我們今天學佛功夫不得力，原因在哪裡?禁不起魔來干擾。魔，五陰是內魔，外面才有天魔。佛在《八大人覺經》說，魔有四類，第一是五陰，第二是煩惱，第三是天魔，第四是死魔。除了天魔是外面的，其他的都是我們本身的魔障，你能不能克服?換句話說，我們的業障、病痛，甚至短命，這都是屬於業障，能不能克服?不能克服，道業就不能成就，被魔牽著走了。
我們要問：能不能克服?給諸位說，決定能。我平常勸初學佛的人，最好先把《了凡四訓》念三百遍，原因就是叫你了解這個事實真相，明白這個道理。命運有，業障也有，但是可以改變，袁了凡先生是以斷惡修善積功累德改變他自己的命運，延長他自己的壽命。他的壽命，孔先生算他只有五十三歲，他活了七十多歲，這是斷惡修善積功累德的效果。
改了，改的幅度不大，改得小，改得也很苦，他有收穫。還有比那個方法更妙、更殊勝的，那是什麼方法?佛經上常講「菩薩乘願再來」，你乘願再來，總得到西方極樂世界成菩薩之後，倒駕慈航，到這個世間來，那沒錯了，那是成就的人。實際上，如果我們現在發願，我們的願力超過我們的業力，願力起作用了，業力就不起作用，換句話說，這就是乘願再來，所以不需要到極樂世界乘願再來。
我們這個地方發心，願力超過業力，就轉變了，業障消了，習氣改了，身體的病痛、生理變化也變好了。佛在一切經上跟我們講得很清楚，心是主宰，萬法唯心，《華嚴經》上講的，「十法界依正莊嚴，唯心所現，唯識所變」。我們身體是十法界裡面一個現象，這個現象是唯心所現的，我們生理種種變化是唯識所變的，「識」就是八識，我們叫八心王。
我們的八心王壞了，變的這個身也就變壞了，這個身體就病痛，痲煩就來了。假如我們的心好了，它變的這個色身也就變好了，毛病就沒有了。心清淨，身就清淨，就是這麼個道理!所以深信切願，我們的心真誠、清淨、大慈大悲，這個身就改變了。都是在心地上用功夫，求心地的真誠清淨平等，這樣智慧當然就生起來，這實際上就是佛經上說的，因戒生定，因定開慧。