今天科學家告訴我們，宇宙之中，實際上只有叄種現象，第一種是物質;第二種是念，意念，我們的思想，這是一種現象，心理現象;第叄種屬於自然現象，所有現象不出這叄大類。但是這叄大類都沒有實體，所以佛家講緣生。緣，當然有因，不說因，為什麼?因，一切法自然具足。
譬如講十法界，十法界的因每個人都具足，緣不具足，因要是沒有緣，不能起現行。譬如植物，種子是因，我有很多植物的種子，這是因具足，如果不給它緣，它就不能現行，不能生長。譬如瓜，瓜種子，這是因，緣是什麼?要有土壤、要有水分、要有肥料，還得人工栽培。
這些緣統統具足，這個種子就發芽、就慢慢長大，開花結果。如果沒有緣，我們將這個種子放在一個玻璃瓶裡面，放一百年它也不會結成瓜來。所以佛家講，緣太重要了，佛家講緣生，不講因生。再說，說緣生有道理，因為因我們不能控制，緣可以控制，緣掌握在自己手上。
這十法界，從佛，十法界是佛、菩薩、緣覺、聲聞，下面是天道、修羅道、人道，再下面是畜生、餓鬼、地獄，這十法界。十法界因我們全都有，那我們想到哪一道去，我們把那一道的緣掌控到，它就開花結果。緣太多了，無量因緣成就這個宇宙萬事萬物，無量因緣。
無量因緣裡面總有一個最重要的緣，佛就把這個最重要的緣告訴我們，掌握到最重要的主體的這個緣，其他的就不難了。成佛的緣是平等心，我們這個經題「清淨平等」，平等是佛心。我們要記住，佛沒有分別，佛對待一切眾生一律平等，不會說喜歡這個、討厭那個，沒有，佛決定沒有，菩薩也沒有。
但是阿羅漢、辟支佛有，喜歡這個，不喜歡那個，他有。所以平等心是佛，成佛的緣。菩薩的緣是六度，心懷六度，常常想到布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這是菩薩。緣覺，他想的是十二因緣。聲聞阿羅漢想的是四諦，苦集滅道。
天人，這就是說他用的是什麼心，天人的心是大慈大悲，上品十善。《十善業道經》上他做得最圓滿，不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴，加上慈悲喜捨，這是生天的心，天人慈悲。