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劉素云:最新《慈雲法語》之三


時間:2017/7/7 作者:長存善心

聖僧示現在中國講經教學度群萌

——四談我所認識的上淨下空老法師

劉素雲老師主講

2017年4月19日 講於香港佛陀教育協會

尊敬的各位同修:大家下午好!阿彌陀佛!

這節課是我來香港的第三節課,這節課和大家交流的題目是:

“聖僧示現在中國,講經教學度群萌——四談我所認識的上淨下空老法師”。

這個題目,是我第四次談了。就是說,我所認識的上淨下空老法師,以前我曾經談過三次,這一次是第四次。

我想談談這個因緣。可能有同修問,劉老師,這個題目你已經談過三次了,怎么又談了呢?我告訴大家,可能這個題目以後如果有機緣,我還會繼續談的,也可能還有第五次、第六次,這都說不定。

我和老法師結緣始於2000年。那個時候是我紅斑狼瘡病最重的時候,也是我生命時刻面臨死亡的時候。在那一年,我有緣得到了一套光碟,就是老法師在台灣講的《無量壽經》,那是師父第三次宣講《無量壽經》。如果說,我和師父結緣,這就是開始,是因為光碟結的緣。這是2000年。

2010年,師父通過東北的同修打聽到了我的訊息,師父約我來香港見見面,這是我第一次見到師父,這次是真正的見面之緣。從2010年4月4日來香港,第一次見師父到現在,基本上是七個年頭了。在這七年裡,我來香港九次,見到了九次師父,我和師父的因緣就是這樣的。所以說,有人總想仔細研究研究我和師父究竟是什麼因緣。真正的因緣,就是這樣。再進一步說呢,我和師父就是師生關係,師生的緣。好多時候,師父都是我的老師。這一生一世,師生又在這裡相遇了,就是這個因緣。

為什麼這一次又四談我所認識的上淨下空老法師?

因緣是這樣的,去年的下半年,我給自己提問了兩個問題。一個問題是“我為什麼來到人世間?我來乾什麼來了?”這是我給自己提的一個問題。第二個問題,2000年我面臨著死亡,很多人都去為我送行,那就是病最重的時候,也是最危險的時候,為什麼誰都沒有想到我能活過來,我卻活過來了,而且活得挺好。我想,這十七年,我的壽命是阿彌陀佛給的,不是我自己本有的性命、生命。我想到這些呢,我就想,阿彌陀佛,你2000年把我留在這個人世間,讓我乾什麼?請阿彌陀佛告訴我,我好報答您老人家的恩德。

當時,這兩個答案我都得到了。我來到這個人世間,是帶著任務和使命來的,這是一個。至於是什麼任務,什麼使命,那就實際當中見。第二個我的問題的答案是,阿彌陀佛為什麼把我留下來?這個答案就是說,要我把一個真實的上淨下空老法師,介紹給一切有緣眾生,讓眾生同沾法益。

這就是我兩個問題的答案。

基於這個因緣,所以今天,我要再一次地把一個真實的上淨下空老法師,介紹給一切有緣眾生。盡我所認識的,我能談到什麼程度,我就談到什麼程度。

今天,我要從七個方面來談我認識的老法師。我歸納了七個第一。

現在談第一個“第一”。

第一,上淨下空老法師是學釋迦佛、走釋迦路的第一人。

從我認識師父上人到現在,我一直是這樣認識的。因為,師父確實在我心目中,他是學釋迦佛、走釋迦路的第一人。不但在中國是第一人,在世界也堪稱是第一人。

當今時代,學佛的人可謂不少。全球有七億人口學佛,占總人數的十分之一。大家都在學釋迦牟尼佛留下來的法。縱觀學佛人的現狀,真正學釋迦佛、走釋迦路的人,可以說寥寥無幾。這樣說,可能有些同修暫時不太理解,劉老師怎么這么說呢,全球有多少人在學釋迦佛、走釋迦路。老師你為什麼說真正的學釋迦佛、走釋迦路的人寥寥無幾呢?咱們慢慢來認識現狀是不是這樣。

釋迦牟尼佛人人都在學,但是,我們看到的一個現實情況是,教育的佛教演變成了宗教的佛教。就這一點,這個佛教,不是釋迦牟尼佛留給我們的佛教。釋迦牟尼佛留給我們的,是教育的佛教,不是宗教的佛教。現在,佛教演變成了宗教的佛教,可以說,是佛門的不幸和悲哀。我是這樣認識這個問題的。

老法師二十六歲入佛門,三十三歲出家,遵章嘉大師的教誨,走學釋迦佛、走釋迦路的學佛之路,一走就是六十多年。這是不爭的事實,就擺在我們面前。我說,老法師是學釋迦佛、走釋迦路的第一人,可以說是名副其實、當之無愧,一點兒也不誇張,一點兒也不過分。

我們可以從以下幾個方面來看,釋迦牟尼佛和我們的老法師有幾個共同點。

一是都選擇了出家,走弘法利生之路。這是兩位老人家的第一個共同點。

釋迦牟尼佛不忍看眾生生老病死之苦,想找到一條救度眾生離苦之路。他捨棄了王位,捨棄了嬌妻愛子,捨棄了榮華富貴,毅然出家,這是釋迦牟尼佛選擇的道路。

而我們的老法師,因為戰亂到了台灣。在那裡,他是隻身一人,沒有親人在身邊。在台灣,老法師認識了章嘉大師。在大師的教誨之下,老法師選擇了出家弘法利生這條道路。三十多年來,沒有見過慈母的面。這個老法師在講經的過程當中,曾經多次跟大家說過。這是一個。

第二個共同點是都沒有道場。

這個我們看《釋迦傳》,或者讀《無量壽經》,讀其它經典的同修們都知道,釋迦牟尼佛沒有固定的道場。這樣說,似乎不是太嚴密,說沒有道場怎么講道呢?

我是這樣看的,老法師和釋迦牟尼佛的共同點就是,沒有固定的道場,但又時時處處都是他們的道場,這是兩位老人家的第二個共同點。

淨空老法師,幾十年來,可以說是一位到處漂泊講經說法的一位出家老和尚。是不是這樣?沒有固定的道場,居無定所,全世界來講經說法,這可能也是老法師的一個特殊的因緣吧。老法師在我的心目中,在我的記憶中,師父是一貫不提倡建自己的道場。別人給他道場,師父都不要。師父當時說了不建道場、不要道場的理由,可能我們都會心裡很明白。師父就是這樣給我們後世的學生也好、弟子也好,樹立了這樣的一個榜樣。

這是第二個共同特點,釋迦牟尼佛和淨空老法師都沒有固定的道場。

第三個突出的特點,就是一生從事教學。

這就是釋迦牟尼佛和老法師兩位老人家,最最突出的一個共同點。

釋迦牟尼佛,四十九年講經教學,就這么一件事。老人家沒有做過佛事,這個佛事,所謂的佛事,比如說經懺佛事、打佛七、打禪七,等等、等等。釋迦牟尼佛,在四十九年講經教學過程中,沒有做過一次。我們的老法師,在這一點上,是真正學釋迦佛、走釋迦路的第一人。老人家五十八年從事的是講經教學度眾生的事業,而沒有做其它的事情。老法師在這一方面,堪稱是我們學習的榜樣。儘管遭遇了種種不公平的對待,甚至有時候是走投無路、無立足之地。但是,師父一直勇往直前。九十一歲了,還在堅持這條已經走過了五十八年的學佛之路。確實令我們敬佩和讚嘆!

