「若有藥叉、羅剎、毘那夜迦、惡魔鬼神，諸行惡者皆不得便」這裡列舉的是藥叉羅剎、毘那夜迦、惡魔鬼神等是個列舉，底下一句話是通舉，「諸行惡者，皆不得便」諸行惡者，包括了我們的冤親債主。所謂的冤親債主不是像有人認為的那樣。一提到冤親債主就是鬼嗎、神嗎?什麼仙嗎?是不是我吃的那個雞啊?是不是那一年我砸死的那個狗啊?不一定是那樣。
冤親債主，兩口子打仗算不算冤親債主?你學佛了，你的丈夫不學佛，你在那念佛，你丈夫喝酒回來了：「你給我起來洗衣服去。」你看，冤親債主，是不是?
諸行惡者，他們對於我們人身，起到反作用的，對我們心靈起到反作用的，給我們心裡增加壓力的，特別是對我們修行起不利作用的，那都是行惡者。「諸行惡者，皆不得便」，這個不得便就是沒有機會來向你討債，或者是沒有那個心思，來向你報復，是這個含義。我們舉個現實的例子，如果說你要趕到一個非常重要的法會，你的丈夫平常就是反對你學佛，偏偏那一天他出發了，那麼你就解放了，不得便，懂不?