無間地獄，又稱作阿鼻地獄，大家注意，阿鼻地獄的「阿」讀作e(第一聲)，不讀作a(第一聲)。
在此無間地獄中，各個閻羅獄卒用兩隻手拿起地獄罪苦眾生的身體，放置在燃燒著烈火的燒鐵大地上。地上的猛烈火焰直往上沖。獄卒將眾生的臉面貼在燒鐵大地上，又持利刃，從眾生的腳踝上割出腳筋。然後，獄卒捉住並拉著眾生的腳筋，直至割出項筋。再將眾生的腳筋、項筋連在一起。眾生疼痛得貫徹心髓，痛苦不堪。 而後，獄卒命令眾生駕駛鐵車，在無間地獄中四處賓士。鐵車非常熾熱，冒著猛烈的光焰。地獄眾生將鐵車駕駛無量由旬，所經之地，都是猛熱的燒鐵險道。地獄眾生駕駛鐵車，隨著獄卒的意願，沒有暫停的時候。鐵車欲向何方?獄卒想到哪裡，鐵車就開到哪裡。不管鐵車去哪裡，獄卒挽著眾生的筋，時時刻刻不肯舍離。就這樣跑來跑去，消磨去了眾生的身體，眾生全身的血肉沒有剩餘的。
在無間地獄中，所有的苦難眾生，因為其往昔所作惡業的果報，從無間地獄的東方，燃起大猛火，眾生忽然出生。冒出紅色的火焰 ，非常熾熱。無間地獄的南方、西方、北方，四維上下，各個都有大猛火聚，熾燃出生，發出熾熱的光焰。眾生那時，被此四方各個大猛火聚所圍繞，漸漸逼近，火焰接觸眾生的身體，眾生受諸大痛苦。
在無間地獄中，地獄眾生齊聚一堂。而後，東邊的獄牆迸發出巨大的熾熱的光焰直射西方，直射到西邊的獄牆才止。西邊的獄牆也迸發出巨大的熾熱的光焰直射東方，直射到東邊的獄牆才止。南邊的獄牆發出巨大的熾熱的光焰直射北方，直射到北邊的獄牆才止。北邊的獄牆亦發出巨大的熾熱的光焰直射南方，直射到南邊的獄牆才止。有光焰從無間地獄的燒鐵大地直射上方，又有光焰從上方直射地獄的燒鐵大地上。縱橫交接，上下交替噴射光焰。光焰相互衝撞，那時，獄卒抓住眾生，投擲入六種大猛火聚內。地獄眾生受極其痛苦的折磨。
在無間地獄中，眾生因為要承受前世窮凶極惡的果報，在此無間地獄中受無量苦。爾時，眾生見到無間地獄的東門忽然自行打開，各個苦難眾生聽到開門的聲音，又見到大門打開，便想從此門離開無間地獄。眾生走著走著，用最快的速度疾步走。各個眾生說：「我等到東大門，決定得到解脫。我等今天如果到達東大門，應該是大吉祥。」 然而，各個眾生在疾步走的時候，其身體發出更加熾熱的光焰，就像世間的大力壯漢，將大火炬逆風而走，而其火炬，更加猛烈地燃燒，發出熾熱的火焰一樣。各個眾生，疾步走時，身體的各個支節，都燃起熾熱的火焰。眾生抬起腳的時候，血肉離散;眾生放下腳的時候，血肉又恢復。眾生這樣的奔走，快到無間地獄的東大門的時候，因為各個眾生的罪業還未完全消除，所以大門自行關閉。眾生爾時在無間地獄中，發出熾熱的光焰。眾生在燒鐵大地上，悶絕倒臥，臉朝地上撲倒，立即燒灼眾生的皮。皮燒盡了，就燒其肉。肉燒盡了，就燒其筋。筋燒盡了，就燒其骨。骨燒盡了，就燒其髓。燒灼其髓的時候，只見到有煙冒出。地獄眾生在其中受無量苦。
