1、讀了佛經沒用上，依然還放在心上，把一切法放在心上。放在心上就是當凡夫，不放在心上你就是菩薩，菩薩跟凡夫差別在此地。佛怎麼樣?佛根本沒有起心動念，這就太高明了。我們起心動念，把起心動念不要放在心上，放下，就不要理它，假的，沒有了，像閃電一樣，亮一下就沒有了。
要「作如是觀」，你要「常作如是觀」，觀個兩年、三年就成功了。「成功」是什麼樣子?清淨心現前，心不再放東西了，清淨心。
2、學佛就是回歸，除了回歸之外一樣也沒有。所以我們要曉得整個宇宙是假的。不但我們在這個地球上生命的時間不長，一百歲的人不多，這一百多年當中，「見、聞、覺、知」沒有一樣是真的。佛在經上常常用比喻來說，比喻用得最多的是「夢」，「夢幻泡影」，《金剛經》上說「一切有為法，如夢幻泡影」，說了四個比喻，「夢」是主要的一個。「如露亦如電，應作如是觀」，「露」是露水，太陽出來露水就沒有了，不是真的。
3、今天我們的智慧不能現前、我們的善根不能起作用，不是沒有，我們每個人，或者我們講每個生物，都有跟如來同樣的智慧、同樣的善根、同樣的福報，智慧、善根、福德、因緣都是說不盡的，不是沒有，真有!我們失掉了，這個失掉不是真的失掉，迷失了，怎麼迷的?起心動念，第一個——迷，「迷」從這來的，起心動念是「一念不覺」。
「覺」，不起心，不動念;「不覺」，就起心動念，迷了。佛陀教導我們，教什麼?教我們破迷開悟。「迷」沒有了，就開悟了。惠能大師開悟的時候，說了五句話，把佛法就講盡了。佛法是什麼?
能大師這五句就是標準答案：
第一個，「本自清淨」;
第二個，「本不生滅」，不生不滅;
第三個，「本自具足」;
第四個，「本無動搖」;
第五個，「能生萬法」，「萬法」包括十方三世一切諸佛的剎土，能生能現。
這話要聽懂，既然都是「自性」所現的，「自性」是一，沒有第二個，十方如來跟我同一個「自性」，「自性」就是「真心」。我們講「真心」、「妄心」，大家好懂，「自性」是「真心」，能生、能現。能生、能現什麼?就是這整個宇宙，通常在佛經裡面講的十方三世。