很多學佛人都懷有這樣的疑問：學佛之後還能不能享受生活?
當今社會，人們的生活水平不斷提高，越來越多的人能夠享受到前所未有的優質生活。然而，盡情地享受生活，和佛家要求的勤勉精進、簡單樸素、作息規律的生活是否衝突，是大多數人難以回答的問題。
學佛和享受生活是否衝突呢?
答案是：不一定，要看情況。
沒有目的的享受，應該摒棄;而有理由的享受，則必須維持。
「佛要金裝」，是給眾生看的;「人要衣裝」，是給一定社會階層的人看的。享受的目的應該是提高人的身份、地位和氣場。在需要威儀、禮節的場合或環境中，在物質條件許可的情況下，享受是一種禮貌、隆重的表示。
當今社會，為了禮貌或安全，在某些場合中、某些環境下，或會見某一些人時，必須衣冠整齊，必須使用私家汽車。比如參加紅白喜事或各種正式的聚會時，不應該穿工作服、睡衣或居家的便服，而應該穿正式的服裝。這些必須講究的，就是應該享受的。
但如果是在物質條件貧乏、社會環境惡劣的情況下——比如發生了天災人禍，或者面臨戰爭——縱然自己有能力和物力，也當捨去所有的享受，和大眾共度難關。
佛法重視因果，每個人今生的福報，都是自己在過去世布施他人所修來的。享受福報，猶如向銀行提用存款，提用愈多，存款愈少，終有提空之時。所以，今生享受愈多，福報所剩愈少，終有用畢之日。因此，人們應該在繼續修福的同時，做到「惜福」。只有珍惜福報，才能達到福德圓滿的程度，否則，縱然有福，也將「坐吃山空」。
但是，如果我們所說的享受，是指「為了滿足自己的私慾」，比如享用山珍海味等稀有食物，不為請客，也不為禮節，只為表現自己富有;或為贏得他人的羨慕而蓄意地打扮、化妝，以滿足自己的虛榮心;或為了感官的享受、刺激，而去歌廳、舞廳、妓院等場所，縱情放逸、揮金如土，那麼這樣的「享受」當然是學佛者應該放棄的。