乎要求有些高了。他一反常態的舉動，給了我一種不祥的預感，就好像他很快會離開我一樣。這種事情也難說，那只是一種感覺而已。但是小孩的感覺有時非常準確，因為小孩的心很清淨，沒有太多雜念。我跟二舅爺的事情，除了小舅舅以外，其他人一無所知。
他經常跟我說：「我們來山洞的事要保密啊，不能讓第二個人知道。"所以我也不敢在別人面前提起此事，一直保密到他圓寂。二舅爺的圓寂，是我永遠無法抹去的記憶。他是我的第一個師父，也是讓我第一個認識死亡的師父。有一天，我二舅爺為生產隊進山砍柴，山上伐木的軍人絲毫不知山下有人，把砍下的木頭朝山下滾去，不偏不斜滾落的木頭，正好砸在二
舅爺的身上。噩耗傳來我和小舅阿尼飛快地跑到現場，只見二舅爺滿身是血，他看到我依然笑眯眯的，我實在無法控制刀割一般的心痛，大聲地哭了起來。他說：「你幹嗎哭啊?」我問：「你痛嗎?」二舅爺回答：「別哭，我一點也不痛。」軍人們也紛紛趕來，準備送他到醫院，他說：「我走的時間到了，不用再去醫院了，謝謝你們!」
然後又對小舅阿尼說：「你們千萬不要找軍人的痲煩，死因不同之外人人都是要死的，讓我安靜一下吧。」小舅好像很了解二舅爺的意思。這時二舅爺開始念經，念了很長時間，老百姓們著急地對小舅阿尼說：「他在念什麼?別等了，我們趕緊抬他到醫院去吧!」小舅說：「來不及了，他在念破瓦法，馬上就要離開了。」一聽二舅爺就要離開了，我趕緊蹲下身靠近舅爺，問了他最後一句話：「師父，你怕死嗎?」二舅爺回答：「本來沒有我，為何我怕死?」我的二舅爺、我的上師、我的根本上師，就這樣離開了人間。最後他念了啊.....,啊.....,啊三個字再也不說話了。後來我才知道，念啊字，是他通過破瓦法及意識轉引法，把自己的靈魂轉移到了佛界，他就這樣圓寂解脫了。
第一次面對上師圓寂，給我留下揮之不去的陰影，一種死亡的恐懼像烏雲般籠罩心頭。一想起二舅爺下半身那血肉模糊的景象，心裡就像針扎一樣疼痛。上師的死因非同一般，除了上半身之外，可以說體無完膚，他怎能不痛呢?但從他微笑的臉上，我看不出他有絲毫的痛苦，他內心是如此的平靜，對自己充滿了信心。在緊急關頭他仍然沒有忘記佛菩薩，以自己堅強的毅力和堅定的信仰，祈禱諸佛菩薩給自己力量，令在場的人無不敬佩和感動。這對七歲的我來說，簡直太不可思議!後來我才知道，是自己堅定不移的信仰和多年的修煉，讓他早就悟透了人生，看破了生死，對自己的往生做好了充分的準備和十足的把握。在喪禮舉行的三天之間，我一直守候在上師的遺體旁邊。第一天晚上別人都睡了，我目不轉睛地看著，跟我一起流淚的燭光，徹夜未眠。一遍一遍地想像著上師臨終前的音容笑貌，他那博大的胸襟、慈悲的舉措、面對死亡的從容一直激盪著我的心。對著上師的遺體我暗下決心：「我要把自己的一生奉獻給修行，祈禱上師給我力量!」
上師的去世令我終生難忘，也將感動我的一生。因為上師死於事故，部隊應該給予賠償，但上師臨終前一再囑咐：「不要找軍人的痲煩，死因不同之外人人都要死。」看得出來，他這是徹底放下了，這才是真正的慈悲與寬容，給後人帶來和諧和光明;他不但徹底悟透了人生，也徹悟了：「諸行無常」。特別是最後兩句：「本來沒有我，為何我怕死?」這是徹底證悟了「諸法無我」，脫離了生死的恐懼和妄念，達到了"涅槃寂靜"的境界。
我經常反問自己，到底是什麼力量支撐著上師，面對死亡如此鎮定、面對傷害自己生命的人如此寬容?他真正達到無有掛礙、無有恐怖。無有苦厄的崇高境界，讓我無限神往。尤其他最後念誦的三聲"啊"，堅定了我的人生目標，給我增添信心和勇氣。
二、親眼目睹爺爺去世
上師圓寂不久，我的爺爺又臨近死亡，這是我第二次面對親人的死亡。我的爺爺叫阿道，爺爺說他一生中沒有得過大病，從來沒有吃過藥，他六十五歲，頭髮灰白，很有紳士風度。我是個很淘氣的孩子，有時候他會罵我，也打我，我很怕他，可是他對家裡其他成員，卻非常熱情。
爺爺的死很特別。他的病仿佛是從天而降，沒有絲毫前兆，而且越來越重，肌膚就像乾枯的樹幹，臉色蒼白得像一張白紙，頭髮也大部分脫落。他大概病了半年，這段時間家裡經常傳來，爺爺的咳聲與呻吟，我的父母日夜守在爺爺跟前。有一天爸爸出去辦事了，家裡只有我和媽媽守護爺爺。這時，只聽爺爺溫和地對我媽說：「事情就要發生了，幫我請阿雍仁波切。」媽媽聽後立刻向寺院跑去。爺爺突然對我說：「我快要不行了，你幫我念經，好嗎?」我只會念誦上師祈禱經，就趕緊念了起來。