釋迦牟尼佛和淨空老法師,都是義務的教育工作者。這一點,我們人人心中都有數。大家是不是和我有同樣的認識,就是他們是教育工作者。

以上三點,這就是我選擇的比較突出的淨空老法師學釋迦佛、走釋迦路的三個比較明顯的共同點,供大家參考。

學釋迦佛、走釋迦路,說起來簡單,但是,做起來真是難,而且是難上加難。回首老法師幾十年走過的學佛之路,真是太艱難了。尤其是在師父身邊護法多年的老同修們,就知道的更清楚、更明確了,他們的體會也更深刻了。幾十年來,師父過的是游僧的生活,沒有立足之地。不是老人家不想在一個地方安定下來,而是沒有這樣的條件。師父沒有條件在一個固定的地方安定下來。如果想要安定下來,師父曾經說過,那就是要有個條件,就是放棄講經教學,改做經懺佛事。我記得師父在講經過程當中,曾經向我們說過,說當時他有兩條路,一條是放棄講經教學,改走經懺佛事的路。第二個條件就是回家,還俗。當時就面臨著這樣的境地。師父毅然決然地仍然選擇了繼續講經教學的、走這條釋迦牟尼佛之路。不管遇到什麼樣的艱難困苦,師父幾十年來,從來沒有放棄過講經教學。我們現在說起來,似乎是很容易,說說幾十年就過去了,可是我們設身處地地想一想,師父這五十八年講經教學的日子,是多么樣的艱難,就這一點,也足夠我們敬佩和讚嘆師父的了。就是在老人家八十五歲的時候,香港的一位老居士把現在的六和園結緣給了師父,就是從那一年開始,師父總算有了一個比較固定的落腳之地。

應該說,學釋迦佛、走釋迦路,並非易事。就是不是一件容易的事。從老法師走過的路,可見一斑,這是第一個第一人。就是老法師是學釋迦佛、走釋迦路的第一人。

第二,上淨下空老法師是講經教學第一人。

上淨下空老法師是講經教學第一人。淨空老法師迄今為止,屈指算來,入佛門六十五年,講經教學五十八年。就說五十八年的講經說法吧,可以說全國乃至全世界找不出第二個。也可能是我孤陋寡聞,我見識少,我不知道還有別人。就目前來看,我就知道老法師一個人講經教學,而且是不間斷講了五十八年。這是不是講經教學的第一人?可以說我用了一個詞,老法師講經教學五十八年,堪稱是獨一無二。

我想從下面幾個方面,突出講一下,老法師講經教學的幾個突出特點。這幾個特點我都用獨一無二來形容。

第一個是時間之長,獨一無二。

我剛才說了,到今年老法師已經講經教學五十八年,這在中國乃至全世界堪稱獨一無二了。獨一無二的意思很明顯,就是只有這一個,還沒有看見第二個。就是從古至今,恐怕也找不出第二個人了,就是一生幾十年就從事一件事——講經教學度眾生。我是這樣認識的,如果說“前無古人,後無來者”,這個“前無古人”好像是已經定了,“後無來者”是不是,我不敢說。那可能後面還有人講經比師父這五十八年更長的呢,就目前來看應該說“前無古人”。我們希望能有後來者,能夠超過老法師這五十八年,這是我們所期盼的。這也是老法師的心愿。因為培養講經人才,這一直是師父孜孜以求的,一直在努力奮鬥的,努力爭取的。這是第一個獨一無二。

第二個,專一不二,獨一無二。

專一、不二這兩個意思合起來就是進一步說明它的力度。“專一”,就這一個。“不二”,沒有第二個。老法師五十八年來做的就是這一件事情——講經教學,除此之外別無它事,這才叫真正的專一。不是今天講經教學,明天搞經懺佛事,後天打個佛七,等等、等等。老法師是真正的“專一”,真正的“獨一無二”。釋迦牟尼佛一生講經教學四十九年,老法師講經教學已經五十八年了,我們能不能這樣說“青出於藍而勝於藍”。就這一點來說,咱不說別的。我是這樣認識的,“青出於藍而勝於藍”,學生在講經教學的時間上超過了他的老師,這肯定也是釋迦牟尼佛所歡喜的。釋迦牟尼佛會為有這樣的學生而高興的,也會為這樣的學生點讚的。這是第二個獨一無二。

第三個獨一無二,信眾之多,獨一無二。

這一點,大家是不心裡都有數。聽老法師講經說法的信眾,可以說不可計數。看得見的眾生、看不見的眾生,都不可計數。就拿人來說吧,恐怕得以億來計算吧。因為現在的網路教學,我們不知道有多少有形眾生和無形眾生在傾聽老法師的教誨。無量無邊的眾生,在老法師的教誨之下,真是覺悟了,很多很多眾生,回歸自性、回歸極樂世界了。師父功德無量!

最近一些年的網路教學,使聽師父講經的信眾越來越多、越來越多,聽經的人數越多,受益的人數就越多。所以說,有時候師父在錄影室里給大家講經教學,有時候錄影室里可能沒有一個聽眾,但是,網路里的聽眾無量無邊,是不是這樣的。所以我說,聽老法師講經的信眾無量無邊、不可計數。

現在,能不能有哪一個法師,哪一個高僧大德,他的講經的信眾能夠超過老法師,好像不太容易。儘管這樣,老法師在人家對他有所不公平對待的時候,師父老人家都是坦然處之。老法師心裡明白,他的信眾之多,影響之大、之廣、之深,真是不可計量。這個意義,深遠意義和歷史意義,現在無可估量。師父講經教學這五十八年,他的影響面,我剛才說了三個:一個是影響之大、一個是之廣,一個是之深,是不可計量的。

有的人,一直對師父採取種種措施,比如說封殺。對這個問題吧,我一直是持不贊同的態度。我是那樣想的,師父講什麼、說什麼,老人家在想什麼,他都是透明的、都是公開的,沒有一點隱私。而且,他想的、說的、做的,都是利國利民的。就這樣一位愛國愛教的老人家,你封殺他乾什麼,這是一。二,我是那樣想的,法寶你可以封殺、銷毀,但是人心你能封殺得了嗎?有多少人可能是出於某種壓力,不敢公開學習師父的法寶,比如說書,或者是光碟。但是我知道,就是這些人,他們仍在偷偷摸摸地在看師父的書,聽師父的光碟。所以我想,師父的影響,那不是你燒幾片光碟,燒幾本法寶,就可以封殺得了的。我覺得這種做法,是不有點愚痴。你可以仔細地看一看師父的書,聽一聽師父在講什麼,能不能不要斷章取義,以你個人的知見來解師父的意思,甚至是對師父採取毀謗,這個不好,這樣會造作罪業的。我每次都勸導大家,端正心念,正確地評價一個人。你願意聽,你就聽。不願意聽,你就不聽,聽於不聽是你的自由,但是你不要毀謗。因為毀謗,你真的造罪業,你造罪業真的要受果報。我是替你著想,每次都要這樣勸說大家,希望大家能夠聽聽我的苦日婆心。我這個意見沒什麼不對的吧?你看,你的自由,你可以選擇。願意聽,聽。不願意聽,不聽。就是一條,你別生煩惱,你別毀謗,這就好了么。

這是上面我說了三個獨一無二。

下面再說第四個獨一無二。

無立足之地,獨一無二。

我所經歷過的、所聽說過的,就是說法的師父法師們沒有立足之地,除了老法師之外,我還沒有聽到第二個。師父這么多年,是不是無立足之地,就是八十五歲之前,準確地說是不是這樣的。曾經記得,師父有一張照片,拄著錫杖的那張,沒有照上腳,我記得我當時最先看到這張照片時候,我不太理解。我心裡還想,這是哪個照相師給照的,怎么沒把師父的腳給照上呢?後來我見到師父的時候,我問過師父,我說師父啊,您的那張照片,為什麼沒把腳照上呢?師父笑了,告訴我,那是我在表法。我說師父,您這是表的什麼法呀?師父說,表無立足之地之法。哇,我聽了我才恍然大悟,原來這是師父老人家在表法,表他的無立足之地。聽了師父的這個話,當時我好心酸。老人家是笑呵呵得跟我說的。但是我聽了,我一點笑都沒有,真是好心酸。學釋迦牟尼佛,走釋迦牟尼佛之路,尊師教誨,一生講經教學,這有什麼不好?有什麼不對?為什麼要遭到如此的不公平待遇?所以每當說到這裡的時候,我就想,總有一天,歷史會給師父作證明的。老人家這一生所做的事情,真是利國利民,功在千秋的、偉大的、永遠不朽的事業!這要讓歷史來見證吧!

