一、福德的重要性
世人學道者多，悟道者少，念佛者多，往生者少，並非完全是根器的原因。從某種程度上來說，與缺少福報有關。比如一部跟自己最契機的經論，哪怕只有幾行字，可能看後會發生全身心的變化;一位善知識，哪怕只見一次面，就能直接打開自己的某個心結，如果沒有福報的話，都可能見不到。
一個密乘行人找到什麼樣的上師，這固然與宿世的因緣、和個人的發心有關，還有一個重要的因素，就是自己的福德。福德、發心不夠的，很容易遇到假上師。不少人依止上師前根本不加觀察，而不久又開始隨意誹謗，甚至對整個密乘生起邪見。這是非常可悲的事情。
還有如修行缺少自由、多諸障礙;生活、工作上處處不順等等，都是福報不夠的緣故。福報不夠，即使發心弘揚佛法，也難成功。福報若夠，就會心想事成，違緣就不容易起;弘法上也沒有障礙;智慧也容易生起。
有人認為：般若為三乘之母，當擺在學修之首。應待徹悟空性證得解脫，再依空起用，廣行利他事業。
又有人認為，《金剛經》雲"一切有為法，如夢幻泡影"，何必執著於善行福德這些有為法呢?
多識活佛說：「小乘法不能成佛，而大乘法能成佛的真正原因在哪裡?很顯然不在智慧，而在方便法。《現觀莊嚴論》說小乘羅漢入菩薩道，必須從大乘資糧道發心進入，無法從更高位進入。其主要原因，就是福德資糧不足，因而開悟的程度受到很大的限制。」
「再者，破二障也不能光靠智慧型，要靠雄厚的福德資糧做後盾。""這些都是藏傳佛教根據了義經典，得出的正確結論。那種先修慧證得開悟，再修福德資糧的說法，是割裂智慧型方便二道，輕視慈悲善行的一種錯誤觀點。」
曾經，宗喀巴大師向文殊菩薩請問中觀見之甚深緣起法等問題時，菩薩解答後，大師仍然不太明白。菩薩囑咐說，除殷勤祈禱、仔細閱讀經論外，要積集資糧，淨治罪障。
有人以為世人眼中的富貴，是福報資糧。曾有人想放下官位，出家修行，但每次在動身的前一天就生病，而且很難治好。後來心灰意冷，還是做自己的官去吧，結果病馬上就好了。這就是沒有福報的表現，是他的冤親債主怕他解脫了，所以千方百計地拉住他。
被稱為中國三大比丘尼之一的圓照法師，火化後牙齒、心臟久焚不壞。她是貢嘎上師的弟子，曾向上師求金剛橛法。上師勸她多供曼扎，先修福報。但她執意修金剛橛，並修到把金剛橛插入水中不倒。一次在山中打坐時，一塊大石崩下朝她壓過來，她馬上拿起金剛橛一指，大石立即分成兩半從兩邊滾開。她以為躲過了一劫，但卻在走路時摔了一跤，把一隻胳膊摔成三段。當時大雪封山，幸好還有點福報，遇到一個採藥老人，把她治好了。此後她經常跟弟子講，要多修福德。
有仁波切開示說：有足夠的福報，我們的修行才能夠提高。禪定功夫的增長，智慧的生起，證悟的生起，都離不開福報。以前的老參師傅都知道，在禪堂里，古代是開了悟的人做班首，沒開悟但是修行理路明白的可以做參頭。參頭師傅每隔一段時間，就要把其他每個同參修行的境界問一下，看看誰有沒有問題;誰的路子走錯沒走錯，走偏沒走偏，需不需要糾正。同時也看一下，誰的境界達到什麼程度了，如果疑情真實，功夫成片，那麼呢，說明這個人很快就要開悟了。他就會悄悄告訴班首，注意這個人，注意接引他。一般來說，七天之內就會開悟，心裏面應該生起證悟;如果七天還不開悟，那就說明有問題啦。什麼問題呢?福報不夠，雖然功夫用到了，但是福報不夠，所以開不了悟。
這個時候呢，就要他大做供養。
二、如何積累福德資糧
證悟前，一切積資、懺罪的竅訣中，最快、最大的就是修菩提心。在菩提心的攝持下，念佛、繞塔、轉經輪、供養、布施、隨喜等等一切善行，功德都不可思議。即使自己功德不多，但真誠地回向於眾生，回向於佛道，這樣福報就增長得特別快。如一滴水融入大海，永遠不會枯竭。
布施有財施、法施和無畏施。財施一般指以錢財幫助眾生;法施如印經、弘揚佛法等;放生既是財施、又是無畏施，同時給它們念佛念咒，又是法施。放生的功德非常不可思議! 放生時最重要的是為眾生念佛念咒，為它們的解脫種下善因。如果僅僅只是救它們的命，意義並不是很大。
轉經輪的功德非常不可思議，佛典上說，在一切身、口方面的善業中，沒有比轉經輪更大的。
對於他人的任何功德善根都應該生歡喜心，這就是隨喜。隨喜的功德不可思議，如果非常殷重真誠，甚至可能超過別人本身的功德。
有人說，我沒有錢，沒辦法做功德。其實做功德主要是發心，比如路上有一塊石頭，我怕它把人絆倒，就用腳把它撥到路邊去;公共場所的水龍頭漏水，把它關緊了;自己喜歡的東西，象漂亮的風景、莊嚴的場面、好聽的歌、熱天的一絲涼風，都可以觀想供養給三寶。
每次吃飯前，將食物作供養，這是快速積集福報資糧的一個方便竅訣。供養後，要觀想三寶將飯食轉賜給我，自己才可以吃，要不然有欺誑之嫌。
再如，每天在三寶前供香、供水、供燈，但不要以例行公事的心態去上供，要為出離輪迴、為眾生的解脫而供養。
坐時把三寶觀想在頭頂;走時觀想在右肩，右繞三寶;睡覺時觀想在心間放光。
還有，遇到貓狗牛馬、蛇蟲螞蟻等眾生時，為它們念佛念咒，使它們聽到，為它們以後的解脫種下善根。
在吐痰、大小便，和倒剩飯剩水時，哪怕是倒洗臉水，念誦觀世音菩薩大明咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，觀想化成甘露，全法界的餓鬼全部到一起來享用，並且都生起了歡喜心，進入佛道。
路過荒無人煙的地方或草叢、樹林時，念誦佛菩薩聖號或咒語，也會利益到很多餓鬼。
有人把經過轉經輪、或咒力加持的餅乾屑，灑到螞蟻出入的角落，使大量的螞蟻種下解脫的種子，這又是一個非常好的方法。但要儘量灑在別人看不到的地方，免得別人踏殺。
還有煙供、施食等等，尤其是掛嘛呢旗，功德大得不可思議!
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!