也許灰色的冬天正顯示紅的活潑，而艷紅的陽光正流露出對大地的無私。
也許這樣的世界更能說明如來無限慈悲，他使大地再現迷人的勝景。又用他那慈悲喜舍的力量發出無盡光輝，照觸著我們。掃去我們的空虛，浮現出生命的活力。如來的住世，令我們尋回曆生埋沒已久的真如法身，使如來藏中萌發出智慧的花朵。
南方的冬天雖不下雪，但亂刮的風足以令大地黯然失色。我們所處的地方雖然不像三惡道那樣苦楚連綿，但是八苦已經使我們無奈已極，期待著脫離的時刻。
俗話說：「人生苦短」。大覺者佛陀看到我們生命的缺陷，要幫助我們在這樣的環境下短期就能證得法身，得到永遠。勢必要用最方便最容易成就的法門，故此說出無上的捷徑淨土法門。給我們在人生的抉擇里，找到最好的結果。使我們這些心亂如痲的眾生邁人首楞嚴大定，平息那騷動的心。在《華嚴經》中，普賢大士教導善財童子和華嚴海會的一切大眾，以及未來世一切眾生。修學普賢十大願王回嚮往生極樂國土，令我們不再流浪與蹉跎，現前就能完成成佛大願。
在《金剛頂經》之中，佛陀告訴我們：「一切諸佛以普賢行為心。」也即是說一切諸佛不行普賢行不念佛，絕對不能成無上正等正覺。因為普賢願就是念佛回嚮往生蓮國而後成佛之願，再度有情同登蓮台。祖師說：「不念佛界，便念九界」。祖師真是一語道破，使我們在漆黑中看到月光般愉快歡暢。他指明我們念佛必能成佛，念菩薩必能成菩薩，念貪嗔痴必墮惡道。並且指明我們必須以念佛的念頭消除心中的貪嗔痴慢疑，使身口意無比清淨。歷生中自性的污染一洗而去，呈現出本地風光。
徹悟禪師說：
說著蓮邦雨淚垂，
閻浮苦趣實堪悲。
世間出世思惟遍，
不念彌陀更念誰。
徹祖通達三藏十二部教典及其一切世間法，告訴我們必須持著彌陀如來名號才能得到一切美好的現前。他說：
一句彌陀念更親，
千生萬劫種來因。
娑婆不結娘生業，
要作蓮池自在人。
他每次升座講經說法的時候，眼淚都隨著他的音聲不覺流下。可見悲心切切，他開示我們如何才能成為自由自在的人。真是乘大願輪而來，不忘世尊靈山的咐囑。截流大師說：「修行之人，若無正信求生西方，修習諸善，名第三世怨。」大師的說話更確切指出，我們這個時候應先求生蓮邦的重要性。古德的種種開示奠定我們邁向美好前程的信心，使我們一生鋪滿著精彩。