在無間地獄中，眾生因為在世時造諸不善的果報，所以在無間地獄受無量苦。一時間，無間地獄的西門、南門乃至於北門又全部打開。在門開的時候，地獄苦難眾生聽見開門的聲音，就立即向西門、南門乃至於北門走去。走著走著，直到大步走。眾生心想：「我等今日應當在此處得以解脫!我等今日定當受苦完畢。」眾生在大步走的時候，其身體又發出猛火，就像壯漢手執乾草火炬逆風而走，其乾草火炬又恢復熾盛的火焰一樣。就這樣，眾生走著走著，乃至大步走。在走的時候，眾生的身體分離，其身上的猛火更加熾熱。眾生想抬起腳的時候，血肉離散;眾生想放下腳的時候，血肉又恢復。到了獄門後，獄門自行關閉。這時，地獄眾生在這個燒鐵大地上走來走去，又無法出離無間地獄，各個眾生心中悶亂，臉朝下地倒地不起，地獄火焰遍燒眾生的身皮。燒完皮膚，燒灼其肉。燒完肉時，又燒其骨，乃至燒至骨髓。濃煙、火焰燃燒起來，濃煙火焰相雜，熱惱復倍。眾生在此無間地獄中受苦無量。
無間地獄的概況，略說如上。
這所地獄為什麼被稱作無間地獄呢?是因為無間地獄是由五種緣由感召而成的：第一，時無間：罪人在這個無間地獄中日日夜夜受罪受苦，以至累經劫數，沒有一刻停止，所以稱作無間;第二，身形無間：一個罪人在無間地獄中是滿的，多個罪人在無間地獄中也是滿的，所以稱作無間;第三，受苦無間：對罪人實施酷刑用的叉、棒、鷹、蛇、狼、犬、鐵驢、鐵馬、鐵網、鐵繩沒有不齊全的，獄卒對罪人實施的酷刑如碓磨、鉅拉、腰斬、鍘切、斧砍、烹煮、斬首等等。獄卒將熾熱的鐵水澆在罪人的身上。罪人渴了，獄卒將熔化的鐵汁灌入罪人的口中，罪人餓了，獄卒將燒紅的鐵丸塞進罪人的嘴裡。罪人在無間地獄中，從年至劫，苦痛相連，沒有間斷，所以稱作無間;第四，趣果無間：不管是男是女，羌胡夷狄，老、幼、貴、賤，或是龍，或是神，或是天人，或是鬼怪，有了造罪行惡的業感，墮在此無間地獄裡，都是同樣的受苦，所以稱作無間;第五：命無間：如果罪人墮入無間地獄，從剛墮入此地獄開始，直至百千劫，每日每夜，就有幾萬次的死亡和幾萬次的復生，罪人想要有極短時間的暫停，也不可能，直到業報窮盡了，才能轉生到其他地方，這樣反覆生死，連綿不斷地受苦受罪，所以稱作無間。
犯有以下罪行的，命終後墮入無間地獄：
第一，殺母：或為了生天而用大火燒殺其母親，或者在高山險峻之處將其母親推下山崖，或將其母親放入水中淹死，或餓死其母親。姦污母親罪同殺母;
第二，殺父：或為了生天而用大火燒殺其父親，或者在高山險峻之處將其父親推下山崖，或將其父親放入水中淹死，或餓死其父親。殺害住定地菩薩罪同殺父(住定地菩薩又稱住定菩薩、真實菩薩，是指百劫修相的菩薩);
第三，殺害阿羅漢或者殺害修行達至阿羅漢境界的僧人。殺害有學聖者罪同殺阿羅漢(有學聖者指小乘四果之前三果聖者);
第四，以噁心甚至嗔恨心出佛身血，破壞塔寺，焚燒經像，奪取佛、法、僧三寶之物，或者教唆他人行此惡事而心生歡喜;或者是以噁心破壞聖人的住處;或者有眾生，並非佛弟子，內心並不信仰佛教，但卻自稱是佛弟子，為求佛教徒眾的過失為目的而聽聞佛法。此等眾生聽聞正法而內心卻對佛教並不生信。
