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劉素云:最新《慈雲法語》之一


時間:2017/7/7 作者:長存善心

守住本位老實念佛 一生成就圓證菩提

劉素雲老師主講

2017年4月18日 香港佛陀教育協會

尊敬的各位同修:大家早上好!阿彌陀佛!

時隔三年之後,我又一次來到了香港,又和同修們見面了。這次來還是想和同修們交流一下學習佛法的心得體會。今天是我這次來香港的第一節課。第一節課和大家交流的題目是:守住本位老實念佛,一生成就圓證菩提。

我先說說這一次交流的因緣。大約是春節前後,我又得到了六個題目,一個大題就叫慈雲法語,在這個大題的下面有六個小題。今天是我講的第一個題。就是這個因緣,我這次來香港,就和同修們來交流分享這六個題目。

今天咱們開始講第一個題目。在《淨土大經科注》第382集裡,尊敬的師父上人曾經諄諄地告誡我們,“要守住我們的本位”。我不知道大家注沒注意聽老法師講這個詞語,讓我們“守住本位”。聽了老法師這一句話以後,讓我感到了震撼,我心頭為之一震的原因是什麼呢?我想,師父在這個時刻告訴我們,要守住本位。說明一個什麼問題呢?說明我們沒有守住本位,或者是說,我們沒有守好本位。在這個危急關頭,這個話題是特別重要的,所以師父在這個時候告誡我們,要守住我們的本位。真是應該引起我們的重視了。我們學習淨土法門這么多年,這個守住本位的問題,我們是否提到了日程上?如果是過去沒有提到日程上,現在應該提到日程上來了。這就是我聽了老法師這一段開示,我心頭震撼的一個原因。所以今天來到香港的第一節課,我就想和大家說說守住本位這個問題。我想從以下四個方面來說明這個問題,說說我自己的一些體會,供同修們參考。

第一,我想談談要守住做人的本位。

有同修可能會說,做人就是做人,還有什麼本位不本位的。確實是,做人也有做人的本位。我們要守住做人這個本位。我從兩個層面談談這個做人的本位應該怎么守。

第一個層面就是那個四好:存好心,說好話,行好事,做好人。

這個“四好”可以這樣說吧,人人皆知,耳熟能詳。仔細想一想,這“四好”我們做得怎么樣?具體落實到生活當中,我們是不是把這四好落到了實處?原因我們找一找,為什麼這個四好我們知道得很清楚,但是往往落實不夠?為什麼現在人心壞到了極處,社會亂到了極處?人心之壞,社會之亂,史無前例。這是一個不爭的事實。如果我們說這“四好”要落實了,不會是目前這種社會現狀。因為這個“四好”沒有落實,所以現在社會才亂到了這種程度。

我舉一個例子。

都是生活中的小事,但可以反映出人心不善。我舉一個什麼樣的例子呢?前一段時間,日本同修給我郵來一個郵包,裡面有吃的東西,有用的東西。這個包是通過郵局郵過來的。按照常規,這個包應該是郵局給送到家裡。我是這樣想的,我不知道我想的對不對。但是這一次郵局通知,讓到郵局去取這個包裹,大雲就去了。去了以後,發現這個包裹被掏了一個大洞,裡面東西被掏出去若干,不知道具體數量。掏出去是吃的還是用的,我們都不知道。反正包是一個大洞,裡面的東西明顯的是少了,這是事實。然後郵局的人就跟大雲說,如果你要認這個賬,就是說你這個包你就可以拿回去,反正就這些了。如果你要不認這個賬,那我們就把這個包再重新給你郵回日本去。後來大雲一想,這郵來郵去,一個是很麻煩,二這影響也不好,你說就這么一個包,中間還被盜了,所以大雲就把這個包拿回來了。

所以通過這個事我就想,這在(20世紀)五六十年代,就是我上國小、上中學,或者我參加工作初期,好像從來沒聽說過這樣的事情,就郵局郵來的東西還可以中間被盜。所以這個事情,你想想,事情雖小。後來我跟大雲說,我說丟了就丟了吧,是吃的東西,他掏走了,誰吃都好;是用的東西,他掏去了,誰用都行,就算咱們布施了。這個事情就是這樣過去了。我開玩笑地跟大雲說,我說不還給你留了一部分嗎?如果人家給你連窩端了,那你也得認,畢竟還給咱們剩了一部分。所以這件事情告訴我們,就是現在的人心,比起五、六十年代,六、七十年代,那個善都要少得多得多了,所以社會才能亂到目前這個程度。

記得上次從香港回哈爾濱,香港同修給我買了一個新的大拉桿箱,裡面裝滿了法寶和一些東西。結果這個拉桿箱,到我們哈爾濱取貨的時候一看,新的拉桿箱變成破拉桿箱了,那個抓手都掉了,不知道怎么弄的,就是這樣。可能有人說了,他說老太太不明白,這叫野蠻裝卸,人家一看你這個箱挺重的,因為它有法寶、書、碟什麼的,肯定它重量是比較重,人家拿的時候,裝卸的時候就不耐煩唄,是怎么摔的還是怎么的,就把一個新的拉桿箱都給摔碎了。這是一個例子。

再舉一個例子。

就是今年的一月上旬,我看電視就看到這樣一則新聞,我就把它叫做新聞。這個新聞是什麼意思呢?就是說某某養豬場養生豬,當這個生豬養到一定份的時候,就是重量夠的時候就該賣了,就賣到屠宰場去屠殺了。就在沒出欄之前,還有一道什麼工序?就是給這些豬灌水泥漿。我覺得可能很多人都沒聽說過這樣的事情,我是在電視上親眼看到的,它有錄像。那個豬確實很胖,都長成了,要被宰殺之前,然後有一大箱水泥漿,用一個硬硬的塑膠管子,從豬的嘴裡插進去,然後外面有一個氣泵,一壓這個氣泵,那個水泥漿就灌到那個豬的肚子裡去了。這個時候那個豬的慘叫聲真是讓你不忍心去聽,太慘了!你想想,一個粗管子從嘴裡插到肚子裡,再一摁氣泵,那水泥漿順著那管子往肚子裡灌,就那個脹的那個難受勁兒,你都能想像得出來。一個豬是灌20斤水泥漿,按照賣生豬的價格是10塊錢一斤,這樣灌20斤水泥漿,每頭生豬能多賣出來200塊錢。大家想一想,這人是多么殘忍!就為了這個區區200塊錢,就能做出這樣的事情!你說豬臨死之前,還不能讓你好死,還得先讓你再遭一遍這樣的罪,多慘!所以我就覺得人吶,真是,這個心不知道是長的人心還是長的獸心?那個豬被灌了以後,管子從嘴裡一拔出來,有的豬能站著,有的豬站都站不起來了,就地就躺下了,因為它一下子增加了二十斤體重,灌到肚子裡,那個膨脹勁,那該多么痛苦!

所以我看了這個電視新聞以後,我就想,我們有些人可能吃豬肉,如果你看到這則新聞,我想當你再吃豬肉的時候,你就想起這個場景,你絕對不會再把這個豬肉送到你的嘴裡去。你就會聽到,似乎聽到那豬的慘叫聲,你就似乎能看得到,你吃的這肉里是水泥漿灌出來的,你吃的不是豬肉,你吃的是水泥漿。你說這樣的新聞,能在電視裡公開演出來,那不是哪個人編的,是不是?因為它水泥漿有水泥漿的鏡頭,豬有豬的鏡頭,灌的時候有灌的鏡頭,有豬慘烈的叫聲,這一些都是在新聞里反映出來的。所以我就想,這個世界怎么的了?人們怎么就能變得這么殘酷無情?就為了這個利,一頭豬多賣200塊錢,就能做出這么殘忍的事情!

我給大家舉這兩個例子,就說人心,就是我們能看得到的,能聽得到的,我們眼巴前發生的事情,都讓你慘不忍睹。

再說說飲食。

現在好像我們找不到什麼東西吃起來讓我們放心。就是你不擔心你吃這個東西,可能要有什麼什麼副作用,似乎是吃的也好,喝的也好,你找不到讓你放心的食品了。這個問題多么嚴重!你想,人是離不開吃的,他要用飲食的,你這些個東西全都摻加各種各樣的東西,你說人們吃到肚子裡,你能不得病嗎?為什麼現在這種奇奇怪怪的病屢見不鮮?過去都沒有看見過的病,沒有聽說過的病,現在你想,我們都說奇了怪了,這是什麼病呢?到哪都診斷不出來,查不出來病因。那就是病從口入,你吃的東西有毒,那你人的身體自然就充滿了毒素,那人能不有病嗎?所以說,佛三千年前告誡我們,說末法時期眾生是“飲苦食毒”,想想我們現在的現實,是不是被佛陀說中了?沒有一樣不兌現的,真是飲苦食毒。

前些時候,有幾家應該說比較名牌的一些企業,這些個企業製造出來的食品,被電視曝光了。因為我不太出去買東西,我都能知道它說的這幾樣東西,在我們心目中,那就是我們那裡的名牌,好像是最保險的。結果恰恰是所謂的最保險的,這一次被電視上曝光了。當時我看了以後我就想,哎呀我的媽呀,這還有啥能吃?就這樣的企業製造出來的食品,都是這么製造出來的!你看著它整個的製作過程,你真是慘不忍睹,那髒到你都沒法形容的程度!那怎么能就變成人們所要吃的東西?他要吃進嘴裡的。真是太可怕了!

