深信彌陀本願救度 無善之人稱名皆往生(三)
法然上人《答秀實書》云：
「二者深心，即是深信之心也。深信何事乎?具諸煩惱、造多惡業、無餘善根之凡夫，仰信阿彌陀佛大悲願力，稱念阿彌陀佛光明名號，若百年、若四五十年、若一二十年，乃至一二年，始自欲往生之時，直至臨終不退轉。若七日一日、十聲一聲，或多或少，稱名念佛之人，決定往生。乃至一念無有疑心，名為深心也。」
我們之所以會貪著金錢、財寶、名利、權勢、感情，實在是因為我們現在還是平生。如果你知道你明天就要往生西方極樂世界，譬如阿彌陀佛晚上出現，在你的面前跟你說：佛子某某人，我乘本願力明天早上八點，要來迎接你往生西方極樂世界，請你好好準備。
那明天早上八點，要往生西方極樂世界，你從晚上到明天早上，還會執著感情嗎?我相信不會。還會執著金錢嗎?我相信不會。可是你這輩子為子為孫，勤勤儉儉每天打拚工作，存了兩千萬，明天早上八點，要往生西方極樂世界，你會捨不得這兩千萬嗎?這聲音好像不大敢回答的聲音。這兩千萬你會不會捨不得，我兩千萬還沒有花到，我明天早上八點要往生西方極樂世界了，你會捨不得嗎?不會。那這兩千萬你要如何處理?這兩千萬你要捐給三寶，還是留給子孫?捐給三寶。你們都在騙我的，幾乎大家都是留給子孫。
你既然現在都住在道種寺了，這兩千萬就在阿彌陀佛現前，跟你說明天早上八點要迎接你，兩千萬就捐給我們上德下清法師，作為我們道場的開銷。她一個月的電費十幾萬，那是很嚇人的，沒有錢的收入，當師父的人是內心很難過的。化緣跟信眾說到錢，有時候當師父的說不出口。
一般臨終者如果在吹氣，快要死了在吹氣時，如果照風俗孝眷要拿一些錢，放在快要死的親人手上，這個錢叫做什麼錢?手尾錢。你們都很內行，要帶手尾錢。
我有一次助念就是看見有一位太太快要死了，她的手上有一迭，我看到的是一張都是一千的，一迭至少應該有十萬。我心中在想，這十萬的現金，這位臨終者如果能帶的去，我看子孫可能不會給她那麼多。
稱念阿彌陀佛的光明名號，百年到十聲一聲，我們現在是平生之機，讓你選擇。念佛不要說百年，百年對我們來說幾乎不大可能，念佛五十年比較好，還是念佛七日比較好?若是你，你要念佛五十年，還是要念佛七日?若是我，我要念佛五十年，讓你選擇，你要念佛三十年，還是要念佛三天?當然要念佛三十年。所以你們只有念三天不夠，再給你三十年的生命念佛，好不好?好。
這三十年就住在我們道種寺，不要回去，就這樣一直念念到三十年後往生西方極樂世界，這麼好的事情你要嗎?怎麼沒有人敢回答我?事實是如此。
信願曾經這樣想過，我如果能夠住在某一間寺院，能夠只領一般的執事就好了，不必說當師父弘法利生，還要管出家弟子、在家弟子，因為管人是很痛苦的事情。如果能夠只領執事，整天都是執事自己應該做的分內事做好，再來就是吃飯，再來就是念佛，那不知道有多麼的享受。
諸位菩薩，這樣的善根是大善根。我認為我們道種寺的出家弟子、在家弟子，實在是真正幸福美滿兼快樂。連煮飯都是住持師父上德下清法師親自下廚。我問她說：上德下清法師，您怎麼當住持的還自已煮飯?她還回答的真好，住持就是要煮又要持。當住持還要親自下去煮飯，你看當弟子的有多幸福!
執事做完就念佛，天下間最大的福利就是這樣，就是一天到晚吃飽念佛，自己分內的工作做好，再來就是等往生西方極樂世界而已，對不對?對。
道理說到這裡，就是要鼓勵大家就要多念，有時間就念佛。師父不過我沒有時間念佛!我們本願山彌陀講堂，有一位做直銷的蓮友，做的業績很好四處出國，去推銷她所銷售的商品。她的下線遍滿東南亞，很久沒有回到我們本願山彌陀講堂念佛共修了。有一天回來了我問她：某某人你很久沒有回來了，我很久都沒有看見你了。我聽說你的生意做的很好。
沒有，師父我不敢說生意做的很好，不過常常出國去。
我說你有把阿彌陀佛忘記嗎?沒有，師父我哪敢忘記阿彌陀佛，只是比較沒有時間可以念，師父您念回向給我。
這個時候活著自己要認真稱念，知不知道?有時間要多念，沒有時間呢?沒有時間要找時間念。一個人一天都有二十四小時，很公平，不是因為我是當師父的，所以我的時間就比你多，我一天有二十五小時，你一天才二十三小時而已，不是。是怎樣忙碌到你要連念佛的時間都沒有?一天二十四小時，難道你抽不出一個小時早課念南無阿彌陀佛，抽不出一小時晚課念南無阿彌陀佛嗎?
如果你早課念一小時的佛號，晚課念一小時的佛號，其他的時間沒有在念佛，那麼一天二十四小時，諸位菩薩，你算看看，一天二十四小時，你才用兩小時念佛要去西方極樂世界。但是你有二十二小時，沒有在念佛相應六道，這樣分析給你聽，你就會覺得生死輪迴，不是沒有原因的，對不對?對。