第五，破和合僧：在修行道場或者團體內散播流言，挑撥是非，製造紛爭，最終致使修行道場或者團體分崩離析。破和合僧又分為兩類，第一類是破法輪僧，指的是創立邪法，破壞聽聞佛陀正法的和合僧;第二類是破羯磨僧 ，指的是在同一羯磨僧中，作別種的羯磨(法事)，以破壞羯磨僧的和諧穩定，導致僧團分崩離析。奪僧和合緣：使僧人離散，剝奪眾僧組成僧團的機緣。奪僧和合緣罪同破和合僧;
第六，迫令沙門還俗;
第七，妨礙出家人修行或者殺害出家人;
第八，毀謗一切智者、聲聞、緣覺以及大乘佛法。或者教唆他人隨喜這等惡行;
第九，主張所有皆無業報，而行十不善業;或不畏後世果報，而教唆他人行十惡等;
第十，侵害、損壞僧眾常住的地方，或者在伽藍內行淫慾，或者在伽藍內殺害眾生;
第十一，表面上偽作沙門，而內心並不是學沙門的心，損壞或者輕易使用寺廟裡的物品，欺騙在家居士，騙取供養，作出種種違背戒律的事情;
第十二，盜取十方常住物：偷竊十方常住的財物、穀米、飲食、衣服，乃至於一件物品未經住持許可而私取的;
第十三，以貪心、盜心食用眾僧的食物，導致眾僧得不到飲食，身受飢苦，不得念善，不得坐禪，心不寂靜。或者教唆他人行此惡事而心生歡喜;
第十四，隨便使用供養佛陀的物品;
第十五，破比丘淨戒：慫恿教唆比丘觸犯戒律;
第十六，犯淨行尼：侵犯比丘尼;
第十七，作一闡提，也就是作沒有善根的人;
第十八，與有漏盡通的聖比丘尼或阿羅漢強行淫亂;
第十九，以噁心斷截眾生賴以生存的河流。河流既斷，導致沿河流的國土全部消失，鳥鹿也死絕，更何況人類。城邑、聚落、一切沙門、婆羅門等盡皆渴死。因河流被截斷的緣故，導致國土、人民一切死盡;
第二十，阿羅漢起滅盡定，一切煩惱盡滅的比丘。若有眾生，在阿羅漢初起滅盡定，極其飢餓時。偷取阿羅漢的食物而心生歡喜。此食物是貪取的，然而眾生口中卻贊善。或者教唆他人行此惡事;
第二十一，有噁心的人，起顛倒意，將一切智者所說的言語、書畫、文字盡皆除滅，致使眾生失去法身慧命，或者是迫令諸眾生不得信佛;
第二十二，有人以邪見故以噁心，憶念思惟：「隨順嗔恨心，生出喜樂意。」在僧眾的田地，或甘蔗田，或園林果樹，或是眾僧余受用處，放火焚燒。如此燒毀僧眾所受用的物品，致使諸比丘衰損失壞。
第二十三，有人以輕心、誑心或惡意，在物資匱乏的年代，邀請諸比丘，對諸比丘說出這樣的話：「在每年中，我家夏坐，僧眾病藥所需，我都供應給你們，一切都不必憂慮，你們不要生異意。」諸多比丘，心中皆信任。其時正值物資匱乏的年代，因諸多僧眾信人此人故，不會向他人求助。既赴夏坐。此噁心人，所有的物品都不給予。並將僧眾驅趕出去。其時正值物資匱乏的年代。諸比丘，或有死者，或有比丘。失去前夏者。或有比丘極受饑渴苦者，或有比丘向異國轉移者。
也就是說，如有惡人，棄捨、妨礙、惱亂諸比丘，導致諸比丘或死去，或饑渴難耐，或向其它國家轉移;
第二十四，入密乘後毀謗金剛上師。