我有一個小姪女,她告訴我,她說,娘,我開個包子鋪,可賺錢了。我說你那個包子鋪是素的還是葷的?我小姪女告訴我,她說我開的是肉包子鋪。但是她特彆強調地告訴我:娘,我開那肉包子鋪沒有一星一點的肉。我聽了以後大吃一驚,我說你既然是肉包子鋪,怎么能沒有一星一點的肉呢?那你怎么包的這個包子呢?她說全都是兌的,用一些佐料兌的,吃到嘴裡嘎嘎香,吃了這頓讓你吃下頓。我說為什麼?她說香,上癮。我說你都擱什麼東西了?她笑了,她說,娘,這個我不能說,這是祖傳秘方。我說去你的吧。因為她也是我們老劉家的,我婆家這邊的姪女,我說咱們老劉家從來沒有這樣的秘方,我怎么不知道?就像開玩笑似的。她跟我說,很多人都喜歡吃她這個肉包子,但是誰都不知道她這肉包子裡,沒有一絲一毫的肉,就是這樣的。我說你這不是騙人嗎?你這樣,你是造孽!我說我勸你,你趕快把這肉包子鋪給我關了。要么你就好好的包真正的肉包子去賣,你不能這么騙人。後來這孩子還比較聽話,她說,娘,既然你這么勸我,那我就把我這肉包子鋪關了吧。後來我一問,她真的把這個包子鋪關掉了。如果我要不說,可能你就不知道她開多長時間。你看她所說的這個包子鋪,如何如何賺錢,那肯定是賺錢,那個成本那么低。然後她賣這個包子,她跟我說,多大一個?我就開玩笑地跟她說了一句,我說你這包子太大了,那牛眼睛要長得小一點,你這個包子比那個牛眼睛還小一圈,就那么大的小包子。當時她告訴我價格了。我說一個人吃多少能吃飽?她說,要是一個男的,吃三十四十個能吃飽。我說這也吃不起,就按照你這個單個包子價錢,我說,要是女同志,吃個十個八個要吃飽還行,一個男同志得吃三四十個,誰也不敢來吃了。她說,娘,你不知道,因為他吃了這種包子他上癮,所以他下頓還想來吃。就是這樣的。我聽了這個事,因為我孤陋寡聞,我很少出門,我也不上飯店,我不知道現在這個飯店都到了這種程度!

你看看我們的周圍,再看看我們自己。我們自己,每天你是存的什麼心?你這個心是善的還是惡的?是好的還是壞的?你再看看我們說的話,你說的話是好話還是壞話?是真話還是假話?我們再看看我們每天行的事,是好事還是壞事?是善事還是惡事?我們每天做人,做的是好人還是壞人?真得好好反思了,真需要好好地反思了!不能再糊裡糊塗地這么得過且過了。如果這樣的問題繼續發展下去,人心繼續的壞下去,社會繼續地亂下去,我們這個世界真的沒有和平可言了。

所以說,守住我們做人的本位,存好心、說好話、行好事、做好人,是我們必須守住的本位。這是我說的第一個層面。

第二個層面,敦倫盡分。

我想說說敦倫盡分,因為這個是印光大師教導我們的。簡而言之,敦倫盡分是什麼意思?就是扮演好我們每個人的角色。就拿我自己來說,你想想我有多少個角色?我自己數:我是父母的女兒,我是公婆的兒媳婦,我是姑娘兒子的母親,我是兒媳婦的婆婆,我是孫女的奶奶,我是學生的老師,我是老師的學生,等等、等等、等等。你仔細想想,你的角色多了。每一個角色,你仔細琢磨琢磨,你是否做到了敦倫盡分?

有時候,我自己默默地反思,回想我70多年來,我敦倫盡分還有哪些欠缺。所有的角色,我回想起來都有欠缺,都留有遺憾。

我給大家一個一個地說。

比如說,我是父母的女兒。

因為我爸爸媽媽只有兩個女兒,我姐姐和我。我在家裡是老姑娘,嬌生慣養,什麼事都不用我,什麼心都不用我操。所以我結婚以前,我過的是天堂的日子,無憂無慮,我的任務就是上學念書,回家吃飯,這就是我的活。想想對父母的教育,我落實的不好。雖然是父母以那種淳樸的感情,教育我姐姐我們兩個,要做一個好人。那個時候,就是一不能說謊,二不能占便宜,這就是我爸爸媽媽對我姐姐我們兩個的,可以說是家訓吧。這個起沒起作用呢?起作用了。我姐姐我們兩個,可以說,一生不占便宜,不說假話,這個基本上做到了。只能用基本這兩個字。如果你說完完全全做到了,不是這樣的,還是有欠缺的。

然後再說說,我們做為女兒,對父母盡沒盡到孝道。

就這個,是我心中的一個遺憾。因為我結婚以後,是和公公婆婆在一起,我姐是和我爸爸媽媽在一起,所以我姐姐把我們兩個人應該對父母盡到的孝道,我姐姐一個人都包了。所以我特別感恩我姐,真是一副菩薩心腸。所以在對待爸爸媽媽這個問題上,一個遺憾是我媽媽晚年,臨她去世的前三年,她有病了。現在我知道那叫老年痴呆症,當時我不知道我媽媽是病了,就覺得這老太太一天怎么這么鬧人呢?她總是罵我姐和我姐夫。我姐就去找我哭哭啼啼,小雲怎么辦?咱媽老罵我。我就得去像消防隊似的,我就得去滅火去,有時候跟媽媽說話就有點生硬。這是對媽媽。後來我反思,那時候我為什麼不知道媽媽是老年痴呆症?我知道她是病態,我不可能那樣去對待她說話。這是對媽媽的遺憾。

對爸爸的遺憾。爸爸臨走之前最後一次住院,他一共住了12天。我因為忙著寫一份要往國家報的大的調研報告,我是在我爸爸的床頭柜上,寫了11天材料。11天,我把這個材料寫完了,第12天我爸走了,沒和我說他想和我說的話。因為我爸每天都問,小雲哪,還有多少沒寫完?我說快了快了。再問我我還說快了快了。結果第11天我寫完了,第12天我爸走了。所以就這件事情,可以說是我後半生的一個非常大的遺憾。因為我知道,我爸特喜歡我,他一定想跟我說點什麼,沒來得及說,老人家就走了,特別通情達理,他怕影響我工作。

再說對公公婆婆。我公公婆婆就這么一個寶貝兒子,還得了精神病,所以兩個老人真的很辛苦。老爺子照顧這個兒子半年,就得了高血壓,歲數大了又得了病。這個精神病患者他是到處跑,老人就攆不上他。我為什麼結婚比較早?就是為了照顧他方便,所以我21歲那年就早早地結婚了,然後我就半天上班,半天負責照顧老伴。我就覺得兩個老人挺可憐的,你說就這么一個兒子,那簡直是心尖寶貝,還得了這個病,兩個老人就覺得好像無依無靠似的。所以我結婚以後吧,我就告訴老人,還有我呢。我沒結婚之前在家是乖乖女,嬌生慣養,我結婚以後就是我們家的頂樑柱。但是我對婆婆和公公有欠缺,我可能以前跟大家說過,公公臨咽氣的時候,我沒在身邊守著。我去了,我在老人身邊,我婆婆讓我帶著我姑娘,上市場去買菜,回家做飯,做完了給醫院送去。我就領著孩子去買菜,回家做飯去了。做完飯拎著飯盒往醫院送,半道碰見我婆婆和我丈夫往回走,我說你們怎么都回來了呢?我的意思是說,那老爺子一個人在醫院。我婆婆告訴我,老爺子走了。我說那怎么就這么一會就走了?我婆婆告訴我,她說因為我知道你膽小,你沒有看見過死人,我怕你害怕,我發現老爺子不行了,要咽氣了,我就把你支走了。就這樣,我公公臨咽氣的時候,我就差那么半個小時吧,我沒有看見我公公最後走的樣子。這是我的一個遺憾。