這是我講的第二個第一人。

下面講第三個第一人,上淨下空老法師是佛教歷史上修忍辱的第一人。

我為什麼這么敬重老法師,為什麼有人用各種各樣的方式想逼我遠離老法師,遠離《無量壽經》會集本,但我都頂住了重重壓力,不為所動。我是一個性格比較倔強的人,我從來沒有盲目地崇拜任何一個人。有人說,我是對老法師迷信,吹捧老法師等等等等,用了一些叫人不入耳的詞,我就不給大家學了。但是我聽了以後吧,真是不為所動。我心想,我自己的親身經歷,我親眼所見,不是你們幾句批評、幾句謾罵就能動搖得了的,真的是這樣的。

說實在的,頂住這個壓力,也相當不容易,也很難。你那樣想,一個人,他走自己的路,而且再進一步說,我們畢竟都是凡夫嘛,都是人嘛,我們也有自尊心,也有自己的尊嚴。你所走的路,你所學的東西,你所接近的人,人家反對,人家用各種形式,可以說那個形式有的都實實在在太過分了!太過分了!!那時候我也想為什麼這樣?我自己問我自己,為什麼人家這么攻擊你,這么謾罵你,你還不改初衷,非要堅持走你這條路,究竟是為什麼?我自己找到答案了,老法師什麼地方吸引了我?一個答案,老法師的人格魅力!老法師的人格魅力讓我尊敬他、尊重他、仰慕他!所以我跟定老法師學習佛法,一生不會改變的。如果說一生長一點兒,我前半生沒學佛。從我接觸老法師光碟的那天起,從那以後,我不會改弦易轍的!我一定是沿著這條路走到底的!

為什麼我這么崇敬我們的老法師?很重要的一條,就是老法師的忍辱精神。如果按我原來的脾氣,我可能是有時候會冒火的。有時候我想,你走你的路,我走我的路。你學你的佛,我學我的佛。你學你的法門,我學我的法門,你憑什麼老拿我來說事?開始是心裡不服氣的,甚至想出去和人對陣。那個對陣,用現代的話說,較量較量。就是說,我當時甚至這樣想:論寫,我也不一定次於你,論說,我也不一定輸給你。你會寫,我也會寫,你能說,我也能說。那咱們就較量較量唄,你憑啥老這么欺負人吶!當時是這樣的,後來我為什麼一言不發?就是學老法師學的。因為我看師父所受的那個屈辱,那對我來說,我所受的那點兒小小的委屈,簡直不足掛齒。我覺得非常慚愧!師父老人家這么多年一直在修忍辱,我就這么幾年的時間讓人家羞辱羞辱,你就受不了,你還說你要做佛的弟子,要做老法師的弟子,你那太不夠格了吧。

記得有一次,我跟大家交流的時候,我這樣說,我說我現在稱不上是老法師的學生、老法師的弟子,我對自己有個正確的估量。我卯大勁兒,我現在是師父的編外弟子、編外學生,我還沒入編呢。有人也曾經說,劉老師,師父對你那么好,你為什麼不拜師?不是我對師父不尊重,是我覺得我不夠格。如果我拜了師,到了師父的身邊,我做師父的學生,我不是有意地想把事情做壞。但是,如果我的能力有限、我的智慧有限,我做了什麼錯事,我給師父抹黑,我對不起師父。所以,我寧願做師父的編外弟子。但是,我接受師父的教誨,絕不次於師父的編內弟子。這是我對我自己的要求和考量。

有人說,我們了解你。尤其我的朋友啊、同學啊、同事啊,說我們了解你,你從來真是沒有崇拜過任何一個人。但是,在你的嘴裡,不管我們信佛也好,不信佛也好,信哪個法門,在你的嘴裡,我們聽到的你都是說你的老師,淨空老法師,如何如何。我們現在雖然沒見過老法師的面,但是,從你嘴裡,我們已經認識了你的老師——淨空老法師。這是我身邊的同學、同事、親朋好友,他們跟我說的。真的是這樣,每當見到他們的時候,沒有別的話題,說起來就是學佛,就是老師,師父是什麼樣的一個人。以前我說過嘛,師父是一個愛國愛教的老人,是一個慈悲的長者。我就一條一條給他們介紹,為什麼我給師父下這樣的定義,我有這樣的印象,我說,這都是我親身經歷的,不是我聽人說的。我都給他們舉出具體的例子來說,就是這樣的。

老法師的忍辱精神,是我學習老法師最多的地方。因為,一個人的脾氣秉性是很難改的。我由一個剛烈的、點火就著的暴脾氣,能改變到現在,幾乎是沒有棱、沒有角了。聽什麼樣的話,我都能接受得了了。而且,由前些年的,我嘴上接受了、我不和你對陣,但是,我心裡沒接受,我心裡還和你對陣,我不服你。一直到現在,我不但嘴上不說,我心裡也沒有那個疙瘩,也沒有那個結了。我就覺得,如果說我見著師父之後,你們問我說,劉老師,你最大的進步是什麼?改變了我的脾氣秉性,讓我由剛變柔了,這是我學師父忍辱精神的最大的收穫。

因為,我看到了師父的一言一行,和他所遭受的苦難,和別人對他的毀謗。我就想,世界上還有這么大心量的人。老人家的心量究竟有多大呢?我就一點一點地看,一點一點地學。這可能是我的一個長處。我看明白了,我就學,而且要真學,不是假學。這個學,是把它落實到自己的生活當中。現在很少很少有誰能聽到我對誰不滿意,或者跟誰較勁、跟誰對立。

那個時候,我記得小刁說,大姐你現在脾氣變了,你變得沒有立場了、你不分是非了。我就笑了,我說,你給我舉舉例子,我怎么沒有立場了、不分是非了。小刁說,過去說什麼問題,你都一是一,二是二,嘁哩喀喳地跟我們說的一清二楚。現在我們再跟你說什麼,你都是行、好、對,都是這樣了。你就不能說,這個不對,那個對。我現在說這樣的話,有時候也有,不說一點沒有,但是,逐漸地,越來越少了。因為師父說恆順嘛,所以我現在也跟師父在學恆順。而且,是發自內心的恆順。

有的同修曾經問我說,劉老師,我們發現你的心為什麼這么大?我說跟師父學的。師父的心有多大,我現在連十分之一都沒學來。我說我的目標是,一定要把師父的大心量學到手。如果你們問,我的心量有多大,我的目標是虛空法界有多大,我的心量就有多大。我要把虛空法界裝在我的心中。如果我的心量小,虛空法界裝不下,我就像開玩笑地跟大家說,說的大家都很開心,都很高興。我是這樣說的,現在我也這樣做。真是,我覺得一個人的心量擴大了以後,那種愉快,那種歡喜,確實是用語言沒法表達。為什麼呢?你過去遇到一個事兒,你心裡系了個疙瘩,你不服氣了,你委屈了,你煩惱了,你肯定心裡特不痛快。我現在沒有這些了,誰說什麼都可以,誰做什麼都可以。所以,我每天都是樂樂呵呵的,沒有牽掛,沒有煩惱,沒有誰是誰非。就是這樣的嘛。所以,我覺得我認識師父以後,對我來說,最大的進步就是心量大了,比原來更大了,可能以後比現在還要大。現在,偶爾的,還有點兒小小的小脾氣。我想,以後這點兒小小的小脾氣也要把它克服掉。要徹底的一個大心量,什麼都能包容,要像大海一樣,那比大海大還有天空呢,那比天空大是什麼呢?就是人的心量。就是這樣。所以,學佛這么多年,如果說我有收穫,我受益了,這方面的受益是最大的。

