「以斷疑生信，至為切要」，這兩句話太好了。我們今天用功，用功幹什麼?就要用這個功，怎麼樣叫我不疑。
不懷疑，完全相信，方法有，你要肯真乾，那就是讀書，廣學多聞。廣學多聞要有人指導，如果沒有善知識指導，你會走岔路，會走彎路;真正高人指導，你不走彎路。如果「一門深入，長時熏修」，這個要有恆心、要有毅力，從初發心一直到如來地，絕不放鬆，你會有成就。
修行，一定要記住，在哪裡修?真修是「六根」在「六塵」境界上修。修什麼?修「看破、放下」。知道「六塵」是假的，不是真的;「六根」也是假的，「六根」也要放下，這就是菩薩。
世間大聖大賢能放下「六塵」——「色、聲、香、味、觸、法」，他不能放下「六根」。「六根」是什麼?「眼、耳、鼻、舌、身」，還有個「意」，「六根」。
真會用功，眼見色，看得清清楚楚、了了分明，心怎麼樣?如如不動，沒有動搖過，六祖惠能大師開悟第四句所說的，「何期自性，本無動搖」，沒有想到「真如本性」，也就講「真心」，「真心」沒有動過、沒有搖晃過，如如不動，這是什麼?這叫「禪定」。
所以禪定是「真心」，要定到什麼時候?定到「一念不生」了，外面清清楚楚，智慧，「自性」般若智慧現前，回歸到「自性」，「自性本定」。