身體對我們內心的影響和觸動是非常大的。若身體冷了，我們就會感覺不舒服，心裡就不愉快;身體熱了，也會感覺不舒服，內心也不愉快。為什麼會這樣?主要是我們貪著這個身體，把這個身體視為「我」了。
比如說今天你買了一間房子，你知道這是歸你自己的，所以這裡面不能隨便進人，東西也不能隨便碰。若是有人隨便進出、隨便碰東西，你會不高興，甚至會生氣。因為你把它視為「我所」——我的房子，這個時候你執著了，你一執著，它就跟你有密切的關係了。一旦你把這個房子賣給了別人，不是「我的」了，而是屬於「他的」了，房子還是原來的房子，裡面的東西還是原來的東西，但是這個時候可以隨便進出，可以隨便碰裡面的東西，都跟你沒有任何關係，你也不會因此而不高興，因為這個時候你沒有把它視為「我所有」。你把它視為「我所有」了，這叫執著。
我們對身體更是這樣，一說「我」，就指著自己五蘊的綜合體——身體。你什麼時候真正放下了這種執著、貪著，就可以捨身了。之前你會受影響，剛開始說可以舍，但是之後容易後悔。比如說燃指供佛或者把手指布施給眾生，剛開始想「眾生需要，我可以舍掉」，然而當手指真燃燒起來了或者割斷了，你肯定會非常疼痛，心裡會非常難受，這樣就容易灰心，容易後悔。一旦你後悔、灰心，你所做的這些都徒勞無益了。所以，沒有登地之前不能輕易捨身。
若登地了，就能現量見到諸法的實相，這個時候對自己身體的執著就放下了，不會再這樣貪著。在這樣的情況下，若是為利益眾生，是可以捨身的。
但是，登地之前也有捨身的，就是慈悲心特彆強的人。以前，阿底峽尊者有一位上師，他當時還沒有現量見到諸法的實相，還沒有登地，是一個凡夫地的菩薩。有一天，一個眾生向他要血肉，他就將血肉施捨給這個眾生了。儘管當時特別疼痛，但是他的慈悲心特彆強烈，所以一直沒有後悔。他通過這樣的行為圓滿了資糧，當時就見性、成就了。悲心特彆強烈的人可以施捨，但是這種人很少，一般人都沒有特彆強烈的悲心。
對於修密法者而言，身體是一座壇城，要好好地保護。我們吃、穿等都是供養壇城，這也是極為殊勝的積福對境。身體是一座壇城，吃是供養壇城，穿是供養壇城。顯宗里講，可以將吃穿等都當成藥物去享用;但是在密宗里就更殊勝了，吃穿等是供養壇城。密宗里講，如果你傷害自己的身體、捨棄自己的身體，這是破壞壇城、破壞佛身，是一種罪過。
總之，對這個身體不能貪執，也不能傷害，而應該善加利用，使它成為修持善法、饒益眾生的工具，圓滿它的價值。