佛法不是消極厭世更不是迷信，它不但告訴我們人生的真相，而且還為世人道出了解脫的方法。幸饒彌沃佛曾經問四眾弟子：「人生的痛苦到底是什麼?」有人說饑渴最痛苦，有人說淫慾最痛苦，有人說嗔恨最痛苦，有人說驚怖最痛苦，有人說妒忌最痛苦。弟子們各抒己見議論不休。佛陀悲憫地說道：「你們說的都有道理，但你們沒有了解人生之苦的真意，你們所講的饑渴、淫慾、嗔恨、恐怖、嫉妒等等，都來自於身體。我們的身體是痛苦之本，眾禍之源是心，我們必須希求佛法，只有佛法才能解脫恐懼、嗔恨等帶來的煩惱，才能脫離生死的纏縛，才能證悟及獲得究竟的涅槃。」因此，要想達到這種解脫的境界，最起碼要具備以下三個條件：
一、通達無我——人生不得解脫，人們總認為這個肉身之軀就是我，繼而執我造業，自己束縛自己。故要解除束縛，首先要了解無我，其次要知道我們的生命及身體都是因緣組成的，不是永恆的，不是實有的，知道人身就是善解人身，善解人身就是善解佛法，才能得到真正的智慧，才會開始走上解脫的大道。
二、舍離愛取——人能理解無我，就會舍離愛取。愛和取，是十二因緣中的兩支，屬於執著造業的兩個成分。人生貪愛世法，執取境界。不出貪愛我的身體，和執取我的境界。前者叫作「自體愛」，就是執著有我，後者叫作「境界愛」，就是執取我的所有物，亦叫作「我所愛」。人生執著我的自體愛，和我的境界愛，就有了五蘊諸法，也有了緣起性空的原理，如果你了知諸法皆空，你就通達無我無法，內心不再愛著虛妄生命所託的自體，外面不再執取客觀的虛妄境界，於是人生就離開愛取，不作業障，得大解脫。
三、樹立正見一一人生舍離愛取，由於體達無我，了知諸法緣起性空，無所依傍，才能自由自在。佛在世時說三解門，首先以空為大解脫門，如果不能知空，永遠是未入佛法，站在人生解脫的法門之外，也不能出離生死的苦海。從佛法的角度來講，悟到空性是正見。不管是信佛，還是不信佛，正見是很需要的。如果見地不正，思想偏差，你的所作所為都會錯誤。
也許有很多初入佛門者，很難做到以上三點，但一定不要對自己失去信心，更不要退失道心，一定要積極地訓練自己，控制自己雜亂的心念，常言說的好，只要功夫深鐵杵磨成針。等功夫成熟之時，自會瓜熟蒂落，水到渠成。