「更有進者」，再進一步說，「如《要解》雲」，蕅益大師的話，「當知吾人大事因緣」，大事就是生死大事，「同居一關，最難透脫。」為什麼?「同居土之凡夫，須斷盡見思二惑，方得漏盡通，始截生死流，出同居而升方便有餘土」。
這是八萬四千法門、無量法門都走這條路，見思煩惱能斷乾淨嗎?真正斷乾淨了才得漏盡通、證阿羅漢果。這個漏就是見思煩惱，他斷盡了，他沒有障礙，他永遠離開六道輪迴，到哪裡去了?往生十法界聲聞法界，他到那裡去了，這是釋迦牟尼佛的方便有餘土。「此名豎出三界，其事甚難」，是真難，不是假難;換句話說，太難了，我們一定要珍惜。
「今此往生法門」，它妙，妙在哪裡?「乃舍同居穢，而生同居淨」，往生到極樂世界，「得生極樂，即斷生死，故名橫出三界」，往生到極樂世界就斷生死，六道生死輪迴永遠沒有了。前面一個等級一個等級往上提升叫豎出，淨宗不經過這個等級，不需要欲界天、色界天、無色界天，要經歷二十八層天，沒有這個必要，從人間就出去了，所以叫橫出，不是豎出，橫出三界。
「而往生之人，不待斷此見思二惑」。見思煩惱斷，難!這個法門帶業往生，帶什麼?帶見思煩惱。「但能發菩提心，一向專念，便蒙佛願冥加，決得往生淨土，其事至易」，容易到極處了，「故名易行道」。我們真的要把這樁事情放在心上，要抓牢，不能放鬆，決定在這一生往生極樂世界。
文章恭錄—2014淨土大經科注第25集2014/04/05