所以,你們看我現在這么快樂,這么瀟灑,這么自在,我解決了心量的問題,才能夠做到這一點。如果心量小,做不到這一點。每天遇到事兒,這個不滿意,那個不滿意的,那多著了,遇到一個煩惱一次,遇到一個煩惱一次。現在我沒有這些,所以我每天都是快快樂樂的。我每天接觸的經教、佛菩薩,經教能讓我煩惱嗎?不能。佛菩薩能讓我煩惱嗎?不能。所以,這是我從師父那裡學來的。

我們師父老人家這六十五年,可以說,是修行的六十五年,也是忍辱的六十五年。講經說法五十八年,是進一步忍辱的五十八年。就這一點,足夠我們學的了。怎么學,你都學不完。你如果再不認真地學,再打點兒折扣,你什麼東西你都學不到手。所以我說,我聽老法師講經教學二十年,我受益了,我就聽懂了那么十分之一,我都覺得我受益了。如果我把師父講的十分之十,我都聽懂了,那我不成佛,誰能成佛啊?!是不是這樣?所以,一直到現在,我仍然在努力學習師父,努力聽師父講經教學。

今天早晨遛彎的時候,我跟師父說,我說師父啊,這些年,我沒有出來講任何一部經典,為什麼?我是那樣想的,一是我笨,我講不好;二是,我想師父講的,我就聽師父講,我把師父講的我聽懂了,我聽懂一點兒,我跟大家分享、交流一點兒,我聽懂了兩點兒,我就跟大家分享、交流兩點兒。有的同修說,劉老師,你就像講白話文似的,師父有的地方講的深一點兒、理論高一點兒,我們聽不明白,你就像講白話文給我們翻譯一遍。然後,我們就聽懂了。哎呀,我一想,如果我能起這個作用,不也是挺好的嗎?師父講,我聽。聽懂了,我再用白話文說給大家聽。這不我也在弘揚佛法嘛。師父說,好好好。就是這樣的。

所以,有的同修說,劉老師,你為什麼不站出來講《無量壽經》?就在網上給我提了幾十個問題。22號,可能我有個學佛答問,其中就有這樣的問題,到那時候,我一定會給大家一個比較圓滿的答案的。

記得2014年3月份,我來香港,正好那一次趕上老人家過生日。我不是故意地來給師父過生日的,是趕上了。因為我這一生吧,我不太想過什麼生日,我不過生日,我也想不起來別人過什麼生日。那一次我來香港,正好趕上師父過生日。當時,因為不對外公開嘛,來的人,來到咱們山頂花園這兒,也不是特別多的。當時,舉行了一個小小的那個儀式吧,我記著蛋糕挺大、挺漂亮的,師父也挺高興的。結果呢,給我一個任務,讓我上台跟大家說幾句。我也沒什麼思想準備,我說什麼呀。我跟刁居士商量,我說小刁啊,讓我上台,我沒啥說的,我給師父唱個歌吧。我這一輩子,我告訴大家,我就會唱一支歌,叫《小小的月亮》,好像是這個名。一共四句話,是兒歌。這個歌兒呢,是我學生教我的。

我學生怎么想起來教我唱歌兒呢?每當春節的時候,我教那些寶貝們、淘氣包子們,喜歡上我那去過年,開聯歡會。開聯歡會每個人都得出節目。我的學生說,老師啊,我們都知道你笨,一個歌兒也不會唱,舞也不會跳,給你個任務,你扮演個什麼角色呢?我說,那你們看老師能幹點兒啥?我就當聽眾,行不行?學生說,那不行。給我個什麼角色呢,讓我報幕。就是他們演節目,讓我來報幕。還給我整了一段報幕詞,說那個是溝嘎噠K廣播電台,什麼什麼土豆麻小姐現在開始報幕。給我起個名叫土豆麻小姐。為什麼呢?因為那時候我皮膚吧,不像現在這個樣。麻麻嘟嘟的,所以我學生說,老師,就給你起這個名吧。我就想,為了讓大家高興啊,開心啊,學生既然有這個要求,那行啊,那我就當土豆麻小姐吧。我說什麼時候讓我報,我就開始報。開始的時候,我就這樣說,溝嘎噠K廣播電台,土豆麻小姐現在開始報幕。第一個節目,誰誰誰,什麼什麼。結果,這些孩子們樂得前仰後合。那就是我和我學生在一起開聯歡會。後來,我學生說,老師你一個歌兒也不會唱,我教你一個吧,你就學會一個就行,四句話,可好學了。我說,那你教我一個吧。我學生就教我一個。現在,教我歌兒的學生已經六十歲出頭了,那學生都那么大了。我教的學生最大的,比我小個五六歲吧,我們在一起,看不出來誰是老師,誰是學生。尤其那男孩子都比我高一頭。所以,就是在那個時候,我學了這么一首歌,因為它太簡單了。

我跟小刁說,我就給師父唱這首歌。小刁說,大姐,不行。你在廣州吧,曾經給我們唱過這首歌,你唱歌不在調上,你在調下。說我唱歌跑調,你別給師父唱。小刁不讓我唱。我說那你說,不讓我唱歌,我上台我說啥呀?小刁說,你說偈子。我說沒有偈子呀。她說一會兒就有了。我說,啥時候有啊?她說,一會兒你往台上走的時候就出偈子了。我心裡一點兒底沒有。就在說著呢,下面請劉老師上台,就這個時候,那我死活我也得上台啊。從我坐那座位,走到那台上吧,我估計能有十步遠,可能都沒有十步遠,我心“突突”地跳啊,我想,哎呀我的媽呀,這還不知道說啥呢,這就開始上台了,這可咋整啊。我起立的時候,我心裡是這么想的,那也得去啊,我就一步一步地,比我平時速度要慢得多。我尋思我得想想,小刁不說我走的過程當中有偈子嘛,那我就慢點走,讓這偈子得出來呀。

可能也湊巧吧,我走了三分之一的時候就出了四句話,我當時心裡樂開了花。我想,哎呀我的媽呀,這偈子可是出來了,要不我上台我就站著去了,我就這樣想的。後來,我上台以後吧,這不偈子也有嘛,四句話。我把偈子也說了。我那天不知道為什麼,我就想給師父唱首歌,就唱我這“小月亮”。後來,我也沒聽小刁的勸吶,說完偈子以後,我說,今天是師父老人家過生日,我給師父唱首歌。我說,我這一輩子就會唱這一首歌。我就把這一首歌獻給師父,只要師父開心就好。我就給師父唱了,唱完了以後吧,我就回來了。回來以後,小刁表揚我,說大姐,今天真不錯,今天你唱歌在調上,沒在調下。我說,你看看,你還不讓我唱,多虧我唱了,今天不唱得挺好嘛!我這一輩子,真的,就會這一首歌,別的歌我都不會唱。我唱哪個歌,一是記不住詞,二是不在調上。我確實唱歌跑調,五音不全,那個什麼譜我更不知道,就是這樣的。哎呀,我說那一次我給師父唱歌唱成功了,高興我好幾天。甚至有時想起我就跟小刁說,我說怎么樣,沒聽你話對了吧,我歌唱在調上了,真是挺好的。

所以說,和師父在一起吧,就覺得那種開心,那種快樂,你不親身體會到吧,你說不出來。這都是我親身感受。你看,我今年七十多歲了,七十三了。前些日子開玩笑,那天可能慧蓉看見我穿一個紅大褂子,你們各位沒看著,為什麼穿那紅大褂子呢,那紅大褂子前胸是兩隻雞。我今年七十三歲,本命年,屬雞的。我五十多年前的一個好朋友,就買個大紅褂子給我送去了。告訴我,素雲,你必須把這個褂子穿上。我說,我啥時候穿過這大紅褂子。她說,不行,以前你沒穿我不管,今年你得穿,今年是你的本命年,怎么怎么地。而且,告訴我,你上香港你必須得把這個褂子給我穿去。那受人之託啊,我也聽話啊,我就把她這大紅褂子穿來。來的第一天晚上,我就穿上,我跟慧蓉說,我說,慧蓉你看看我這大褂子多么漂亮!前面有兩隻雞,一隻公雞,一隻母雞。那隻公雞是個領導,當官兒的,為什麼?頭上戴著桂冠。我說公雞是官,那母雞不是官。跟大家開玩笑。