我婆婆,我對她遺憾相對來講少一些。因為我婆婆最後有病半年,我是半年沒上班,在家照顧我婆婆。這個好像對我是一個安慰。我婆婆有一點點遺憾是什麼?她讓我給她梳髽鬏(zhuá jiu,ㄓㄨㄚˊ ㄐㄧㄡ)頭,就這個髽鬏頭,我怎么比劃,老太太都說不對,可能我最後給她梳的那個頭,也不是她心目中要的那個髽鬏頭。不是我不想給她梳明白,我實在不知道這髽鬏頭是什麼樣的。就這樣,我就想:哎呀,老人家最後臨走之前,對我這唯一的兒媳婦,就提出了這么一個希望,我可能都沒給做到。所以在四個老人身上,我覺得多多少少都留有遺憾。

再說我是姑娘、兒子的母親。

我自己給我自己的評價是,我是一個不稱職的母親。

我是一個工作狂,原來我在國小、在中學當老師,我的全部心思都在學生身上,對我的兩個孩子,不說不聞不問也差不多,是公公婆婆給我帶大的.他們上學,上幾年級,學習成績怎么樣,我很少過問。我記得有一次,我兒子考重點班,分重點校,那個名額數量不多。當時考完數學,在收發室,他們的班主任老師當著十幾個老師的面,把我這當校長的一頓臭罵。我當時就想,那我兒子考試沒考好,你罵我幹啥呀?人家老師說了,你這啥當媽的?那孩子一道大題沒做上,得落多少分去,你要負責任。我說他沒考好是他沒考好,你別跟我發火。數學一道大題沒答上,那肯定落分。好在第二堂課考語文,我兒子比較偏科,他語文學得比較好,所以這個語文就考得還可以。那一次我這兒子就踩著分數線上的這重點校。後來還引起了一場誤會,有的人就說,因為劉校長她兒子打了192分,所以這個重點校,掐的分數線就掐到192。實際這個事,實在是冤枉,你說我哪有那權力?這個都是人家教育處來管,我是一個學校的校長,我沒有權力定這個分數段。你說我兒子,你要么你就多兩分,要么你就少兩分,你就上不去,他非得踩著這192的分數線,他就上了這個重點中學。這一關過了,也過了我公公婆婆這一關。這我就想,如果我兒子那把要考不上這重點校,我公公婆婆,尤其是我婆婆這一關,那我就難過了,你這校長怎么當的?你還當了這么多年老師,你自己的孩子你都不管,考個重點校也沒考上。好在我兒子他還真考上了。

我姑娘上國小的時候,分的班就是一個普通的班,而且是輪番地換代課老師。大家知道,懂行的都明白,這個班如果這個老師是固定的,它就穩定,今天這個老師代,明天那個老師代,這個班肯定它就不穩定。我姑娘正好就分到這樣一個班。我就想我當校長,我不能給我姑娘調班,誰還不希望自己的孩子上個好班?所以這樣,我姑娘就在這個班裡上學。有一次我還記得我去瀋陽出差,回來的時候,我就發現我姑娘從一個好班裡,下課從好班裡出來了。我就把我姑娘拽到一邊,我說你怎么從這個班出來的呢?她說媽,某某主任給我調班了,讓我上這個班。她去的這個班是這個學年裡最好的班,那老師教課呱呱的,那我當校長能不知道嗎?我當時就跟我姑娘說,你哪個班來的,你給我回到哪個班去。我姑娘乖乖地提溜書包,又回到原來那個班去了。就這樣,我姑娘考重點中學的時候差兩分,沒考上重點中學,她就上了普通中學。大家現在都明白,那個重點校和普通校,那差老大一截啊,兩分之差最後就不是兩分了,所以最後我姑娘也沒考上大學,高中畢業就參加工作了。

你說兩個孩子,她媽是當老師的,還當校長的,還抓過教學,結果自己的兩個孩子都沒考上大學。那我就想,他沒本事他就考不上唄。當時老太太跟我發脾氣,我也不吱聲,反正老太太你有火你就發,我該幹啥我幹啥,就是這樣。所以現在,後來我回過頭來想,我確實是一個不稱職的母親。

再說我孫女。

我孫女從國小到國中到高中,應該說成績都是名列前茅的優等生。我兒媳婦一心巴火地要把這孩子送到重點大學去。她這種心情我非常理解。我記得在她考大學的頭一年,就比如說,明年該我孫女考大學了,頭一年,我跟小刁我倆閒說話的時候,我就跟小刁說,我說荷荷明年考大學成績不好。小刁就非常生氣,跟我說,你這啥奶奶?孩子學習那么好,人家當奶奶的都盼著孫女考個好學校,你說這還有一年呢,孩子學習又這么好,你就說人家明年考大學成績不好?我說那把話撂這。結果我孫女考大學,反正要么你就是超常地發揮,要么你就超低地發揮,我孫女就完全不是她平時學習的成績那個水準,老師、同學、爸爸媽媽,誰都沒想到我孫女考試能考得糟到那種程度。她為什麼考得那么糟?有幾個原因,一,她文科突出,理科不行,她理科數學突出,她的三個主科,語文、數學、英語都比較拔尖,那她非得要學理科,那還有物理、化學呢,她物理、化學屬於她根本就不學,你想想,那你考大學,你拿三科的成績去跟人家五科競爭,你得吃多大的虧?這孩子犟,我就不喜歡文科,我就要報理科,這樣她就分到理科班。結果考試你想,三科的成績你再拔尖,那兩科給你拽後腿,你那成績能比人家高嗎?一下子就把分數拉下去了。好在真是阿彌陀佛保佑,大學還真考上了。這個孩子心態好。她心態好,她爸爸心態好,我心態好,我兒媳婦心態不好,一心巴火地讓這孩子考重點大學。這重點大學肯定是沒戲了,所以我兒媳婦一直到現在都耿耿於懷。這是一個。再一個,人家我兒子的好朋友告訴他,回家讓老太太給孩子念佛回向,讓孩子考個好大學。我兒子說,這事我媽不能幹。回家真跟我說了,我說你說對了,我已經給所有參加聯考、中考的孩子們回向一年了,所有的孩子都包括在內,那當然你姑娘也包括在內。我真的沒有單獨給我孫女回過一次向。所以後來,這個我不能跟我兒子說,也不能跟我兒媳婦說,我自己跟我自己說,這個奶奶確實沒有盡職盡責,就是這樣的。

你說,你這些角色,敦倫盡分你都沒有做到。我現在我倒希望時間倒流,再回去,我重新給我爸爸媽媽當女兒,給我公公婆婆當兒媳婦,給我孩子當母親,給我兒媳婦當婆婆。說到這,我想說說我的兒媳婦,我兒媳婦結婚以後吧,受了很多委屈。雖然我想做個好婆婆,因為我和婆婆的關係特別好,我婆婆對我真是好,就像自己的姑娘一樣,我那個時候我就下決心,等我當了婆婆,我只能超過我婆婆對我的好,我不能次於我婆婆。結果我真的沒有我婆婆做得那么好,讓我兒媳婦結婚,這今年都21年了,確實是受了不少委屈。有時候我就想,如果還有來生,我還給我兒媳婦當婆婆,我會比今生做得要好得多得多。可是我自己知道,我沒有來生,我肯定我今生就是我最後一個身了,沒有機會給兒媳婦再當婆婆了。但願我去西方極樂世界,將來能把孩子們也都度到極樂世界去,這是我唯一的補救措施。

現在我應該這么說吧,我特別感恩我的家人,他們對我的理解和寬容!儘管我這個敦倫盡分,哪個都沒有盡好,最起碼說沒有盡圓滿。但是無論是父母,還是公婆,還是兒子、女兒、兒媳婦,包括孫女在內,他們對我都很理解、很寬容。真的,我在這裡深深地感謝他們!

