「冤眾生」。前面我們學過，還是要提一提。這就是我們平常講的冤親債主，過去無量劫來，一直到今天，我們對人，對物，物是一切有情眾生，那是講十法界。有意無意傷害他，得罪他，這結下來的怨。這結下冤親債主有多少?給你說老實話，數不清，幾百個，幾千個是少數。你不想，不知道;你如果一想，佛家講觀照，你就會汗毛直豎，怎麽多冤親債主?無量劫來，這時間太長，範圍太廣。我們不說過去，說這一生，這一生在眼前，你有意無意，你害了多少眾生?蚊蟲螞蟻，蜎飛蠕動;你吃的這些眾生，佛經上講的清楚，你吃牠八兩，你要還牠半斤，牠不甘心，不情願。雖然是還債，牠甘心情願還嗎?不甘心，不情願。那種怨愈結愈深，果報就愈報愈慘烈，這都是事實真相。諸位如果有意探討因果的理論與事實，你就知道。還敢跟人結怨嗎?普賢菩薩教導我們，跟一切眾生不要結怨，要結緣，結善緣，結法緣，那就對了。怎麽結法?隨喜功德，這個怨跟緣就在一念，一念覺悟，跟眾生結好緣;一念錯了，跟眾生就結下冤讎。實在講，這個事情太微細，太可怕。修行，多少修行人，不是不修，真修;不是不想成就，真想成就，他為什麽不能成就?就是在這些微細的地方疏忽了，真正是所謂粗心大意，六根對六塵境界，這六塵境界裡面有很多是有情眾生。那現在我們學了《華嚴經》，我們知道無情眾生，樹木花草，山河大地都有靈性，都有見聞覺知，都有受想行識。我們會不會跟它結怨?會，怎麽結?不尊重它。
你想想你要到一個地方，這個地方人對你不尊重，你有什麽感受?我們心裡不高興，甚至於有怨恨。你對樹木花草不尊敬，樹木花草對你有怨氣;你對山河大地不恭敬，沒有尊重，山河大地對你不高興，這是無情。其實無情裡頭有有情，這話怎麽講?我們在《華嚴經》裡讀到，樹有樹神，花有花神，草有草木神，那草長得好好的，你在它身上走過，它高興?所以佛家《戒經》裡頭有，「清淨比丘不踏生草」。草長得很好，不可以踩在它上面，這是什麽?有道路，你要走路，你不能抄近路，這很近，草坪過去就是，不可以，除非什麽?除非沒有路，那是不得已，不得已，還要合掌，誦經，念咒，給它迴向，對不起它，我不得已，必須從這裡過，我們有沒有做這些事情?沒做，沒做就結怨了，這是什麽?無意結的怨。那個有意的，痲煩更大。所以古時候出家人都在山上，找個清淨地方修行，就地砍幾棵樹，搭個茅篷。這些樹神答不答應?當然答應，樹神也樂意供養。佛說了，三天之前，你看中哪幾棵樹，要跟它誦經，念咒，請樹神遷居。其實不是那個樹的神，有鬼神依附在樹木花草。請它搬家，三天之後，你再來砍。如果沒有做這些儀式，你去砍它，這又結怨。那要是放火燒山，一次不知道跟多少生靈結下冤讎?樹木花草比例還少了，這山裡頭許許多多小動物都死了，這個債你還得清嗎?所以不想不知道。佛要不跟我們說，我們也不曉得。這經上一說明之後，我們想想真可怕。