佛非常慈悲呀，知道我們眾生在這個五濁惡世雖然很苦，但還捨不得離開，就是由於我們把一切看得太真實，所以留戀、執著、貪染。
因此佛就以二十二年的時間來講般若系經典、講諸法的空性，要把現象界一切都觀空，如電如夢如影如陽焰，一切都是不真實的，對這一點大家一定要有認知。
大家說「我們都沒有智慧」，現在告訴你智慧，對這個一切作如夢想，都是在做夢。
在夢中你認為一切都很真實，在夢中的喜怒哀樂一切都感同身受，因為你沒有醒夢，等你醒夢了，你才知道，喔，夢中原來都是假的。
昨晚上做夢，第二天早上睜開眼睛，你知道是做夢就不會放在心上，假的。但你睜開眼睛的當下，實際上你還是在夢中。你昨晚上做夢有我有他人有桌子有環境，現在一看也有他人也有自己，包括我們這個場面是不是也在夢中呢?全心即夢，全夢即心。
所有的夢境就是我當下這顆業心，離開心是沒有夢境的。所以三千大千世界我們所感召的依報、正報，這些國土都是我們的心變現出來的，都是在做夢。
那麼在沒有完全醒無明大夢的時候，我們先做一個好夢。你做好夢也得從三皈五戒十善業開始啊。然後還要做一個更好的夢，你就念佛，念佛是醒夢的一個過程。
聲聲佛號喚醒夢中人。等我們最後念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，把我們的無量光壽的那顆本心念出來了，從見惑、思惑、塵沙惑、無明惑裡面升華出來了，這時候你就出夢了，這就證到諸法的空性了。
夢中分明有六趣，覺後空空無大千。又在無大千當中從諸法空性又能升華出一個清淨的妙有，就是極樂世界所展示的無盡的莊嚴。