作為丈夫,雖然我也覺得,我內心是盡心盡力去照顧他。他現在身體狀況不好,但是我總覺得,可能有很多地方我照顧得不夠。這樣,有時候我也想,他娶了我這么一個妻子,也夠倒霉的,因為我日常生活差得太遠太遠,我既不會做吃的,我也不會做穿的。在飲食方面,我老伴絕對寬容我。每天我問他,我說老伴,你想吃啥我給你做。我老伴總是說,你做啥我吃啥。我做好了,端到桌子上,他吃的時候,我問他,我說老伴,我做的好不好吃?他保證說,好吃。我說真好吃假好吃?他說真好吃。實際我知道,老伴是在鼓勵我。

所以我用我自己的切身體會,跟大家說,如果你們的敦倫盡分盡的比我好,我向你們學習。假如說在敦倫盡分方面,你們在某些方面,還做得不是那么十全十美,你們還有機會,希望你們在這方面多多努力。

再說,我是學生的老師。

現在有很多學生經常和我聯繫。雖然我教的那個大的學生,比我小個五六歲、六七歲,我教的最小的學生,今年也都五十六、七歲了,就是這樣的。我覺得,學生有些時候,有些事想要去找我,要跟老師叨咕叨咕,說一說,訴訴苦,有時候我還不能及時地見他們。我覺得,我對於我這些孩子們,也是一個欠缺。

最最重要的,我現在的老師,就是國小教我的老師,中學教我的老師,現在還有三位健在,都80多歲了,我對老師沒有做到尊師重教。前些年不知道去看望老師,後幾年應該說有所進步,每年逢年過節,都去問候問候老師,但是做得遠遠不夠。你們想想我都70多歲了,我老師80多歲,我不會再有70年了,老師也不會再有80年了,所以我就想,不浪費剩下的時間,好好對我的三位老師,也儘儘我做學生的孝道。

我在這裡要講一件,在我對待學生方面,有一件讓我後半生遺憾的事情。

大約是1973年前後,我們那個時候那個學年是十個班級。有一天,有一個班的班主任老師就跟我說,說劉老師,我們班的誰誰誰我教不了,讓他上你班去吧。我當時二話沒說我就答應了,我說那就來吧。為什麼我這么快的就答應了呢?因為這個孩子我認識,他是全學年裡不說最調皮搗蛋的也差不多,在哪個班哪個班都上不好課。他這個班主任老師性格又很內向,根本就管不了他。這是一。第二,這個孩子他的叔叔是我國小的同學。他叔叔也曾經找過我,跟我說,素雲,你能不能把我侄調到你班,你帶他。基於這兩點原因,我就答應這個老師,我說那就讓他過來吧。這個孩子就上我班了。從他上我班的第一天起,我們班就像鬧翻了天似的,這個孩子跟老師打仗,跟學生打仗,沒有一堂課消停的。這科任老師都紛紛找我。他唯一不鬧的,就是上我的課他不鬧。那不行啊,那我只是教他語文一科,那么多老師上不了課。

有一天,他又打仗打得太大勁了,我就把我這個國小同學,他的叔叔,我就請來了。請來以後,我的意思是什麼呢?就是我跟我這同學商量商量,想個什麼辦法,家長和老師配合起來,把這個孩子教育好,最起碼不要讓他影響全班的紀律。結果我沒想到的是什麼,我這個國小老同學一進我們教研室,劈頭蓋腦地把我一頓臭罵,說你算什麼老師,連個學生你都教不好?說得特難聽,就我跟你們學的,這都是最好聽的話了。當時教研室那十幾個老師,聽得他們都目瞪口呆,有的老師就打抱不平,說這什麼家長,怎么能這樣?

後來我當時,我記得那年我是二十六、七歲,可能也正當年輕氣盛,也覺得非常委屈。你說你都知道你這個侄兒是什麼樣的孩子,我好心地把他收過來了,你為什麼不理解我?我找你來我也不是告狀,我是商量商量,咱們怎么共同想個什麼辦法,來幫這個孩子,結果你不問三七二十一,你就把我一頓臭罵!我當時也承受不了。所以我說,既然我是一個不稱職的老師,教不了你這個侄,那就請你把他領回去吧。我這個老同學脾氣也非常倔,他當時就把這孩子領走了,那都在火頭上啊。他領走了以後,我聽說他把這個孩子送到郊區一百中學去了,那是我們郊區的一個中學。結果送去時間不太長,就被學校開除了,這個孩子。那我能理解,他確實是攪得全班上不了課。開除了以後,我聽了以後心裡挺難過,他畢竟是學生,你說這樣被學校開除了以後,他就失去了學習的權利,但是又沒法再重新把他收回來。

過了不長一段時間,可能也就那么一年半載的,我又聽到一個非常不幸的訊息,就是我這個國小這個老同學,和他這個侄,就是原來我這個學生,叔侄倆都去世了。就是他被開除以後不長時間,也就是一年左右的時間,由我的另外的學生告訴我,老師,誰誰誰和他的叔叔都去世了。我就想,就這件事真是我當老師這么多年,唯一留下的一個讓我遺憾的事情。我就想,如果這個孩子,我要不是感情用事,我不是讓他叔叔把他領回去,可能最後的結局不會是這樣的吧?所以到現在我也覺得,是我當老師生涯中的唯一一件讓我遺憾的事情。

我說給大家,如果現在還有很多老師,假如你們能聽到我這個講話,看到這個光碟,希望你們吸取我的教訓。做老師,我也知道不容易,但是我們就是幹這個工作的,一定要做一個好的教育工作者,不要把孩子們往外推,把孩子們推出校門,確實是我們沒有盡職盡責,我們對不起學生。

敦倫盡分,說起來容易,因為我們每天都要面對,做起來確實很難很難。不管如何艱難,我們一定要努力去做。家庭和睦,這是社會和諧的一個重要的基礎。所以,如果我們每個家庭都和睦了,那社會自然就和諧了,就不會亂到這種程度了。我們每個人都捫心自問,你的家和睦嗎?你為這個和睦的家做了什麼?這個問題,如果大家都認真地思考,如果過去被咱們忽略了,現在咱們重新把它提起來。一定要從自身做起。學佛,先把自己的家學和睦了,這是基礎。這是我第一個說的,要守好做人的本分,從兩個層面來說。

下面,我說第二個問題,守住修行人的本分。

這個比做人的本分,你就要提一個檔次了。對不對?您平平常常的做人,和你現在是一個修行人,他這個本位就要提高了,就和原來的那個要求不同了。

我具體地說一說,那修行人的本位是什麼?概括起來,三皈、五戒、十善,這就是修行人的本位。

三皈。

皈依佛、皈依法、皈依僧。按照惠能大師說的,皈依覺、正、淨。“覺”就是佛,“正”就是法,“淨”就是僧。所以我們修行人,如果把這三皈能夠守好,基本上我們的本位就沒有太大的問題了。我們現在再重新學習學習、溫習溫習三皈五戒。

這個,老法師在給我們講的時候,告訴我們,我們一共要守五種戒。

這五種戒,師父是這么順下來的,概括起來:

第一種,淨業三福。

這是我們老法師告訴我們要守的。淨業三福的第一條,“孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業”。這是淨業三福的第一條,這個我們大家都熟悉,我今天再重說一遍,提起大家的注意和重視。淨業三福的第二條,“受持三皈,具足眾戒,不犯威儀”。第三條,“發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者”。這就是淨業三福的三福。

第二種戒,六和敬。

六和敬:一見和同解,二戒和同修,三身和同住,四口和無諍,五意和同悅,六利和同均。

這個我們大家都熟悉,咱們道場有好多地方都貼著呢,我們天天都念、都看,問題是我們做到了幾條?就是我們這個道場的幾十個人、幾個人,咱們別說別的,就說說我們自己這個小範圍的,你比如說像我身邊的刁居士、大雲,我們三個,這六和敬做沒做到?仔細對照對照,差遠了。所以這六和敬我們很熟,嘴裡經常說,但是具體落實下來,你仔細推敲,哪一條你做的都不是那么完美的。不能說你一點沒做,如果說你一點沒做冤枉你,就是我們做得不完美。這是第二種。

第三種,三學。

三學就是戒、定、慧。這個大家都知道。為什麼要守戒?守戒的目的是要得定。得定以後乾什麼?開慧。這戒、定、慧它是這個順序的。我們修佛修什麼?不就修這三個字嘛,修戒定慧。

第四種是六度。

六度:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。這也是大家都非常熟悉的,咱們今天就是屬於複習功課。這是第四種。

第五種,普賢菩薩十大願王。

是不是這樣?這就是老法師告訴我們要守的五種戒律。

老法師,我記得在光碟里說了這么一句話,“我們修行人守住這五種戒,阿彌陀佛歡喜。”這是老法師的原話。我們修行人如果守住了這五種戒,誰歡喜呢?阿彌陀佛歡喜。這句話就這么簡單。你仔細琢磨琢磨,含義多么深刻!我們修行人要把這五條做到了,那將來我們不就到阿彌陀佛身邊去了嗎?!阿彌陀佛能不高興嗎?!是不是這樣?修行人修什麼?就是修的這個。你把這個修好了,你今生就成就了。

目前的社會,道德淪喪、科技的發達,給這個人類帶來了無窮的災難。按道理,科技的發達是好事,但是現在,恰恰是因為這個科技的發達,給社會和人類帶來了無窮的災難。道德的淪喪使社會亂了,亂到今天這種程度,社會已經亂到不能再亂的程度了,已經突破了底線。在這種情況下,世界和平上哪裡去找?所以,現在已經是形勢非常嚴峻了,我們每個人都要認真思考了。

我們作為佛的弟子,皈依三寶了,一定要言行一致。

在今天的社會,一定要做到什麼?你說出來的話,你一定先把它做到,你做不到,你不要說。咱們身邊有沒有這樣的例子?說起大道理來,可以說是誇誇其談,但是實際落實到自己身上,有點道貌岸然吧。我就想,那你說出來的東西,你都是教育別人的,當你教育別人的同時,你難道自己不教育自己嗎?當你說的和你做的背道而馳的時候,你不覺得你心中羞愧嗎?你不覺得是一種恥辱嗎?