所以我說,人學佛啊,真是你跟師父學這個大心量,我就覺得我受益太大太大了!我的快樂太多太多了!太幸福了!你說這個多好啊!所以,我也勸大家,好好跟師父學,把師父的言談舉止,把師父那真東西學到手。不要耍花把勢,整花架子,一定要真學。

咱們中華民族有尊老愛幼的良好美德,在這方面,我們是不是也應該把它落實在行動當中。現在,有人今天批這個,明天批那個,這個是不是不太對頭。咱們師父教我們的是,要讚嘆人,要表揚人。讚嘆人,不要批評人。

我過去吧,當老師,是職業病。你說當老師哪有不批評學生的?尤其我教那班都是“猴子”班。一次教五六十個“猴子”,你說能不批評學生嗎?我批評是批評,但是,我對學生是愛的。不管什麼樣的學生,我都愛他們,我沒有分別,我不把學生分成三六九等。所以,因為這樣,學生對我的感情非常深。到現在,七零屆教的學生,七四屆畢業的學生,再後面那屆我只教了一學期。就這些三屆的學生,現在都和我有來往。有時候打電話,老師想你了,去看看你。我說,老師是名人,不見客。我學生就說,老師,不管你名氣有多大,你永遠是我們的老師,我們永遠是你學生。我們想見就得見,別的客你可以不見,我們這個客是必見不可。那就見吧。所以,現在如果說我敞開門,就對我這些寶貝們敞開門,想啥時候來就啥時候來。

接著說,老法師的度量之大,令人難以想像。老人家忍人所不能忍,行人所不能行。他落地有聲的這些個舉止言談,就是我們學習的最好榜樣。

我們能不能把它學到手,那就看我們的因緣了,看我們的誠意了。

在這裡,我真想說,真誠心太重要太重要了!我之所以學師父的法,聽師父講經,這將近也就二十年了吧。我為什麼受益了?我告訴你們,我心誠。我認準這條道,我認準這個老師,我絕不輕易捨棄!我不會左右搖擺。我不會人家說,你應該怎么樣,你就怎么樣,不是這樣的。用我們東北話說,我這個人有老豬腰子,就是有主見,有主意,不聽別人的指揮和控制。這個可能也是我的一個缺點,也是我的優點。

你看,應該說,我最早聽老法師講經是從2000年開始,那就從2000年開始計算,那時候就屬於比較正規的、系統的聽師父講經了。那到現在呢,應該是第十八個年頭了。所以,十八個年頭,我有了一點點進步,真是聽師父的教誨,我學來的。我沒有別的本事,我比一般人都笨。比一般人笨、比一般人擰、比一般人倔、比一般人犟,就這四條,我這十八年我還能學到這么多呢。你們比我有智慧、比我聰明,只要你們認真學,你們很快就會有好大好大的收穫的。不信你們試試,我真的不騙你們。

老法師告訴我們,要學聖賢,學君子。這一點,可以說也是我的座右銘。我們現在一定要學聖賢君子,做聖賢君子。前天,老法師說了一句,只有大聖大賢才能救中國,才能救世界。小聖小賢都不行啊,這是我說的啊,這不是師父的原話。所以,我們一定要學大聖大賢,我們也要做聖、做賢,最起碼,我們要做君子,不可以做那小人。別人可以跟我們計較,可以整我們,可以算計我們。但是,我們作為學佛的佛弟子,作為老法師的學生和弟子,絕不去琢磨去計較任何人,絕不去整任何人。我對整人的人啊,真是我覺得他們很辛苦的,他都要動腦筋的。所以,有些人好心告訴我說,素雲吶,誰誰誰背後琢磨你吶,背後整你吶,怎么怎么回事。我聽了以後,我的態度就是一笑了之。是嗎?有這事啊?這在我這就了結了,畫句號了。至於人家再接著怎么整,那我不去研究他。有人替我抱不平,說你為什麼不琢磨琢磨怎么整整他。我說,那累人,是不是?他整我,累他,不累我。我要再琢磨怎么整他,我累,那他就不累了。我說我不乾那個傻事。

所以說,學老法師的這個大心量、大度量,一定要把它真正學到手。尤其是遇到事情的時候,它就顯現出來了。如果沒遇到事兒,我們想,我也大心量,遇到事兒,我也能想得開,我也能放得下。我告訴你,遇到真事兒的時候,那個坎兒啊,也實實在在很難過呀!你們如果經過實踐了,就會覺察到劉老師經歷了,所以,她說給我們聽。

所以,這個修忍辱一定要把它提到日程上,你只有修忍辱,你才有大心量,只有大心量,你才能修忍辱。

我說我還有點兒小小、小小的小脾氣。我給大家舉例子。

你不能空口說白話。你說你有點兒小脾氣,那我們也不知道啊,我們也沒看到啊。

我告訴你們,春節以後,有一段時間,那小脾氣就顯現出來了,我生氣了。可能大家聽了以後會笑,說劉老師,你還會生氣呢。我告訴你們,我是凡夫,我會生氣,我真生氣了。因為什麼吶,因為我聽到這樣幾句話。你看我聽了那么多,我都沒動心。我聽了這話,它不知道為什麼,就像那個針似的,我刺激刺激你。聽了一個什麼話呢,就是有人說,說我是某某某的後台,我是某某某的保護傘。好像我沒記錯,是這兩個詞。按道理說,這兩個詞要比以前我被人家罵要輕得多的多,多的多。但是,被人家罵到那種程度的時候,我都沒生氣,也沒往心裡去。就這兩句話,不知道為什麼,那個氣兒啊沒有預備齊、沒有準備,“突兒”的就冒出來了。我冒出來,你說我做出了一件什麼事,我跟你們說,我給師父寫了一封信。我這封信什麼內容呢,我要“兩閉一停”。這“兩閉”是什麼?一,閉門謝客,不見客人,這是一“閉”吧。第二“閉”,閉嘴,不說話,這兩“閉”。“一停”是什麼呢?停筆,不寫任何交流心得材料。這就是在我生氣的情況下,我就給師父寫了這么封信。什麼意思?找師父去訴苦,說說我的委屈,那我心裡就是這么想的。你說我能跟誰說?我只有跟師父說。我寫完了以後吧,多虧我自己坐那嘎默念了一遍。我從頭至尾默念,那信不長。默念了一遍以後吧,我第一感覺,錯了、不對,我不能這么給師父寫信。那這口氣也太硬了,你跟師父說你要“兩閉一停”,你這幹啥呢?我自己問我自己,我知道錯了。你說,你錯了,你就別寫了唄。不行!這個事還得說。我就把給師父寫的這封信改成給勝妙師了。我尋思,轉個彎,我把這封信給勝妙師,勝妙師肯定是會和師父說的。這樣呢,這封信我不是給師父寫的,我是給勝妙師寫的。就這個時候,我那不叫智慧,來點兒小心眼兒,耍點兒小脾氣。我真的就把這封信讓大雲給我傳過去。大雲當時吧,猶豫。劉姨啊,你這個信這么寫,好嗎?別傳了吧。大雲和小刁都制止,都不讓我傳。我當時倔脾氣來了,傳!大雲就把這封信給我傳過來了。

今天早晨吶,我跟師父說,我說師父啊,我給勝妙師寫了一封信,“兩閉一停”,您老人家肯定是知道了。我說師父這個事我肯定是錯了,因為啥呢,我當時就知道不對,就是那口氣,就想,幹嘛呀!我聽了這兩句話以後,我真發怒了。我當著大雲和小刁的面吧,我這么說的,我說簡直是吃飽了撐的,沒事幹!這不就是我心裡不服嗎?你憑啥說我是誰的後台,誰的保護傘吶,你有什麼證據呀,我根本也不是那樣的人呀。我的一切都是透明的、公開的,就這個。

