無論造舍法罪還是五無間罪都不能往生極樂世界，除此之外，對阿彌陀佛您深信不疑、誠心發願的一切眾生，臨終或中陰界必得往生極樂世界，因為阿彌陀佛已現前成就了一切宿願。可見，要往生極樂世界，一方面需要阿彌陀佛的加持，另一方面也需要自己深信發願。若自己不願往生，雖然阿彌陀佛的加持不可思議，但他也不可能拽著頭髮把你拉到極樂世界去。就像父母雖然很有能力，但孩子不肯出國的話，父母也沒辦法勉強。所以我們一定要至誠發願往生淨土，這非常重要。
在《宋高僧傳》中，有這樣一則公案：唐代有一位智辯法師，他智慧超群，博通經論，但講經說法時，聽法的眷屬卻寥寥無幾。後來在一座寺院當中，智辯法師偶遇一位老僧，他向老僧講述了自己的情況。老僧說：佛陀尚且不度無緣之人，你和眾生沒有結緣，所以才至於此;若你有一些財產，我可以幫你結眾生緣。智辯法師將所有資具變賣後，按老僧之意，買了一些食物撒在荒野中，並焚香長跪發願：「今日食我施者，願當來之世與我為法屬，我當教之得至菩提。」之後老僧對智辯法師說：二十年後你再講經說法。於是他依教奉行於二十年中一直未開講。二十年後，智辯法師在河北講經說法，聽眾滿千人，但絕大多數都是二十歲左右的人，老者不過二三人而已。其實這些聽法的年輕人，全是當年與他結上緣的旁生。學院很多道友經常給螞蟻和鳥雀布施食物，如果也能這樣回向發願，那在未來這些旁生一定會成為他們的弟子。
這則公案足以說明「佛氏門中有求必應」的道理，所以欲求往生淨土者皆應猛厲發願，一定要想：娑婆世界沒有什麼可留戀的，但願我臨終時毫不貪戀這一切，而直接前往極樂世界。如果能經常這樣發願，肯定會如願往生淨土。
——恭錄於索達吉堪布仁波切《藏傳淨土法》