我們的師父告訴我們說,現在需要有人把佛法講出來。師父老人家現在做的就是這個工作,把佛法講出來。師父還說,現在更需要有人把佛法做出來,而且師父給我們樹立了海賢老和尚這個做出來的榜樣。

說出來,我們有榜樣學,師父;做出來我們有榜樣學,海賢老和尚。我們對號想一想,你現在每天想的、說的、做的,是不是如理如法?

尤其是讓我比較痛心的是,有一些離師父比較近的,經常能聽到師父教誨的,為什麼?是不經意還是經意,總要犯一點這樣那樣的錯誤、毛病。

我是那樣想的,如果你不在師父身邊,可能還好一些,在師父身邊,你出了毛病,都是師父的麻煩。我想,我們不能替師父分憂解難,我們也沒有這個資格,也沒有這個權力和能力,我們能不能做到管住自己,別給老人家添亂,行不行?就這一點,我們努努力,加把勁兒,還是完全能夠做到的吧?我們捅了婁子,拍拍屁股一走了之,師父老人家怎么辦?所以我能聽到的,有很多,人家說師父如何如何,都是說他身邊的弟子,你看誰誰誰、誰誰誰。你說怨人家說嗎?還是我們做得不好,我們要都做得響噹噹的,是佛陀的真弟子,師父的真學生、好學生,人家能說出來這些事情嗎?你沒有把柄抓在人手裡,他說你什麼呀?是不是這樣的?所以一想到這些,我真的覺得很痛心。

我想,師父老人家已經91歲高齡了,我們能不能讓師父他老人家省點心,讓他騰出更多的精力,去為眾生做更多的事情。

不要讓他對他周圍的人還要分心,還要去操這個心,還要去想方設法地怎么解決。這樣,我們覺得是不是對不起師父老人家?我說這個話,不是批評哪個人,我是說的比較廣泛的。

師父畢竟高齡了。我現在70多歲,我都覺得有些時候比較疲勞了。師父90多歲了,不說別的吧,就是去一趟英國,昨天師父跟我說,坐一趟飛機,從香港到英國需要12個小時。你想想,我們年輕人要坐12個小時的飛機,都覺得疲勞,90多歲的老人家,坐12個小時的飛機,然後我聽另外一個居士說,下了飛機還要坐6個小時的汽車,才能到達目的地。

我們想想,我們在這種時候,再給師父添亂找麻煩,真的有點說不過去。

我勸大家,不要老考慮自己那點小圈子、小利益,在師父身邊好好護持師父。你今生得到這個機會機緣,百千萬劫難遭遇,你一定要珍惜。

不要因為天天守在師父身邊,就不把他當回事,那就錯了!以後你會後悔後半生的!你以後永遠不會遇到這樣的機會了!

我真是非常羨慕師父身邊的同修們!希望你們大家齊心協力,好好護持師父,讓師父為眾生做更多的事。

師父所想的、所說的、所做的,是利國利民。你們想想,可以說,功在千秋。我們現在眼光短淺,還看不到那么遠,將來歷史會作證明的。你們把師父護持好,你們功德無量!我向你們學習,向你們致敬!真是這樣。我今天真是掏心肺腑的,跟大家說這些話。這是我真實的感受。如果我們現在為了自己一點點小利益,或是我想怎么地,我要怎么地,是不是心量太小了?

老法師現在為我們做的榜樣,真是,我們怎么說都不過分,怎么學都學不來。

如果我們能把師父的東西,我們能學來十分之一,你今生成佛都大有希望。

就怕你連十分之一你都學不著,那就空過了,那沒辦法。師父所說的東西,尤其是最近一兩年,我記得我跟大家說過。

師父在說什麼?一乘佛法。一乘佛法就是讓你成佛的法,最高的佛法。

你聽懂了,你就成佛了。你聽不懂,你就這耳聽那耳冒了。都是在聽,有的人受益了,有的人一點東西都學不去。就是這樣的。

這是我說的,修行人要守住修行人的本位,三皈、五戒、十善。

第三個,守住念佛人的本位。

這個層次要比修行人的本位又提高了,它是階梯式的。念佛人的本位是什麼?簡而言之,對於我們修行淨土念佛法門的同修們來說,我們的本位就是:老實念佛,求生淨土,親近阿彌陀佛。就這句話從我嘴裡說出來的,我自己都不知道多少遍了,同修們是不是聽的耳朵都長繭子了?劉老師老說這幾句話。這幾句話重要啊!我必須得說,反覆地說,你別怕我囉嗦。我如果是從你們迷茫中,給你們囉嗦清醒了,我這三句話我說多少遍,我都不嫌煩。我一遍遍地跟你們說,我們念佛人的本位就是這三句話:老實念佛,求生淨土,親近阿彌陀佛。這就是我們念佛人的本位,也是我們的終極目標。是不是這樣?我們的本位只有這一個。如果有人又弄出了第二個本位、第三個本位,那就錯了,念佛人的本位就這一個,沒有第二、第三。如果有人弄出來第二、第三了,我給它起個名,那不叫本位,那叫錯位。所以,咱們一定守住本位,不要錯位。離開了這個本位,我們就會在錯位的路上越走越遠,那就叫背道而馳。

怎樣才能守住我們的本位?有人可能說了,老師,你說念佛人要守住念佛人的本位,那你得告訴我們,我們怎么守?下面咱們就說這個問題。

怎么樣才能守住我們的本位?

以我20年的學佛經歷,回顧我所走過的學佛之路,我自己總結,我解決了“三個認識”。

這“三個認識”是什麼?咱們慢慢說。因為今天是第一節課,可能我這么長時間沒說這么多話,嗓子有點緊,大家別著急,慢慢說。

我這“三個認識” 是什麼呢?

一、我認識了阿彌陀佛。20年前我不認識阿彌陀佛。

二、我認識了西方極樂世界。

三、我認識了我自己。

我這20年學佛,我就解決了這三個認識。我再說一遍,我認識了阿彌陀佛,我認識了西方極樂世界,我認識了我自己。下面我具體說怎么認識的。

2000年,是我紅斑狼瘡爆發最重的一年,醫生說我隨時面臨死亡。當時我自己也沒想到我能活過來。既然已經沒有退路了,那就是絕路一條了。我倒想這也是一件好事,你要有退路呢,你可能還想退一退,你這沒有退路了,就是絕路了。絕路了那就絕了唄,反正好在我不怕死,就這么一個不怕死的這個念頭,可能就救了我。當時處在生命的倒計時,醫生告訴我,說三五天也是你,三五個月也是你,三五年也是你。那我想,我沒有那么長時間,我兩個學生都是半年走的,那我現在三五個月也就差不多了。所以那就回家吧,我又不能用藥,所有的藥物過敏,就這樣,我就回家了。

回家了以後,也可能我就命不該絕。就在回家之後,我就有緣接觸到了一本《無量壽經》會集本,這個是我姐給我結緣的,然後我又得到了一套《無量壽經》光碟。我說過若干次了,這套《無量壽經》光碟,是老法師1994年在台灣第三次宣講的,這套光碟一共是70碟,每碟看一小時。這個時候我得到了這本會集本,得到了這個光碟以後,我就如獲至寶,每天看這個光碟。

我記得我跟大家說過,我看這個光碟是分三個層次。

第一個層次,消磨時間。

因為這個病苦的折磨,漫漫長夜特別難熬,我就用看這個光碟,那個時候我都不知道叫老法師,我不知道法師,我一看,我怎么稱呼老法師?稱呼老爺子,我就面對這個鏡頭心裡想,這老爺子天天和我嘮嗑,給我作伴,我就減輕了我很多那個難受。如果不是這樣,你說這一宿我怎么熬啊?就這樣,這是第一個層次,消磨時間。

第二個層次,突然有一天,老法師說,人生為什麼這么苦。

我一下子就精神了,腰板也拔直了。我就想,這個老爺子要說人生為什麼這么苦,現在我正苦著,面臨兩個絕境(生活的絕境,生命的絕境),我可得聽聽這個老爺子他咋說。師父就把答案說了。說了,這回我心裡怎么想?這老爺子說得真好,他咋知道我咋想的?我還有十萬個為什麼呢,可能這個老爺子都能給我答案。