我現在在這裡,把這個事,面對鏡頭跟大家說,我這就叫公開懺悔、發露懺悔。劉老師這件事做錯了!我對不起師父!我也對不起對我那么信任的廣大同修們!但是,我一定要把一個真實的劉老師呈現在你們面前。這件事我完全可以不說嘛,但是,我一定要把它說出來,我確實把這件事做錯了。

我懺悔完了,我心裡也就亮堂了。不要掖著藏著。我這一輩子的一個最大優點就是透明度高,我說的話、我做的事,沒有一點隱晦的,我沒有隱私。有的時候,我學生都說,老師啊,這件事你能跟我們說嗎?我們是你學生。我說,有啥不能說的。我學生說,老師,這要是我們,這樣的事不能說,保密。我說,在你老師這裡沒有一件事是保密的。所以,我就敞敞亮亮的,我就是一定要是,真誠的我,真實的我,讓大家看到的是不加掩飾的,沒有經過包裝的那個老師,是真正的劉老師。如果這么包裝,那么包裝,這個可說,那個不可說。這個對他能說,對他不能說,那就不是真正的劉老師了。所以,我今天坐在你們面前,就要給你們一個真實的劉老師。

這是我第三個第一人。

我今天要講老法師七個第一人,咱們得稍微加快點兒速度,時間應該是夠用的。

第四,上淨下空老法師是倡導宗教回歸教育的第一人。

今天早晨和師父散步,師父跟我說的那番話,其中內容之一,老法師就說,一定宗教要回歸教育,所有的宗教都要回歸教育。這是師父一個突出的理念。

我曾經說過,師父有幾大理念,因為師父這個理念啊,好多。但是,最突出的有那么幾個,我們一定要牢牢地把它把握住。

這個,宗教回歸教育,就是師父最突出的理念之一。

在這個問題上,師父是這么倡導的,也是這么落實的。這么多年來,老法師倡導、力行宗教回歸教育,倡導宗教要互相學習,要互相讚嘆。信仰宗教,要由個人自由選擇,這都是師父的理念裡面所說的。每個宗教都是第一,沒有第二。師父講平等,絕對是落實在實處的。不是說,這個宗教第一,那個宗教第二,師父告訴我們清清楚楚的,每個宗教都第一,沒有第二。

師父說,信仰宗教不要感情用事。不要感情用事,一定要用理智。宗教要放棄傲慢。現在,確實存在這樣的現實問題。有傲慢情緒,就是我這個宗教是好的、是對的,你那個宗教不好、不對。我們信眾之間,也有這樣或者那樣的矛盾。所以說,師父在這方面,真是給我們做出了最好的榜樣。我為什麼今天總的題目叫“聖僧示現在中國,講經教學度群萌”,就是說,只有聖僧才能做到這些,才能做到這么多的第一,凡夫是做不到的。

在這裡呢,有這么四句話吧,是我對師父發自內心的讚嘆。就我剛才說了:

聖僧示現在中國,

講經教學度群萌。

六十幾載修忍辱,

如如不動是真功。

最後那兩個字叫“真功”。為什麼我們有的同修說,我學佛,為什麼功夫不得力?咱們沒有真功。咱弄的那個是花架子,是給別人看的,不是真功夫。師父六十幾年如如不動,這叫真功夫。我們要這樣學習。

為什麼宗教要回歸教育?師父講經過程當中曾經有過這樣的話,就是宗教是先於文化,就是宗教在先,文化在後。所以,宗教它起一個根基的作用。所以,文化是在宗教的基礎上發展起來的。所以,宗教的重要性那是不言而喻的。

怎么樣才能發揮宗教的作用?道路只有一個,就是把宗教回歸到教育。現在各個宗教和佛教也差不多,講經教學的比較少,其它的形式的比較多。所以現在,師父老人家是力主一定要把宗教要回歸到教育。老人家倡導各個宗教都要講經教學,把這個放在第一位,這就對了。

宗教為什麼不要分高低?為什麼說宗教平等?因為所有的宗教領袖都不是凡夫。可以那樣說,按我們佛門的語言來說,宗教領袖都是觀音菩薩示現的。

我記得,十幾年前,就告訴我那么四句話嘛,就是“宗教領袖皆觀音,示現世間來度人”,後面還有兩句。舉具體的例子,你比如說,《古蘭經》是伊斯蘭教的一部主要經典。《古蘭經》是怎么出世的、問世的,是它的教主,默罕默德口述的。因為,默罕默德他不識字,他沒有文化,他不會寫。所以,他是說出來的一部《古蘭經》,別人給他記錄的。你想,這叫什麼?這叫自性的流露。什麼樣的人,才能自性流露出一部《古蘭經》?不是佛菩薩能做到嗎?是不是?我們這樣一想,你說,宗教不平等嗎?是平等的。這樣看,我們不排斥任何一個宗教,不排斥任何一個法門,這就完全正確了。所以,有的你還在分別,誰高了、誰低了,那你就錯了。過去錯了,咱們把那頁翻過去,從現在開始,不再排斥別的宗教,不再排斥別的法門,這個你就會進步更快一些了。

這是第四個第一。

第五個,上淨下空老法師是推動宗教團結的第一人。

這個我一說,大家都深有體會。老法師這些年來推動宗教團結,可以說成績突出,太顯著了。多年以來,師父推動宗教團結,我用了一個詞叫“成績斐然”。這也是世人有目共睹的。

2010年年末到2011年的年初,我有幸跟隨師父出國一次,去了新加坡,去了印度尼西亞,去了馬來西亞。後來,又有一次去了澳洲。就在這個過程當中,我就親眼看到老法師是怎么樣推動宗教團結的。過去我是在師父講經的過程當中,聽師父講過怎么樣推動新加坡九大宗教的團結,那個我是聽師父講經說的。後來,我跟師父出國,我親眼看到了師父是怎樣推動宗教團結的。無論是在印度尼西亞,還是在馬來西亞,還是在澳洲,師父都做了這樣的工作。而且,成績都非常突出。我看到哪兒我最激動呢,就是各大宗教的領袖或者他們的代表在台上,胳膊挽著胳膊,就是每人都發自內心的、真誠的笑容,我看到這我特別激動。我就想,宗教團結了,人民團結了,這個世界不就和諧了嘛。所以,師父做的這個工作,真是功不可沒!功在千秋,利在子孫後代。

應該這樣說吧,老法師推動宗教團結,做成功了,做出榜樣了。我們如果要是學習這個,有地方學了,師父的試驗田已經搞成功了。這是我起的名,師父的試驗田已經搞成功了。怎么樣能夠推動宗教團結,師父給我們做出來看了。

這是第五個第一人,師父是推動宗教團結的第一人。

第六個第一人,上淨下空老法師是承傳中華傳統文化的第一人。

這個大家可能感觸更深了吧。就在我們身邊,現在就在做的這件事情,是不是這樣?所以我說,老法師是承傳中華傳統文化的第一人。

這些年來,弘揚中華傳統文化的浪潮,可以說,一浪高過一浪,此起彼伏,有的也小有成就。如果說成就有點兒大,咱們改一改,也有的小有成績。可是能用承傳中華傳統文化這個詞兒來說的,能擔得起承傳二字的,可能是非淨空老法師莫屬了。別人是不是在做這個工作?在做。這個工作要全民來做,大家都來做,這是事實。但是真的就是從做過的,咱們來看,我的看法是,真正能夠擔得起承傳二字的就是咱們老法師。沒有第二個人能夠擔得起承傳這兩個字,力度不夠,只有師父力度夠。而且九十一歲高齡的老人在擔這個重擔,為拯救中華傳統文化,傳承中華傳統文化,我心裡有個詞兒,我說老人家都在拚命呢。

