作為發了菩提心的大乘佛子，我們應該為一切眾生祈願：願沒有自由者獲得自由，沒有解脫者獲得解脫，願一切煩惱眾生最終抵達清涼寂靜的涅槃彼岸。
尤其現在是佛法濁和眾生濁的時代，佛法逐漸隱沒，眾生的根機越來越差，所以修法會遇到重重違緣。誠如蓮花生大士所說：「惡魔黑教興盛時，修行正法違緣多。」有時候看起來，不修行什麼違緣都沒有，日子過得快快樂樂的，一修行什麼痲煩都來了：今天頭痛，明天拉肚子，後天家人反對。除了堅強者以外，能修行到底的人很少。
阿底峽尊者也曾說：「魔類擅長諂誑術，以財誘惑大貪者，以假法騙修行人，以自詡誘淨戒者，以我慢欺有智者。」末法時代，魔眾特別善於用各種方法誑惑人，他們以財富誘惑貪心重的人，以假法、假上師欺騙修行人，以自我吹噓引誘清淨戒律者，以傲慢欺騙有智慧的人。(對有智慧的人來講，傲慢是最大的違緣。)
「以歌舞誘散亂者」，對於喜愛散亂者，魔眾會以歌舞引誘他們。現在城市裡的大多數人天天散亂，每天以唱歌、跳舞、看電視、看電影打發日子。這些人很可憐，他們經常說沒時間修行——肯定沒有修行的時間，因為要散亂嘛。
「以韶華誘諸多人，以妙飾誘眾多人，以惡友敵騙多人。」魔眾還會以青春韶華、美色、妙飾引誘眾人。現在很多人愛穿漂亮衣服、佩戴各種飾品，甚至有些出家人也是這樣。此外，魔眾還會以惡友的巧言花語欺騙人。
總之，如今有許許多多修行的違緣。思維這些道理後，似乎在濁世獲得人身還不如初劫時轉為旁生。初劫時即便轉為旁生也不會造很多惡業，而且也經常有聞法修行的機會。而現在的人就可憐了，造惡業方面很擅長，行持善法方面力量卻很薄弱。因此各位修行人務必要小心謹慎。
也許有人認為：你這樣說太過分了，不至於這麼嚴重吧?其實一點都不過分。只說好話怎麼能治病救人呢?看看現在這個世界，所有的凡愚眾生將痛苦執為安樂，如果稍微對他們說一些真理，具善緣者也可能對輪迴產生厭離心。有緣分的人聽了佛法後會思考，思考後會明白：原來這個世界是虛妄、痛苦的，根本不值得貪戀，只不過以前沒有善知識開導，所以自己不知道這個道理。
《華嚴經》中有一個很好的偈頌，如果我們經常思維它的意義，對世俗生活的本質應該會有所體悟。偈云：「一切欲樂，皆悉無常，虛妄顛倒，須臾變壞，但誑愚夫，令其戀著。」意思是說，一切欲樂都是無常、虛妄、顛倒的，很快就會改變和壞滅，它們只能誑惑愚夫，令他們不斷增上貪戀、執著。確實如此，今天你很開心，有吃有穿，享受榮華富貴，就像在鮮花盛開的花園中一樣快樂，可是過一兩天、一兩個月，也許這些美景就會破滅。
這些道理如果拿到社會上宣傳，可能很多人都不相信。佛法的真理有時候確實無法向世間人宣說，即使說了他們也不理解。特別是一切感受皆為無常痛苦的道理，沒有一定佛教基礎的人根本不理解。但如果有一定的佛教基礎，聽聞之後反覆思維，就會明白其實這才是世間的真相。不管科學家還是文學家，任何一個智者只要客觀地去觀察，最終都不得不承認「一切皆苦」這個道理。
《坐禪三昧經》中有一個教言：「世界若大小，法無有常者，一切不久留，暫現如電光。」在這個世界上，大大小小的法沒有一個是恆常的，萬事萬物都不會住留很久，它們只是根識前的暫時現象，像閃電一樣稍縱即逝。因此，一個幸福的家庭，一段美好的感情，一個優越的地位，等等，一切世間的圓滿都是暫時的，很快就會顯露其無常的本性。不過道理雖然如此，能否領悟它卻是一個問題，這與每個人的宿世因緣有關。
總之，大家應該認識到，人天的幸福安樂就像雜毒的食物一般，苦樂混雜在一起無法分開。但願我們對此無有絲毫貪求，當下看破放下，這樣才能擁有解脫的自在和安樂。