這第二層次,我就去找答案去了,由消磨時間升到第二層次,我找答案。

第三個層次,越聽答案越多。

越聽答案越多,我心裡的十萬個為什麼,老法師就像一個解一個解的,老爺子都給我解答了。這回愛不釋手了,聽進去了,這回是真聽進去了。所以我那十年聽老法師講這《無量壽經》,每天七八個小時,十來個小時,這是真的。因為我不能出門,滿身滿臉滿頭全都是那種大嘎巴兒,嚇人。57天長了50斤體重,整個人都是橫著的,我自己都不認識我自己。所以,也可能就是這一個絕境,這也是我的一個機緣,2000年就成了我轉變命運的關鍵一年。從那一年開始到現在,17年,我的命運就完全轉過來了。這就是現實。你們現在就面對著我,是不是真的?是真的。

所以我說,第一個我認識了阿彌陀佛。

我就從《無量壽經》四十八大願里,認識的阿彌陀佛。在這之前,我不認識阿彌陀佛,我更不知道什麼四十八願。這回我既得到會集本了,我又得到光碟了,我就知道阿彌陀佛有個四十八願,只要你念阿彌陀佛,將來你就能去見阿彌陀佛。我心就有底了,有依有靠了,我不是無家可歸的漂流的孩子了,我當時心裡一下就落地了,就這種感覺。

第二個,我認識了西方極樂世界。

西方極樂世界,《無量壽經》里說得很詳細,尤其是《佛說阿彌陀經》,後來我也得到了,那基本上說的就是西方極樂世界的勝景。所以就認識了阿彌陀佛,知道阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,只要你念阿彌陀佛,將來阿彌陀佛來接你去西方極樂世界,就這么樣連帶著認識了阿彌陀佛,接著我又認識了阿彌陀佛的西方極樂世界。

最後一個,認識了我自己。

那有的同學說,劉老師,你這70多歲了,你才認識你自己呀?說實在的,以前我真不認識我自己。我不知道我幹嘛到這個世界來了,因為我覺得太苦了。我記得以前我跟大家說過,我本來不想來到這個世界,誰一腳把我踹來了,就是這樣。就在聽《無量壽經》光碟十年的過程當中,我認識了我自己。我解決了三個問題:第一個問題,我是從哪裡來的,我來自何方,說白了,簡單地說就是我來自何方,這是第一個;第二個,我來乾什麼;第三個,我去向何處,總有走那一天,我走的時候我上哪去。

所以,你們想一想,一個人,當他知道自己從哪裡來的,又知道他來到這個人世間,他乾什麼來了,更知道他將來走,他上哪去,你說這三個問題解決了,我還有什麼憂愁?還有什麼煩惱?還有什麼牽掛?所以我剩下的,我就是這樣想,從2000年到現在,這17年的壽命,不是我自己的壽命,是阿彌陀佛給我的,這我是認識得清清楚楚。所以我後來又給自己問了一個問題,阿彌陀佛把我留下乾什麼?這個問題我也弄清楚了,我這17年,是阿彌陀佛給我留下來的,我自己是這樣認識的,讓我為眾生服務。按照咱們師父上人的話說,“你要給學佛人做個好榜樣”,這話我是牢牢記在心裡,我一點也不敢怠慢。儘管我不出來,大家見我面的機會比較少,但是我已經說過幾次了,你們放心,我絕不會待在家裡養老的,去享受的。我每天都在乾我應該乾的活,說我應該說的話,我真是踏踏實實地在為大家服務。

認識了阿彌陀佛,認識了西方極樂世界,認識了自己,完完全全地知道我自己將來的歸宿了,這些問題都清楚了,那你說,我現在不就是放下心來,放開手去為大家好好地服務嗎?!這是理所當然的了吧。

尤其是2012年,我姐姐的往生讓我太震撼了!我雖然和姐姐從小一起長大,而且我也知道姐姐的脾氣稟性。我知道我姐姐是個好人,但是我真沒想到,就這么一個特普通、特平凡的一個老太太,一輩子窩窩囊囊的,就這么一個老太太,最後她能表了這么一個法,真是讓我心靈上震撼。姐姐往生以後,我就想,姐姐能做到這樣,我也能做到。姐姐的歸宿,將來一定是我的歸宿。我就是這樣想的。因為我知道,姐姐的歸宿是常寂光土,我必須也向這個方向努力。如果我做不到這樣,我對不起姐姐,對不起眾生,對不起師父,對不起諸佛菩薩,對不起對我寄託了那么多希望的諸位佛友。所以我一想到這些,我自己不敢懈怠,我必須每天都在努力精進。一旦這個方向定了,路子確定了,我會堅定不移地走下去。這個是毫無疑問的。任何力量、任何說法、任何人,都動搖不了我這個決心!我一定要今生成就!這個信念我是非常非常堅定的!

有這么四句話,說:

泰山壓頂不彎腰

要讓泰山把頭搖

驚嘆壓頂奈我何

一路高歌奔極樂

這可能是佛菩薩對我的鼓勵吧。所以,不管是泰山也好,還是別的什麼山也好,什麼山壓頂都不能彎腰,就是一路高歌向極樂邁進。

念佛,這是我跟大家說的,怎么樣守住本位,把這幾個認識問題解決。解決了,你就知道你怎么樣守住這個本位了。我就是這樣守的。下面,我想說說,念佛人為什麼要守本位。

有的同修可能說,劉老師,我們就念阿彌陀佛唄,啥守位不守位的,我們也不知道怎么守,也不知道為什麼要守。

下面,我這個問題就是回答,我們念佛人為什麼要守住這個本位?這個問題非常複雜,非常複雜。守不住的原因也各有不同,就是你守不住,我守不住,咱倆守不住的原因各有不同。究其主要原因,有以下這么兩點。就是共性的,個別的,我在這裡就不詳細說了,我在這裡說大家共性的問題是什麼。

第一個,疑。

守不住我們本位的一個重要原因是疑,懷疑。是不是?這個疑可真是耽誤大事。你這個疑心一起,你這個本位你沒個守住。因為你就是處於半疑半信的那種狀態,你這個本位你都守不了。因為你一會想守,一會你又產生了懷疑,你這個本位肯定你守不住。如果我說你不信佛,很多人覺得冤枉,這劉老師說話太嘴黑了,我們信佛這么多年,劉老師說我們不信佛,你覺得冤枉。但是仔細想一想,我不是批評誰,這包括我自己在內,你仔細想一想,關鍵時刻你到底信誰?

我以前多次說過,遇到難關了,遇到具體事了,你找誰?

這是我給大家一個衡量的標準吧,我就問得很通俗,我說,你遇到難題了,遇到困難了,遇到過不去的坎了,你找誰?

我告訴大家,我說,我遇到天大的困難,我肯定找阿彌陀佛,我肯定找觀世音菩薩。

我不會去找神,我也不去找仙,我也不去找什麼大師,我也不去卜卦、看相、問命,這些我統統不來。

我跟大家說,舉我兩個例子。要不有人說,老師你就是說,那你給我們舉兩個例子。

我給你們舉個例子。

就今年的2月28號,晚上睡覺,我從床上掉地下去了,摔了。大家想一想,那個床它能有多高?就是我睡覺不老實,我就骨碌下去了,又能摔得怎么樣?不是這樣的。

那天,正好我姑娘在家,幫我照顧她爸爸,我們三個人住一個屋,我和老爺子我倆住一個大床,我姑娘住一個小床。是12點,半夜12點多,不到一點,我從床上掉下去的。我姑娘從小床上一個高兒蹦起來了,“媽呀,地震了!”一起來,一看,床上沒她媽了,她媽擱地下呢。我姑娘趕快就跑過來,“媽呀,媽呀,你怎么的了?”我說我掉地下了。特別清醒,但是我覺得摔得挺重。因為掉地下沒有那個摔法,我自己都能隱隱約約聽到,那種像地震一樣的響聲。樓上樓下可能都聽見了,要不你說我姑娘正睡覺呢,她喊“媽呀,地震了!”你說給我摔到多大聲音吧。

當時我姑娘說,媽,我把你扶起來。我說不用,我自己站。我自己扶著床,我翻過身來扶床,我自己站起來。站起來,我尋思我到廳里去活動活動這個腰、胳膊腿,看看摔沒摔壞。我就上廳里去了,沒走十步我就不行了。我告訴你們什麼感覺,就要咽氣的感覺。

我趕快喊我姑娘,我說姑娘你快點來,來扶我。那我就站不住了。我姑娘從屋裡跑出來,一把就把我摟住了,這時我倆臉對臉。臉對臉,我姑娘說,媽你摟著我的腰。我這兩個胳膊根本就不會去摟她的腰。我姑娘拿著我兩胳膊把她腰摟住了,它又耷拉下來,又掉下來了,我不會摟,使不上勁。我姑娘一手摟著我的腰,一手拍著我的後背,大聲地喊阿彌陀佛——不是念阿彌陀佛。你想想,半夜不到一點,那聲音。

