當我們總在計較周圍有眾生的時候，各位有沒有想過為什麼他是眾生?為什麼他暫時是那樣的，而我是這樣的?如果我沒在他們的身上學到東西，我和他們有什麼區別?共業招感，他們才找得到我啊，他們有噁心，也是我們內心就潛藏了噁心了。所以我過去說：除了人，哪裡還有什麼魔鬼啊?人才是真正的魔鬼!再拉近點，我們才是真正的惡鬼，我才是那個惡鬼，對不對?也正因如此，我們才要好好地學佛，把明顯的惡除去，截斷墮落惡鬼的主要業因，然後再慢慢地把細節補充好，堵塞墮落鬼道的可能。
亦如我們很多人也是非正常投生為人的。什麼叫正常?就是正常來償還業力，或者追討業力的，但是投生為人是需要奉持五戒為基礎的，所以就算是討債還債，也是需要之前奉行五戒才有機會投生為人來討還債，而我們呢?看一下現在人對五戒的反應就知道他之前是否奉持過了，如果這個人是靠奉行五戒投生為人的，他的行事標準是有很高的道德底線的;但現在人不是這樣的。這說明什麼?說明不是正常渠道投生為人的，非正常的渠道是怎麼獲得的?都是從天貶墜的嗎?也不是，還有絕大多數的人是完全憑藉佛菩薩的慈悲才能投生為人的。
亦如《地藏經》裡面說到：見聞瞻禮可得人天福報!這是非正常渠道的一大主要來源，就是說很多人這一生做人，僅是因為無量生前的對某佛菩薩的一個見聞瞻禮，然後討債還債的對象出現在人世間了，他憑藉加持力量和債務線索投生為人。所以很可能你就是這樣來到人世間的，也很可能我也是這樣才投生為人的，不然若按五戒的高度來看，這六十多億人里沒多少有資格做人，於是這次生死完畢後就又要回去喝茶了。所以做人可能很辛苦，但是有二個大福利：一個就是可以憑藉自己的努力逆天改命;一個是可以按自己的意願展開生命進程。這兩條是其他道很難擁有的。所以你願如何?這是學佛啟動巨大力量的開關了，你願上天，那就斷惡行善，修上品十善可投生化樂天、他化自在天;修下品十善可投生四天王天、忉利天。
不想修善還想投生天道，這就是做白日夢了;如果連五戒都不想守，還想做人，也是白日夢。有的人想健康，那就要長養慈悲心，你心不慈悲，長生無益。一個不慈悲的人越長久處世，對這個世界的傷害會越大。所以你想求長壽求健康，你憑什麼獲得?憑什麼世界要承受你的那份惡濁?所以學大乘佛法是要為大眾服務的，是要貢獻自己傾力為他的，如果你不想幫助別人，不想幫助眾生，不想解脫眾生的痛苦煩惱，你學大乘佛法契合嗎?憑什麼大乘的門就一定要向你敞開?所以我們越想投入佛菩薩的懷抱，就越當如此行做，因為是一家人、一路人，才會相互扶持、相互幫助、相互提攜、相互付出;你不想和他們走一條路，他們怎麼幫助你?
想不受苦，在正確的方法上不努力，結果也不會好，這是需要配合和堅持的。亦如惡鬼也是如此，哪一個眾生想過自己非要靠吃人血肉存活呢?於是你想靠吃其他眾生血肉存活，卻不想改變這個現狀，日後你就可能墮落到惡鬼中，以吃人血肉度日。所以這一看，惡鬼的培訓基地在人世間，各大廚師學校，各大飯店餐館，各大美食，都在努力的培養更純粹的惡鬼。
常常見到這樣的人，他總說自己心可善了，沒害過人，又幫助這個，幫助那個，但是出現了某個非常惡濁的事情，讓他不理解，為什麼他那麼善還會遇到這樣的情況?所以我們首先就會思考，他是否是真正的素食者?如果不是堅定的素食者，說自己善良，都是掩耳盜鈴，當別人傻。可能過去我們沒接受過類似的教育，或者對類似的理念嗤之以鼻，現在知道了，如果肯改也不晚的。就怕不想改，理由可以有千萬條之多。所以我常常說，不要給自己做惡找理由，不要給自己懶惰找理由，不要給自己不努力找理由，這些都是你不肯改變的藉口罷了。
於是我們粗暴地構想一下，你若想改變命運，若想逆著天命，若想超越你原先的命格命數，連吃什麼都自己控制不了，說其他的有用嗎?談論並痴迷那些高高在上的道理，可落在行動上卻遲滯不前。學佛不要做佛教故事的積累者，不要做法事道場的追捧者，不要做名僧大寺的旅遊者，不要做佛教音樂視頻的收集者，道理懂了一寸，就要努力落實這一寸，才可能有一尺、百尺地進步。
這次就到這裡吧，阿彌陀佛!
摘自人間天新浪部落格