你別的不說吧,就是這一年多,將近兩年,師父是馬不停蹄,飛來飛去啊,乾什麼?不就幹這件事兒嘛。今天早晨我跟師父說,我說師父啊,你去英國呀,大約多長時間回來?我聽說好像三個月要回來一次,我說太辛苦了,是不是?坐一次飛機就要十二個小時,我聽說下了飛機還要坐六個小時的汽車。我們在座的同修們想一想,九十一歲高齡的老人吶,就我這個歲數可能我都承受不了。再年輕一點兒的,你坐十二個小時的飛機,你也會感到很疲勞的。可我們的師父,我們在後方享清福,我們的師父在第一線,在奔波、在奮鬥,真是我們感到很羞愧。

師父老人家,時時、處處、樣樣,都在給我們做樣子,自己用身體來給我們做樣子,給我們看。師父說,佛法有人要說出來,有人要做出來。我說師父是一肩擔兩樣啊。即說出來,正在講,還在說,也在做。你說師父是不是兩個肩膀挑兩個擔子,這面在說,這面在做。師父說了,不做出來,人家不服氣呀。咱們聽了動不動心?師父說不做出來別人不服氣,你聽了你該不該做?你是不也得做出來呀。

如果說,我們在台上坐著,嘎巴嘎巴說得挺利索,到台下就變了另一個人。在台上道貌岸然,在台下妖魔鬼怪,你說讓誰服啊?給師父丟人!真是想起來很痛心!

所以,我們一定要向師父老人家學習,我們說不出來,說不明白,我們能不能把聽明白的那一點點,把它做出來。你聽一點兒,你做一點兒行不行?你聽兩點兒,你就做兩點兒。咱沒有太高的要求吧。你別聽了一百點兒你一點兒也不做,全都誇誇其談,那你一點收穫沒有,你今生成就不了,理所當然。

有人曾經問過我這樣一個問題,說劉老師啊,你知不知道,師父在國外建漢學院,跑那么老遠,師父為什麼不在國內建漢學院?我吧不是太了解情況,但是我自己心裡的笨想法,我就這么回答的:我說條件不具備,機緣不成熟。如果國內要條件具備,機緣成熟,那師父何苦跑到外國去建漢學院呢。我說你們有這個想法,師父老人家他就一點沒有想法嗎?是師父現在他不具備這個因緣,他因緣沒成熟。為什麼因緣沒成熟?眾生福報薄唄,我說的對不對?你眾生福報厚,老法師在國內建漢學院,承傳中國傳統文化,那不理所當然嗎?那現在不具備這個條件啊。那沒辦法就得到外國去建唄。他的目的就是一個,要把中華傳統文化保持下來。

老法師一再說,他說,如果在我們這兒斷代了,中華傳統文化就徹底的沒了!以後再找老師找不著了,誰懂啊?誰教啊?現在已經寥寥無幾了,能教傳統文化的老師,再待十年就完了!所以,師父是力爭在這十年,不管花費多么大的氣力,也要把中華傳統文化保持下來!能夠承傳下去!這就是師父目前,迫在眉睫要做的一件大事。那你們看,師父老人家這么大歲數了,東跑西巔吶,在做這件事情,多不容易啊!但是,知道它的意義有多么深遠嗎?不可限量啊!這個意義。我們仔細琢磨琢磨,是不是這樣?

拯救,現在應該用這個詞兒,拯救中華傳統文化,就在我們這一撥人手裡了。是不是?如果我們這一撥人,不盡心盡力的去承傳我們中華民族傳統文化,在我們這一代手裡斷掉了,我們就是千古罪人。你琢磨琢磨,是不是這樣的事兒?老祖宗給我們留下了這么燦爛輝煌的文化,在我們這些敗家子手裡給它敗掉了,你不是千古罪人,你是什麼?而且我們中華傳統文化不是我們中國的,它是世界的,它是全人類的。你想沒想到?難道你就認為中華傳統文化就是我們中國的嗎?不對!心量太小。

現在你看不出來嗎?中國在世界上的地位越來越突出。我給說了一個詞兒,我說,將來能夠引導世界潮流的,非中國莫屬。我們中國要擔起拯救中國、拯救世界、拯救人類的重任。重點拯救什麼?拯救文化。現在習主席做的就是這個工作。我們有沒有感觸,國內的電視節目在變,這我是有感觸的。我本來不太喜歡看電視的,我現在看電視。我看到了電視節目在變,我就在心裡默默地高興。國家在變,往哪變?往好了變。過去那些亂七八糟、烏煙瘴氣的電視節目,現在正在逐步的減少,正能量的電視節目正在越來越多,這是令我們欣喜的一件事情。

那天,我不給大家說,正在熱播的一部電視劇,叫《人民的名義》,火了。為什麼火?火在人民的心裡。多少年也沒看到這樣一部反腐大片兒了,老百姓高興,人民高興,看到希望了。所以現在,如果說過去看什麼電視連續劇,一到晚上就滿街沒人,我估計現在也差不多了吧。人人都在談《人民的名義》,就是我這不願意看電視的都看入迷了。我每天沒來香港之前,我都在看這個大片兒。雖然是和實際情況應該說有距離,因為啥?有些事情它要有個時間吧,要有個階段,要有個過程。有的事情適合公開,有的事情不適合公開。

我為什麼能說這些?因為我調省政府是1984年,我在省政府的工作就是反腐敗,我乾的就是這個活兒,所以我為什麼看這個大片兒我那么認真?因為我知道那個工作是個什麼樣的工作。我那天說了一句,如果真正的想要把這個工作搞好,真正的抓腐敗,就得拿出什麼樣的決心和勇氣?把腦袋掖到褲腰帶上,隨時準備獻身。我說沒有隨時獻身的勁頭,幹不了這個活兒。那是我深知的。

現在反腐敗就這一件事兒,習主席抓,我說過多少次,我說習主席不用抓別的事兒,他就抓這一個反腐敗,我就五體投地的我就佩服他!這個混水太難趟了!習主席上任就敢趟這趟混水,那英明的領袖!咱們中國遇到明君了!遇到明君就得度了,就得救了嘛!中國得救了,世界就得救了!它是連鎖的。世界得救了,全人類就得救了嘛!

我們中國的擔子有多么重?不承傳中華傳統文化,我們是不是罪人?我們中華傳統文化,不但救中國,還救世界,還救全人類。就這樣一個燦爛的文化,被我們斷掉了,我們在中國是罪人,在世界是罪人,在全人類都是罪人。我們把這項工作做好了,我們中國真是了不起啊!我們不想讓誰給評功擺好,這是我們中華民族的重任在肩,我們一定要把它擔起來。

師父老人家對我們寄託了太大的希望。我們有一分力出一分力,有兩分力出兩分力。現在建這個漢學院也不是沒有困難。是不是?做什麼事兒都很難,現在建漢學院資金也不是不短缺。我聽出來,好像是,因為師父說了漢學院招生,就指這個英國漢學院招生,所有的經費都統一給出,不用個人來擔負,你想這一筆開支也是不小的。所以我就想,那我盡點兒什麼心、盡點兒什麼力呀?我就想,我有一分力盡一分力,有兩分力盡兩分力。上一次,我記得有一次我在香港,我說斯里蘭卡建佛學院的事兒,這次我還想再說說英國漢學院的事兒。我這次又有一個小小的舉動。因為有佛友上我家去,臨走的時候在我的沙發後面給我留點兒錢,等她回去以後給我打電話告訴我,劉姨呀,我犯了點兒小錯誤。我說你犯啥小錯誤了?她說我偷偷地在你沙發後面給你留點兒錢,我說我去看看。我一看一個小口袋裝的,我沒數,但是我會數沓,因為她那是十沓,估計是十萬。