後來我跟我姑娘開玩笑,我說,姑娘,你活了都快50歲了,你是不是頭一回發自真心地念阿彌陀佛?那都眼睛瞪圓了,就是阿彌陀佛、阿彌陀佛。而且,還喊她爸,爸呀,你快念阿彌陀佛。她爸說,我念呢。晚上就我們三個。我是一直在念阿彌陀佛。

當時我是什麼感受,我給你們舉個例子,就像這個水銀柱,這個水銀柱直線往下降,上面這個氣就沒有下面氣來接它,這個水銀柱是下降的,你說那個滋味該有多么難受!當時我感覺到我都要翻白眼。這時候因為我姑娘摟著我,我倆是臉對臉,我姑娘膽小,我怕嚇著她,我把眼睛閉上,我念阿彌陀佛。我姑娘也喊阿彌陀佛,老爺子(老伴子)也念阿彌陀佛。後來就像有個什麼東西,從我這後脊柱,一下子從上就到下面了,我也不知道那是一種什麼感覺。然後就好像這水銀柱,咱們說就這口氣,逐漸開始往上升、往上升、往上升,可能這個上氣和這下氣就接上了。

那天晚上就把我摔到那種程度!摔得我,第二天我就感覺到,五臟六腑挪位了。

有時我就開玩笑跟他們說,實際我特別難受,我翻身翻不了,我起床特費勁,整個全身都疼。完了我就跟他們說,我說這心臟應該是在這個地方,它怎么跑這兒?我就這么晃蕩晃蕩,我說我得讓我這心回到原來這位置去。他們都哈哈一笑。實際我說的是真的,我就覺得我五臟六腑都搬家了。

後來我就想,阿彌陀佛派特使重新給我布陣來,是不是?原來這嘎兒不舒服,那嘎兒不舒服,重新來給你安裝安裝,所以我就覺得一切都換新的了。我就那么想的。

所以,我這個心態,不管遇到什麼事,就不忘阿彌陀佛,不忘觀音菩薩。

這要換個人,那還了得了嗎?半個月我起床都費勁,翻身都費勁,我疼到什麼程度,只有我自己知道。

你們想,就那么高個床,我掉下去我能摔到這個份兒上,那不是考試是啥?是不是?這回我說你聽懂了吧?你不信,你回家試試,你就從床上往下骨碌,你看你能摔成啥樣?絕對摔不到我這種程度。我的考試,這50多年了,是一個一個就這么考過來的。

一開始我沒敢告訴大雲和小刁。後來我都好了,我告訴她倆,我說我這次從床上掉下來摔得五臟六腑挪位,比我那年摔胳膊摔碎了,要嚴重得多。她們都覺得很驚訝。因為我那次胳膊摔得就相當嚴重,這次還能比那次還嚴重?我說我自己感受,比那次重多了。

上次我摔胳膊,小刁不是哭嗎?說大姐你這么遭罪,我也代替不了你。我不給她講金剛神臂的故事,給她講好的嘛。這次我摔到這種程度,她笑了。她怎么跟我說?小刁這么說,大姐,你這次摔了,我可高興了。你們明白啥意思嗎?我也不明白。我說為啥?我都摔到這么慘樣了,完了你還樂呵,你高興了?她說,大姐,你這次摔完了以後,你連著上好幾個台階。我說但願你說的話是真的。

所以我給大家講這個故事,就是告訴大家什麼?不要把這些考試當作一個包袱背上。遇到事,我說,平時說得嘎嘎的,那決心表得呱呱的,遇到具體事,完了,按照我們東北有句土話叫“掉鏈子”。是不是?平時說得怎么怎么都好,一到關鍵時刻完了,禁不起考驗。是不是這樣?

我這2月28號摔一次吧,這個月的5號我又摔一次。我也不知道我這段時間咋的了,又摔一次。我現在,摔了也好,還是發生什麼事情也好,有時候,我都不跟他們叨咕,他們都不知道,那摔了就摔了唄。但是我這次摔了我有點著急,因為啥?那時候我就有念頭,我要來看師父。我就尋思,你別讓我去不了香港,我得去看師父,三年多沒來香港看師父了嘛。結果,這不也好了,我也來了。但是,我實事求是告訴大家,身體有點弱,就是我今天跟大家面對面的,跟大家交流的時候,滿身冒虛汗。所以我這次說話的速度,可能比以往說的都要慢一些。我跟大家說的都是真實情況。但是它不會有大事的,你們放心。

有同修經常問我這樣的問題,劉老師,真有西方極樂世界嗎?

那你說,學佛學了這么長時間,還問我這樣的問題,通過這一句話就說明,他本身他不信有西方極樂世界,最起碼他是半信半疑吧。你這種念頭存在,你不會往生西方極樂世界的。有的說,那我也沒看著啊。

我給你們說,真念佛的人,和佛是感應道交,他不是什麼神通。

你感受不到的時候,你就想,挺神,神乎其神。

昨天,我跟師父報告了一個訊息,我說師父,我學佛20多年了,我見到了一個真的念佛人。我跟師父學了。這就是前段不久,也就不到一個月,我真的見到了一個真的念佛人。這是我給他下的定義。這個人是一個什麼人?我給你們介紹介紹,40多歲,沒有處過對象,沒有結婚,一個農村人。他是一個殘疾人,腿有毛病,走道一瘸一拐,其貌不揚。如果這個人走在道上,不會有幾個人正眼瞅他一眼的。太微不足道了,那普通得不能再普通了,不能再平凡了,就是這么一個人。就遇到這么一個機緣,和他的一個親屬就上我家。這個人就想,他的願望就是我能不能見見老師。他這個親屬一開始不好意思往我這帶,後來想,你看他又是殘疾,他就有這么個願望,完了就來了。來了,我說來了就來了。我倆就面對面地坐著說話,他跟我說話的時候,他眼皮是往下的。

他說出那個話讓我震驚。我告訴你們,我看見他,他跟我說話的時候,我第一感覺是什麼?六祖惠能第二。這是我的第一個感覺。他沒有文化,他不識多少字。

就是這么一個人,他跟我說,他說,老師,我這個念佛才念一年整。他見我的時候,正好是他念佛一年整。他說,一年以前,我聽他們說皈依,我不知道啥叫皈依,我說你們皈依也帶著我,人家沒人領我。可能一看,那又是殘疾,又是這樣的人,人家也沒把他當回事,反正不領他。後來,他遇到一個機會,他就做了三皈。他見我的時候,三皈也是將將巴巴一年。這不,三皈一年,念佛一年。你們想,我們有些老菩薩念佛二三十年了吧?你們真的沒有念出來他這個境界。他念佛一年整,他跟我說,劉姨,這個是真的還是怎么回事?我說,你說。他就跟我說,他說他發了一個願,給一個養老院這些個人免費修鞋三年。他這樣的一個人,他沒有收入,他怎么辦呢?他去找活乾,給人家燒鍋爐,掙出來這個錢,夠一年買這個修鞋材料的,他就回去給這些人修鞋去了。這個老人院是個什麼樣的老人院?一部分是老人,一部分是老年痴呆症患者,一部分是弱智,老老少少,大大小小,反正都在這老人院。你們想一想,這個老人院的環境它能好到哪兒去。

他告訴我,他說,有一天,他坐在那個院子的台階上,念阿彌陀佛。他時時刻刻在念佛。他現在念佛,你別看他念一年,我認為他肯定是成片了,否則他絕對沒有這樣的境界。

我說,你有什麼故事,你給我講講,我聽聽。他就給我講了一個故事。

他說,有一天,我在院子台階上念佛。他問我,劉姨呀,那個院子那個景象它怎么變了?它不是原來那個景象?我說,你說說什麼樣景象。他說,那個院子的地變成金色的地了,院子裡的樹五顏六色,五彩繽紛,閃閃發光。他說,院子裡飛的那個小鳥,都是金色的小鳥。

你們聽了我說的,我學的,能不能像我認識的這樣?我認為他說的是真的。因為他這一年的念佛,他又不太有文化,他又沒讀過佛經,他又沒看過西方極樂世界什麼樣,他給你說的就這個景象,咱們說是不是西方極樂世界的勝景?這他看到了。我到現在我沒看到過,我念佛不如他。

他給我舉了好幾個例子。

第二個例子。

他跟我說,他說,劉姨,我現在知道了,想阿彌陀佛能想得心疼。我說,那你跟我說說,你想阿彌陀佛怎么想得心疼?他說有一天,我就是想阿彌陀佛,然後我就覺得我心疼。我說,想到這個心疼的時候,有什麼景象?

