佛法就是對抗命運的唯一武器，就是打碎神的水族箱的唯一法寶，就是拯救眾生的唯一光明，就是自我救贖的唯一手段，就是獲得自由的唯一途徑。可是佛法里的內容太龐雜細緻，到底要如何行做才能獲得生命的自由，才能獲得離苦得樂的利樂?
如果我們不能投入到善中，不能落實善行，不能扭轉心態習氣，事情會沿著軌跡自然發展，因為我們沒有投入任何力量去扭轉和影響，所以想扭轉生命走向，必然要落實善行，而在此之前還要討論消宿業的事情。
在三部走的系統中，第一部的目標落在消宿業上。選用的是《地藏經》，為什麼要讀《地藏經》?首先各位可以看到《地藏經》裡提到人有宿業的一個狀態：就算有名師教導，此人也於大乘經典不能讀誦。也就是如果有宿業不消除，這個人學佛的障礙好大好大。就算他自己發下大願，也有善緣遇到好的老師，可是宿業不消除，學佛的障礙就會讓他寸步難行。我們若想在學佛的路上有個進程，或者說在學佛的路上能走得更遠，如果宿業不消除，這個事情真的做不到。我們在佛教里就算有大小不等的期許，如果宿業不除，這個路程都是非常艱辛的，這是我們為什麼第一部要做消業的原因。
《地藏經》太重要，是大乘法乳經典，就像奶水一般，孩子出生了肯定吃不了饅頭，啃不了痲花，也吃不得年糕，要喝奶，《地藏經》是學大乘者的奶。說句再直白的話，你想學佛順暢，《地藏經》是必不可少的。
前文說到我們厭離心不夠，導致往生極樂的願也飄忽不定，是因為我們不知道六道輪迴的真相;我們不相信;就算信，信得也不真，還有僥倖心裡;乃至還有錯誤的知見。如果我們不信有輪迴，這個人一定是個禽獸畜生，因為沒有道德約束，對善惡不畏懼、不敬畏，這不是禽獸是什麼?一個沒有善惡觀念的人，不要希望他能辦出什麼像樣的事情來。所以你可以不信佛，可以不信經文，但是必須要信因果，信做善得善、做惡得惡。
《地藏經》裡有大量惡道情況的描述，尤其是地獄的描述，這些並不能嚇到各位，若我們讀進去會發現下地獄的原因很簡單，很可能就是一個口業，一個誹謗，乃至一個誤解謠傳，也可能就是因為殺生，因為不信因果，這些就足夠下地獄了。很多人以為我學佛了，我供了佛菩薩了，我燒香了，我也供了飯食，我去寺院捐錢了，我就一定不下地獄?這才是迷信，這是徹頭徹尾的迷信。《地藏經》好好去讀就會知道下地獄是那麼容易，我們這一生完畢，下地獄的可能性就非常高;如果很多項目我們都有觸犯，下地獄就是必然的了。《地藏經》若讀到「自己就是地獄客，如果出不了輪迴就下地獄。」這個學佛的動力才勉強可以，這個厭離心才勉強算是有。以《地藏經》描述的輪迴真相來激發厭離心，做為往生極樂的願，勉強是靠譜的。如果我們對這個娑婆還猶抱琵琶半遮面，半推半就，那就完了，肯定出不了輪迴，肯定要繼續在娑婆里輪轉了;如果我們觸犯了很多項目，肯定就是下地獄了，油鍋、刀斧就是為我們準備的，開膛破肚、骨焦肉爛就是我們要面臨的。
《地藏經》作為必讀的首要經典，既要消除宿業，幫助學佛的路能順暢走下去;又要幫助我們升起往生極樂的願心，這是一舉多得的。
阿彌陀佛。
摘自人間天新浪部落格。