百日共修開始之前我就講了很多條件，若是因各方面的原因不能堅持學修，不能圓滿學業的人就不應該參加。有些人嘴上說得好聽：「我要學佛修行，今生要解脫成佛。」都是假話!沒過幾天就變了，開始想家，想單位了，開始有這個事、那個事了，最後還是下山回家了。這種人真可憐，錯過了這麼殊勝的機緣，以後再也不會有解脫的機會了。一切都是緣起，不能中斷傳承，否則緣起不好，生生世世都會遇到同樣的違緣，這種人以後即使有解脫的機會，結果也和這次一樣。
修無常對我們的修行有極大的幫助。在藏區，以前舊噶當派的格西們，修行的成就都非常高，因為他們修的最根本的法就是無常法。博朵瓦格西說過：「如果想專心修行一法，無常最為重要。」
世尊也曾金口玉言這樣贊評觀修無常：「多修無常，已供諸佛;多修無常，得佛安慰;多修無常，得佛授記;多修無常，得佛加持。如眾跡中，象跡為最，佛教之內，所有修行，觀修無常，堪為之最。」又如《毗奈耶經》中云：「對我眷屬中如妙瓶般的舍利子及目犍連等百名比丘供齋供物，不如剎那念有為法無常更勝。」
若是我們經常修無常，實際上就是供養了諸佛，這是法供養。若是我們不修無常，只做財供養也沒有多大意義，最終只能得到一些世間的福報，還是不能脫離煩惱痛苦;若是我們經常修無常，能得到諸佛的加持。諸佛的加持不可思議，消業積福特別快，成就也特別快;若是我們經常修無常，能得到諸佛的授記。「授記」就是佛確定你將來在某個清淨剎土成為某某佛。在所有的足跡當中，大象的足跡是最有特色、最好的。同樣，在所有的修法裡，無常法是最殊勝的。
我們修行為什麼總是懈怠懶惰，精進不起來呢?我們為什麼不開悟、不成就呢?就是因為無常沒修好，或修得不紮實，修得不老實，都是表面功夫，都是走馬觀花、蜻蜓點水般地修行，這樣是不會得到真實利益的。
我們要好好地觀察和思維，自己到底是不是真心想學佛修行?是不是真心想解脫成佛?如果是真心的話，若是學不好、修不好，學偏、修偏了，那不是走火入魔了嗎?那你的這個生命不就毀壞了嗎?對很多人來說此生已經浪費得差不多了，現在的生命是多餘的，浪費就浪費了，毀壞就毀壞了。但你毀壞的是自己生生世世的解脫之命，是永恆的慧命啊!
我經常強調，學佛修行不要糊裡糊塗地，想學想修就要認認真真、如理如法地學修，否則乾脆就別學別修了。這樣最起碼不會拿佛法來造業，不會造更加嚴重的罪業。學就要有學的樣子，修就要有修的樣子，不要不死不活的。
什麼叫不死不活?就是說學了也沒學，說沒學也學了;說修了也沒修，說沒修也修了。表面上天天聽、看、念、打坐、觀修，但實際上都不如法，心都不到位。只有如理如法地學修才會受益，才會成就!這些都非常重要!
我們要一步步地按次第學修。如果前面的暇滿難得學好、修好了，現在學修壽命無常，感受會更深，進步會更大。若是前面的基礎沒有打好，學修後面的課程效果不一定好，完全看你自己。
(來源：達真堪布《成就寶鑑論》壽命無常)