爺爺的呼吸越來越短促，呼氣多吸氣少，呻吟的聲音也越來越小了，兩眼發直雙眸晴無神色，從時而抽搐的表情，能看出他內心的痛苦。我知道他不想馬上就走，為他還沒有做好離開的準備，況且眼下只有我在身邊，兒子、兒媳還有他盼望的阿雍仁波切都沒有趕到。看到爺爺痛苦的樣子，我目前能為老人做的，只有一心一意誦經祈禱。一陣激烈的掙扎過後，爺爺突然平靜了，他的內心也安靜了下來，相貌越來越安詳，他微笑著、目不轉睛地看著我，然後慢慢地閉上了眼睛。
就這樣爺爺離開了人間。在我看來他沒有絲毫遺憾，因為臨走前，他對著我笑得那麼開心。我親眼看著爺爺離去，一邊念誦上師祈禱一邊淚流滿面。守著他的屍體一時間我手忙腳亂，不知所措，既恐懼又驚訝，既傷心又焦急，多盼望爸、媽和阿雍仁波切快點到來啊!其實，我知道爺爺的心，根本沒有離開阿雍仁波切，一刻都沒有。
阿雍仁波切來了，徑直走到爺爺的床前，看了看他的臉、盯著他的眼睛叫了一聲"阿道」，爺爺居然睜開了雙眼。天啊，原來爺爺還活著!當時我驚呆了，如果不是親眼目睹，我絕對不會相信。但他已經不能說話了，阿雍仁波切坐在爺爺的身邊，開始給他做佛事。後來我才知道是在給爺爺做灌頂解脫法，然後解說中陰法、開示臨終前的神識路線，最後給他念破瓦法、引導他的靈魂去向。當阿雍仁波切誦最後一個「阿」字時，爺爺終於閉上了雙眼，這一次他真的、永遠地走了。
三、阿扎之死
我第三次接觸死亡，是我的鄰居阿扎。我爺爺走後沒有多久，他就不行了。阿扎有五個兒女，家裡很窮，每天靠打獵生活。為了撫養五個兒女，他一生殺了上千隻動物，也受了很多苦。阿扎對我很好，也很疼愛我，所以我經常和他在一起。有一天他得了病，好像很重的樣子，只能躺在床上。我每天都去看望他，他的兒女和老婆日夜照顧他。
估計他感覺自己沒有多長時間了，有一天他對老婆說：「事情就要發生了。你要答應我，幫我帶好五個兒女。」他的老婆點頭說道：「你就放心吧。」而臨終前，他卻拉著老婆的手說：「你不要離開我，我不想死，我怕，我真的怕。」其實他說的是真話，因為在他臨終的前幾天，從他的叫喊聲、呻吟聲及哭聲中，就可以聽出他真的非常痛苦。對一個普通人而言，知道自己就要永遠離開了，內心很痛苦十分正常，雖然有太多的難以割捨，但還是身不由己。最後，阿扎是睜著一雙大眼離開的。
鄰居甘容去請鄧登仁波切了。因為曾經親眼看到爺爺去世的，所以也就沒有害怕和緊張的感覺，我就像一個很有經驗的修行人一樣，為阿扎念誦了本教《聽聞解脫經》的小儀軌和破瓦法。阿扎生前對我那麼好，我必須如此。二舅爺圓寂之後，我求小舅傳給我破瓦法，所以我學了一點，只會一點，我就給阿扎做起了超度。超度也做完了，天也黑了，鄧登仁波切才匆匆趕到。仁波切開始為阿扎解說中陰介紹法、念破瓦法、引導他的靈魂去向。一切圓滿結束後鄧登仁波切說：「阿扎和仁孜尼馬前世有緣，他已經得到了超度。」聽到鄧登仁波切的話，當時我真是汗毛聳立，倒不是嚇得而是感覺太不可思議了。接著鄧登仁波切又對我說：「不錯!你做得很好，要好好學習啊!」他的這一番鼓勵，更增加了我學佛的信心。
四、來自死亡的感悟
上師亞珠喇嘛的死，讓我看到了修行的希望;爺爺阿道的死，讓我徹底堅定了信仰，也認識了修行人的重點;鄰居阿扎的死，讓我看到沒有信仰的人，死亡時的孤獨無助，焦慮和恐懼。從他們的死亡中我徹底感悟，人臨終時除了修行以外，什麼夫妻、兒女、財務等，對自己沒有絲毫作用，那真是"萬般帶不去，唯有業隨身」。
他們死亡的情景，經常會出現在我的眼前，給我後來的修行帶來很大的幫助。雖然那時我還很小，但我知道這三位老人，面對死亡的心態和心理感受，截然不同。鄰居阿扎示現了沒有信仰的人，面對死亡沒有依靠和信心，內心充滿恐懼而且痛苦不堪;爺爺阿道，面對死亡雖然痛苦，但他依靠著自己的信仰和對上師的信心，最後走得十分自在而且平靜安詳;上師亞珠喇嘛向後人展示了，一位真正的修行人，面對突發事件，那無私無我的崇高境界、高風亮節的道德情懷，和忍讓包容的慈悲態度;面對死亡他波瀾不驚、去留無意，這難道不正是菩薩的品質和佛的風範嗎?