他說,一尊大佛頂天立地,金光閃閃的,是金佛呀,就在我的面前。

你看,如果他沒有見到這個景象,他能編出來嗎?所以我說,真念佛,假念佛,境界實在是不一樣。有的總是追求什麼神通、什麼感應,這和真念佛人的那種感應道交,那種境界是截然不同的。

你們想想,和自己對對號,你念佛多少年了?你現在念佛念到什麼樣的境界?你看我學佛20年了,我確實我認真地在學、在念佛,但是我和這個人比起來,我覺得我差遠了。我念20年,我念不出來他這個境界,他是我老師。我從來沒有給任何一個人下定義,說他念佛念得好,他是怎么怎么的,唯獨這個人。不兩天,我就跟小刁和大雲說了,我說,我見到這個人,是我20年來遇到的一個真正的念佛人。他將來能不成就嗎?!那肯定成就!

他這次來見我是乾什麼來?來找活來了。他給老人院掌鞋掌一年了,把那個掌鞋材料用光了,他又出來找活,再賺錢再買料,再回去給老人們掌鞋,他是這個。所以昨天我跟師父說了,我說我這次從香港回去,我就想幫幫他,別讓他到處找活了。走道兒一瘸一拐的,好人都找不著工作,他這樣找工作多難吶!我幫幫他,我給他把這個買料的錢,給他備好。他不發願掌三年嗎?已經掌一年了,還有兩年,一定讓他滿這個願。我就想做這件事情。

我跟大家說,你是不是一個真的念佛人,你自己衡量。

你說,人家就這樣一個人,他不是什麼高人吧?那太不起眼了!甚至於如果我們見著,能瞧得起他嗎?所以,我告訴大家,不要小瞧你身邊任何一個眾生!你別看人家窮嗖嗖的,土啦吧唧的,可能他就是哪位佛菩薩示現,來這個人世間度眾生的,咱們肉眼凡胎不識真貨。是不是這樣?

我跟大家講的,都是我的親身經歷,希望能引起你們的重視和共鳴。

下一個問題我想說說,這個“三到位”的問題。

我們信佛信沒信到位。和剛才守住本位不是一回事。

信沒信到位。

你比如說,我就舉個例子,就這么長的一個距離,你如果是信到位了,整個這個距離,就像尺似的,你都占滿了,這叫信到位了。有的可能信了一半,這面這半它空著呢,那就叫沒信到位。

信到位是什麼樣?用一個詞來形容,就是死心塌地,沒有第二念。死心塌地乾什麼?念阿彌陀佛,這叫信到位了。

第二個,願到位。

不信願行嗎?第二個,願到位。你的願,一定是今生成就,往生西方極樂世界,不等來生。阿彌陀佛的願就是你的願,如果你的願和阿彌陀佛是一樣的,你怎么能不成就?!這叫願到位。

第三個,行到位。

現在我們比較欠缺的,是這個行到位。嘴上說,到位了,具體做,沒到位。所以這個“三到位”,我們要重視起來。

這是第一個,疑。

第二個是變。

為什麼我們守不住本位?第一個是疑,第二個是變。變什麼?變題目唄。就對這個,我是特別著急的,都啥時候了,你還老變!一會變這個法門,一會變那個法門,一陣風吹跑了一撥,又一陣風又吹跑一撥。每當遇到這種情況下,我真是心急如焚。別變了!現在有的既然已經變了,我怎么勸你們呢?你就把你現在變完的這個,你守住行不行?你別再變了!來不及了!沒時間了!你都六七十歲,七八十歲了,還有時間變來變去嗎?!你最後不把自己變三惡道去了嗎?

這是第二個變的問題,要解決。

對於一門深入的問題。

反正這么多年我挨批,這是其中的一項內容,就是我老宣傳“一門深入,長時薰修”。反正批我的,我總結總結,大約是五方面問題,批我,這個是其中的一方面。但是,不管怎么批,我就堅守“一門深入,長時薰修”,因為這是祖祖相傳,傳下來的最佳的學習方法,我不能把它丟棄。當你認可這個方法的時候,你就堅守;如果你不認可,你也別毀謗。是不是?你喜歡這個,你認為這個對,那你就這么做;你認為不對,你認為哪個對,你就去做那個對的。有的人就是不嫌累得慌,我是那么做的,我非得批評著這個。你這個造作口業,這個口業造了可不得了,你後面要受報的。我多次勸大家,你信也好,不信也好,你修哪個法門也好,有你選擇的自由,但是你千萬別謗別的法門,各人的因緣不同嘛。

一門深入和廣學多聞有沒有矛盾?實際是一不是二,就是分階段、分層次。

你啥時候“一門深入,長時薰修”?啥時候廣學多聞?我來說說我認識到的,我廣學多聞,等我上西方極樂世界成佛以後,那廣學多聞我是在西方極樂世界完成。我現在在這個娑婆世界,我就是“一門精進,長時薰修”。它是兩個階段的。我也不知道我這么跟你們說,你們認不認可?認可就這么做;不認可,別生氣,別煩惱。這是我講的守住第三個本位。

前面三個,咱們可以捋一捋。

現在是第四個,守住成佛的本位。

這最最關鍵的。是不是這樣的?修學淨土法門的同修,你一生成就了,圓證菩提了,你就是圓圓滿滿地守住了這個本位。如果你沒有達到這一點,你就談不上守住了這個本位,這個本位你還有欠缺。有一點欠缺你都回不了極樂世界。

前幾天有個老菩薩往生,有同修給我打電話,劉姨,咋辦?這個老菩薩,叫我看,她都走好幾個來回了,她幹嘛走了又回來,回來又走?那怎么辦呢?我當時在電話里說她沒放下,親情沒放下,趕快給她開示,讓她放下親情。後來這個佛友說,劉姨,那你用手機給她開示吧。我說行,你給她開到免提,我用手機跟她說。完了我就用手機跟老菩薩說的。我說。老人家,阿彌陀佛已經來接你了,等著你去極樂世界,現在,你就放不下親情,佛接不走你,你要把大事耽誤了。你趕快放下親情,跟阿彌陀佛去作佛。我就這么用手機跟老菩薩說的。說完了以後,也可能湊巧,老菩薩就走了。後來,孩子們,她的孩子跟我姑娘是同學,說老太太走得特別好,全身放金光。就是這樣的。所以,我說這個例子就是說,你有一絲毫放不下,你也走不了。

2016年12月16號,一位守住了最後本位的90歲高齡的老菩薩,往生西方極樂世界作佛去了。這位老人是誰?就是獅子吼淨土專修網的那個網站的創辦者--於世傑於居士的老母親,90歲高齡。老太太耳朵背,就是念阿彌陀佛,一天到晚不停地念阿彌陀佛。她孫女不說嘛,奶奶半夜都在念阿彌陀佛。老人念成了,往生西方極樂世界作佛了。又攤著一個好兒子、好兒媳婦,把老人家送到內蒙老家土葬了。一位老人家真的去作佛了。我們身邊有例子。那我這樣說,有的人說,我也沒看著,那怎么辦?你們身邊不是沒有例子,只是我們可能不注意,不重視。

所以,守住本位沒什麼難的。守住六根,你眼睛見的你不動心,耳朵聽的我也不動心,我聞到我也不動心,六根接觸六塵,你就如如不動,那肯定就守住本位了。走海賢老和尚這條成佛之路。

所以說,我們在這一生學佛,一定要拿到往生西方極樂世界的通行證,千萬別錯過這個機會!錯過這個機會,還什麼時候有機會?五千劫以後,你能不能再遇到這樣的機會,那都很難說。數學學的好的算一算,五千劫以後,太漫長了吧!你還有希望嗎?反正我是這一生決定把成佛往生極樂世界,親近阿彌陀佛,作為我今生的一件大事,一件正事,其他事和我都一點關係沒有。

今天是第一節課,就跟大家交流這么多內容。

最後供養大家兩首偈頌。

佛菩薩慈悲,好像該給大家點什麼就給點什麼。這節課後面給兩首,我給大家念一念。

第一首:

不厭輪迴苦

欲生極樂難

早度生死海

即達涅槃岸

這是第一首。就是你,人不說你要不厭娑婆,你就不生極樂。這首就是告訴我們這個意思。

第二首:

一句佛號老實念

綿綿密密不間斷

守住本位求淨土

回歸極樂滿大願

你的大願,不就是回歸西方極樂世界淨土嘛。你做到這一句佛號老實念,綿綿密密不間斷,守住本位求淨土,回歸極樂滿大願。這不正好扣咱們今天交流的這個題目嘛。

今天的時間到了,就到這裡。謝謝大家!阿彌陀佛。

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!