第二個大願，「稱讚如來」。你看他用的名詞，第一句是用諸佛，禮敬諸佛，第二句稱讚如來，不是諸佛，換了名字。這什麼意思?諸佛跟如來意思不一樣，諸佛是從相上講的，從相上講統統要敬，平等的禮敬;如來是從性上講的，這就有分別了，與性德相應的稱讚，與性德不相應的不稱讚。從哪裡看到?從五十三參看到了。五十三參裡頭有三個人代表貪瞋痴，貪瞋痴是違背性德的，善財童子參訪這三個人，有禮敬，沒有讚嘆。這個意思很深!稱讚，那個人善人善事，稱讚他，不是善人善事不能稱讚。那個稱讚，別人都向他學，那都學壞了。稱讚的一定是好人好事，是有標準的。不像禮敬，禮敬不需要標準，平等禮敬，善人對他禮敬，惡人對他還是禮敬，禮敬沒有分別，稱讚就不一樣了。決定沒有毀謗別人的。自己讚嘆自己，毀謗別人，自贊毀他是菩薩的大戒，菩薩戒裡頭重戒，這個罪很重，讚嘆自己，毀謗別人。我們看看今天的社會，有幾個人不讚嘆自己?有幾個人不毀謗別人?人人都自贊毀他，社會就亂了。社會亂還不要緊，社會亂引發我們居住的地球災難就頻繁!自己受苦，也叫大家受苦，這個責任誰去承當?這個責任是因果的責任。所以佛制定的戒律，不許菩薩自贊毀他。
我們中國古時候的老祖宗告訴我們，「禍福無門，惟人自召」，又說「病從口入」，吃東西不小心，得病，「禍從口出」，禍是什麼?得罪人。你毀謗別人，人家記在心上，你今天有勢力，他奈何不了你，到你勢力減退，福報享盡，他來報仇，痲煩大了。這樣的事情我們看到太多太多了。念佛同修，在現代，在中國、在外國，常常看到有附體的。附體是什麼?多半都來報仇的。看到他現在學佛、修行了，來怎麼?來討債的。你把你的修行功德回向給他，等於還債，他多數都能接受，原諒你，不找痲煩了，他離開你。我們看到太多。所以人在世間，第一樁大事，不能跟眾生結冤讎，蚊蟲螞蟻都不可以，都不能傷害它;花草樹木也不可以隨便傷害，它有靈氣。連所有的物質，像桌椅板凳，它有靈氣，書本有靈氣，茶杯、水瓶有靈氣，樣樣都有。美國的修.藍博士到我這裡來參觀，告訴我，不但是擺設的東西，他告訴我們，指牆壁、天花板、地板統統都有靈氣，他比我們看得細。他憑什麼來治病?愛心，真誠的愛心，我相信。為什麼?真誠的愛心是性德，萬物是性德的流露，用真誠愛心來對待，對了。真誠的愛心是自性的核心，是整個宇宙的核心，真正修行人只要抓到這一點就行了。