經文：又以灶火燒香。
釋有金經，道有玉經。
金玉雖異，總是修心。
心有敬肆，功德遂分。
試看冥君相待之不同，
而後知灶火之不可以達馨。
註：香，為供神之物，人神感通，必須誠潔。倘灶有穢柴，以之燒香則不虔甚矣。又如油漬紙撚，不可用以焚紙，天地陰陽諸司皆所不受。供養真武，夏勿用李，冬勿用石榴。延降一切上真，勿燒乳頭香。檀香謂之俗香，月季花謂之不時花，金洞花謂之鬼花，皆當忌之。
案：昔有一老人，姓譚名志忠，誠樸篤實，持誦《玉皇經》四十餘年不倦。又有僧月朗，戒律精嚴，持誦《金剛經》亦四十餘年不倦。二人同時被攝之冥，冥君設高座，供香花異果，請老人登位誦《玉皇經》，冥君在下跪聽。誦未半卷，見兩廊鐵網中囚禁諸鬼皆出半身，誦至終卷，有異香從經中出，化為五色祥雲，眾鬼皆乘雲升天。冥君合掌嘆曰：「翁具此不可思議功德，異日數終，或歸清微天宮逍遙自在，或享人間富貴，任翁自由，不復到此地矣。」命鬼卒以寶幢送歸。乃設平座，令僧誦《金剛經》，冥君坐而聽之，不甚敬重。誦畢，經中亦無香氣。僧曰：「衲與老人同此持誦，而效驗不一，得無《金剛經》不及《玉皇經》乎?」冥君曰：「非也，經一而已，有何高下?師欲知此中因緣，還當詢諸老人。」亦命鬼使持幢送歸。既蘇，潔沐訪而問之，老人曰：「我每誦經，必著浣濯之衣，以香水灑掃淨室，然後取石中火或鑽木取火燒香，啟口如對上帝，若無此淨火，定不敢以他火燒香，恐其褻也。」僧曰：「吾有罪矣。吾燒香常用灶下火，即此一節，吾之不敬多矣。」禮拜而去。
附：康熙四年，松江府西門外袁太葵，端午節剖魚腸拌飯飼貓，又將雞腸拌入。初六日，家僮聞臭氣，拋在牆外。旋往登廁，見飯粒雞腸誤入廁中，歸告太葵母，母令覓擔糞者，至初七日，掃除乾淨。下午，太葵子病，少頃太葵亦病。初九日，病未愈，夢趙元帥至曰：「汝不敬五穀，奉上帝命，執汝赴審。」太葵曰：「吾生平無過，拋棄五穀實系不知，此家僮張某所為也。」元帥曰：「罪坐家長。」遂隨行如入半空。途遇一人執旗而至曰：「已赦矣，亟反。」元帥曰：「吾奉上帝勘問，無以復命，帶往家堂神審理。」遂回本家。家堂神曰：「袁某生平好善，此事實坐不知，且所棄米粒已經收拾，但雷部必須經過汝家。」太葵拜求再四，元帥曰：「雷部已發，豈能中阻?汝母妻人等入我鞭下乃免。」因舉鞭，袁與母、妻、子、女及張某俱從鞭下過，元帥乃去。家堂神諭曰：「汝平日早晚在神位前燒香，甚善，但汝鄰右俱到神前取火，反生褻瀆，須勸誡之。」言訖乃醒。本日微雨，雷聲繞屋，張某亦昏迷如醉，暮乃醒。袁太葵自述。(《人鑒》節錄)