「造罪過十剎土，入阿鼻大地獄」。如果一個人造了很多很多罪過，他這個罪過積累起來，能夠填滿了十方剎土。那意思是你全部都是罪，全部都是過。「入阿鼻大地獄」，命終的時候必然墮落阿鼻地獄，也叫無間地獄。那麼如果念「功德寶山神咒」的話，後面「命終決定往生西方世界」。西方世界是哪裡知道不?哎呀，你們太熟悉了。在很多人的眼光當中，說這個西方，東邊是沒有的，半邊天，呵呵。
「命終決定往生西方世界，得見阿彌陀佛」。後面的一句話：「上品上升」。普通的修行，想達到上品上升，根據《觀無量壽佛經》上講，那得是出家人，那得是持戒嚴謹，那得是發大慈悲心的，那得是大行功德的，那得是引入很多很多眾生修行佛道的人，最終的時候正念不失，他才能上品上升。上品上升的這個人臨走的時候，阿彌陀佛與諸聖眾放大光明，親現其身，當時是日月失輝。但是佛光不耀眼，佛光是亮、清、靜、明，但不是耀眼，不刺眼。日月失輝懂嗎?就是日當午的時候，假如阿彌陀佛親現其身，太陽沒有了，看不見了。不是遮住了，而是佛光和日光相比較，日光沒有了。大放光明來迎接其人，這是上品上升的人臨終的時候那種瑞祥。
在這裡給大家解釋一點，我們一般念佛的人，或者我給一個普通念佛的人去助念，不要輕易說：「我助念的那一個啊，上品上升了啊!」嚇人喔!《觀無量壽佛經》當中那個上品上升是出家人，《觀無量壽佛經》當中啊，你們大家可以去看一下。
有一個佛弟子，很精進，經常念佛，也很發心，叫了很多人在他家念佛。念佛念佛念佛，那一天他媽病了，然後他就說了，第一次嘛不知道，他就說：「我媽自知時至了，從明天開始我們給她助念。」因為他是個領導嘛。大家都來，四五十個人，念啊念啊念，嗯，他媽又活過來了，也不知道是算錯日子了，還是阿彌陀佛改變日期了，他媽又活過來了。從那他一聽：「嗯，不好，不能再說自知時至了」。因為他媽沒有說自知時至，他自己這樣說的。活過來就活過來吧，又活了八個月。
這次是真的要走了，然後不說自知時至了，助念吧，就助念。阿彌陀佛…阿彌陀佛…,就在那念，最後他媽走了，走了還是有瑞祥的。只要你念就有瑞祥，這個是不能否認的。不過，有一點點，因為是大冬天嘛，他媽的右胳膊肘有點硬。有點硬也是八個小時以後了，有點硬也是正常，其它都軟了，也是有瑞祥。那麼穿衣服怎麼辦?他的一個徒弟就拿著熱毛巾，熱毛巾捂了捂，捂了捂以後，得穿衣服啊。衣服不能穿壞了，穿壞了不吉利是吧。就開始穿那個棉衣，反正有點硬吧。最後兩個人一使勁，就聽著「嘎巴」，嘎巴就穿上了。這是真事啊，嘎巴一聲就穿上了。穿上以後啊，這就開始助念發喪，完事了。
完事以後,他又開始宣傳了：「我媽通過我的助念，上品上升了。」也不知道是他媽告訴他的，還是他到那裡看了一下，他就說上品上升了。就那麼宣傳，很多佛弟子一看，上品上升原來就是這樣。然後很多佛弟子上寺院了，就說：「他媽上品上升了。」我一了解情況，一問當時那個境況，我就悄悄的讓人給他捎了個信，我說：「你悄悄的跟你老師說一下，不要再說他媽上品上升了，如果上品上升還得嘎巴一下，那中品和下品就得拿斧頭劈開。」是那意思吧?
在這裡經文上講了，你念功德寶山神咒的話，「命終決定往生西方世界，得見阿彌陀佛，上品上升」。這就是「功德寶山神咒」不可思議的功德。我們一定要相信，包括我們念阿彌陀佛求往生，也一定能往生，一定能往生。但是，什麼是上品，什麼是中品，什麼是下品?是有要求的，有條件的。到了下品的時候，世間惡人做了很多的惡事，臨終的時候，一念慚愧心一念善心升起了，一念求生西方的心升起了，得遇善知識為他開示，包括助念，也可能往生西方極樂世界，但那是下品了。雖然說有些造業的人也能往生，但是上品和下品差別是極大的。
在這裡簡單的開示一點，如果是上品上升，這個人的靈識「自見」，就是自己看到自己，坐到阿彌陀佛的金色蓮台上。然後彈指頃，很短的時間，往生到西方極樂世界。一到那裡以後，一聽到妙音寶樹，「演唱妙法」。風一吹，那個樹啊七寶行樹啊，演唱妙法，馬上不退轉菩薩了。他馬上證得不退地，不退轉菩薩了，這是上品上升，就保證了，成就了。