第二天我把小習、大雲找來,我說暫時擱你那暫存,以後我們去的時候把這錢一定還給她。因為我發願大家都知道,我不接受一分錢的供養,說話要算數的。

你們想,如果劉老師見錢眼開,誰給我都要,這幾年可能我就成暴發戶了。如果我是一個暴發戶的劉老師,你們還像現在這樣喜歡我、這樣信任我嗎?是不是?你看我說的對不對?說沒說到你們心裡去?你們到那個時候你可能說,唉呀那劉老師也貪心啊,她也見錢就摟了。我到現在,我一分錢不攢。

我來香港,有的同修商量,劉老師,你給我們捎點兒錢,供養師父,行不行?我說自己的事兒自己辦,我不沾一分錢,我真是做到這點。

這是十萬吧。還有同修,過春節的時候,給我發點過年紅包,拒絕不了,就這樣的也攢了點兒,這幾年攢了點兒。大雲夫妻倆也發心,也要贊助點兒。我說我不反對。就這樣呢,這回我來了,又捐助了那么一點點錢,就十幾萬吧,就這樣,我就這么大力量。但是我想,如果我盡心盡力做了,我就拿一塊錢,可能我的功德不次於你拿一百萬。因為我心是誠的,我就這么大本事。所以我昨天跟師父說,我說師父,這些錢分三個層次,第一個層次,佛友給我留的;第二個層次是佛友春節給我發的紅包;第三個層次是大雲夫婦倆他們要表達表達這個意思。我加在一起,總數十六萬,我就這么大本事。小刁我倆一分沒拿。小刁要拿讓我制止了,因為最近她家有點事兒,我說你手裡不能一點點錢都沒有,我說我不拿,你也別拿,這次就是這樣的。我是如實的說。你有多大能力,你就使多大能力。沒有能力,我不委曲自己。我不能說我想捐,沒錢怎么辦呢?我去化緣。我不化緣,我過去不化緣,現在不化緣,今後永遠不化緣。凡是你們聽到劉老師要乾某某事兒,在化緣,百分之百假的,永遠不會發生這樣的事兒。

如果我沒那么大能力,我一不化緣,二我也不會出去借。我去找張三李四你借我點兒錢,我要捐款,那不可以那樣做事的。我有多少我捐多少,沒有,我捐我的一顆真心,也就夠了。我就這么想的,我也這么辦的。

這一段話吧,我給大家念一念,這是我寫的。我覺得這一段話好像是很重要,就是說:

中華傳統文化關係到中國的命運,關係到中國的前途,同時也關係到世界的前途和命運,這是一個歷史的轉折點。這是一個歷史的轉折點。上淨下空老法師在這個歷史的轉折點上,所起的作用是至關重要的,切切不可以小覷。就是不可以忽視的意思。一代聖僧示現在中國,這是中國人的福報。

老法師示現在中國呀,是我們中國人的福報。有時候,我一看老法師受了這么多委曲,我心裡真是不平,我就心裡默默地說:師父啊,你咋不找個好地方去示現呢?你怎么跑這個地方來遭這個罪呢?我真心裡這么想的。

所以說,一代聖僧示現在中國,這是中國人的福報。這是我們的老祖宗為後代子孫積下來的陰德。讓我們有這么大的福報!我們要知恩報恩吶!上淨下空老法師在承傳中華傳統文化方面的理念和實踐,無論是力度、深度,還是廣度、高度,無人可比!他的歷史作用不可測及!如果現在我們還不能完全理解和認可,那么,若干年以後,我們會知道,這位老人是多么的偉大和不凡!就是不平凡。他對中國文明、中國文化的影響,絕不在孔夫子之下。歷史,將記載這位老人對中國文化、對世界文化的巨大貢獻!他將成為一位歷史巨人!

這是第六個第一人。

下面說說第七個第一人,上淨下空老法師,是推動世界和平的第一人。

從七十年代開始到現在,上淨下空老法師先後參加了十幾次聯合國的和平會議。老法師深有感觸地說,聯合國的和平會議,解決不了世界和平的問題。師父一針見血地說,聯合國的和平會議,解決不了世界和平的問題。真是一針見血呀,一語中的。有聯合國代表團代表向老法師提出這樣的問題,這個世界還會有和平嗎?老法師的回答是肯定的,有的。就是能。又問,怎樣才能有和平出現?老法師給了八字方針,這八字方針是“平等對待,和睦相處”。又問,從哪兒入手?老法師回答,從四個方面做起,即:國家與國家、族群與族群、政黨與政黨、宗教與宗教。老法師告訴,從這四個方面做起,平等對待,和睦相處,就能化解衝突,促進世界和平。我給這八個字叫老法師的“八字“方針。

而這四個方面,又要從哪兒先入手呢?師父說,要從宗教入手。宗教團結比什麼都重要。我剛才前面說了一段兒,這裡師父又說,宗教團結比什麼都重要。在團結宗教方面,老法師身體力行,做了大量的工作,取得了豐碩的成果。比如前面我們提到的新加坡呀、馬來西亞呀、印度尼西亞呀,等等等等,這都是事實,我們大家都耳聞目睹。

現在師父在澳洲做的這個試點工作,今天師父說了,這個試點已經完成,聯合國教科文組織有代表已經去參觀了,對這個很認可,就是宗教團結的示範點兒。這樣呢,這個示範點兒被認可以後,就可以向全世界推廣了,這是一件讓我們感到非常欣慰的一件事兒。它這個圖文巴這個小城啊,有居民十二萬人,在這十二萬人里有八十多個不同的族群,這真是典型的多元文化。八十多個不同的族群,有一百多種語言,有十幾種宗教。所以這個地方的試點成功了,那真是有代表性啊。師父這十幾年的工作在這裡沒有白做,真把它做成了。這是一個真正的多元文化的城市,老法師把這個小城的居民團結起來了。2014年5月,斯里蘭卡在巴黎教科文組織舉辦的一次衛塞節活動,澳洲圖文巴的代表參加了,他們的宗教團十幾個宗教在教科文組織作了詳細的報告,這都很不容易啊,這個機會是很難得的。他們要給全世界做個榜樣,把圖文巴辦成世界第一個多元文化和諧示範城市,這兩個字很重要:和諧示範城市,現在已經獲得了完全成功。

做成這件事兒靠什麼?靠老法師的智慧。老法師靠什麼?靠的就是一個字“和”,和平的和。老法師靠什麼把這件事做成的?就是靠這個字“和”。和比什麼都重要。

後面的這一段話,就是我今天這堂課的結尾,我原文給大家讀一讀:

世界大同,這是中國古人的理想,也是現代中國人的美好願望和不懈的追求。老法師對世界和平充滿了信心。他老人家教誨我們,實現世界和平,要從我們每個人做起,要從自己做起。只要我們棄惡揚善,改邪歸正,端正心念,就一定會挽救地球、挽救人類,世界和平一定會到來。

上淨下空老法師,堪稱推動世界和平的第一人,他的“平等對待,和平相處”八字方針,必將有力的推動世界和平的進展。八字方針,可以說是老法師給實現世界和平開出的一劑良方、妙方。

上面我從七個方面,談了我所認識的上淨下空老法師,都是我自己的認識和體會。對於淨空老法師,我的認識是,怎么談、怎么認識都覺得不過份、不全面,因為我的認識能力有限,我只能認識到哪兒我就說到哪兒。

這次是四談,以後有機緣可能五談、六談,我會接著談的。因為隨著我接觸師父時間的增長,認識的深刻程度可能也會加深,我會繼續向大家介紹真實的老法師的。

老法師在我的心目中,永遠是良師、益友、慈父。跟隨老法師學習經教,是我今生的幸中之幸!我會永遠珍惜的!我也希望我的同修們,能夠珍惜這個機緣!好好地向師父學習!把老法師的教誨,能多接受一點兒,就多接受一點兒,能多落實一點兒,就多落實一點兒。不要辜負師父對我們的希望和重託!

今天的時間到了,就說到這兒,謝謝大家。

阿彌陀佛!

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!