人身有普通的人身、特別的人身和睱滿的人身，這裡主要講的是睱滿的人身。暇滿：睱指閒暇，就是能修持正法，共有八種;滿是圓滿，具有修持正法的條件，共有十種。睱滿的功德共有十八種：遠離八種無閒暇處，具足十種圓滿。不能修持正法的就是無閒暇處，有八種。
具有修持正法的條件的人身叫睱滿的人身。這樣的人身不是誰都有，全世界有這麼多人，具足這樣條件的人非常少，非常罕見，所以說睱滿難得——睱滿的人身難得!如同這個世界上的如意寶，因為少，所以難得;石頭多，到處都有，所以不難得。
閒暇、圓滿的人身才是解脫的機會。什麼叫解脫?就是永遠沒有煩惱，永遠沒有痛苦。人人都想解脫煩惱，脫離痛苦，但是，這個機會不是誰都有。這種修持正法、解脫的機會，除了具有八種閒暇和十種圓滿的人才有，其他人和其他道的眾生都沒有。所以，大家不能錯過這個機會。
佛讓從因緣、比喻、數目的角度來思維人身難得。「一失人身，萬劫難復」，今生今世我們得到了人身，聞到了佛法，有了修持正法的機緣和條件不是偶然的，是宿世修來的福報，不是誰都有這個福報。我們不說其他道的眾生，僅說人類，全世界有這麼多人，遇到佛法並對佛法生起信心的有幾個?生起信心的人當中，能真正具有修持正法條件的又有幾個?可謂寥寥無幾。好多人根本沒有遇到佛法，根本沒有進入佛門;而遇到佛法、皈依佛門的人里，真正有機緣和條件，能夠聞思修行的人更少，所以說睱滿的人身非常難得。
輪迴像苦海，睱滿的人身猶如越過大海的航船。我們要脫離輪迴之苦，到達彼岸，就要依靠這個人身。「為自他渡輪迴海」，大海無邊無際，輪迴也是無邊無際，我們要渡過輪迴大海，要解脫成佛，必須靠睱滿的人身。
我們現在得到睱滿的人身了，有了到達彼岸的機緣和條件，這個時候不能懈怠，要抓緊時間。這是頭等大事，沒有什麼事比學佛、修行還重要。學佛修行是生生世世的事，是永遠解脫的大事;我們學佛修行，就能獲得永恆的快樂，就能永遠地解脫煩惱與痛苦。所以「日日夜夜不懈怠」。
要懂得睱滿難得這些道理，要懂得解脫對我們的利益。解脫不是一時的，而是永遠地再也沒有煩惱，再也沒有痛苦。這是最重要的事。
我們很幸運，今生今世得到了暇滿的人身，這也是自己宿世修來的福報。我們利用這樣的機會與機緣，完全可以擺脫痛苦，到達彼岸，得到解脫。但是要抓緊時間，因為一切無常，尤其是我們的壽命非常脆弱，隨時都會死亡。所以在死魔來臨之前，要儘快承辦這件頭等大事。跟死亡搶奪機會，死亡來了，我們還沒有成辦解脫的大事，那就真的很危險了。我們相續中往昔所造的惡業還沒有消除，如果被業力牽引，也許會墮落惡趣，感受無窮無盡的痛苦，出脫無期!現在是特別關鍵的時刻，希望大家抓緊時間，利用這個暇滿的人身，利用這樣殊勝的機會、機緣，讓自己解脫。解脫，就是解脫一切痛苦，解脫三界輪迴，我們通過佛法、通過正法完全可以辦得到。
說解脫生死，也許大家不太容易明白，說永遠地解脫一切煩惱，脫離一切痛苦，這個誰都能明白。如若沒有佛法、沒有正法，永遠不可能辦得到。我們和別的眾生不一樣，我們遇到了佛法，有正法如意寶，我們完全可以辦得到。大家不要再迷茫，不要再顛倒，真的應該做一件對生生世世、對自己以及他人都有意義的事，就是成辦解脫。解脫了，我們不僅自己可以不起煩惱，沒有痛苦，還可以幫助別人不起煩惱，沒有痛苦;再也不用害已害他，多好呀!自己開心，讓他人也開心;自己快樂，讓他人也快樂;大家都開心，都快樂，一切清淨、一切圓滿，永遠這樣，這叫極樂世界。
節選自達真堪布：2011《佛子行》講記(二)