「法然上人《大原談義聞書鈔》云：言易義者，不論行住坐臥，修之預來迎。不論時處諸緣，稱之遂往生。此則不依身心濁亂，只依他力引攝故也。」
法然上人說：「言易義者，不論行住坐臥，修之預來迎。」易義就是容易的道理，什麼容易的道理?念佛往生容易的道理。「不論行住坐臥，修之預來迎」，法然上人實在說的真好，四威儀行住坐臥一心念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，那麼你現在在平生一心念佛，阿彌陀佛決定在你的將來臨終現前接引。「預來迎」這三個字，法然上人用的真好，預先就決定在你的將來臨終，阿彌陀佛會現前來迎接。這樣往生西方極樂世界，這件事的決定，是在平生決定或是要等到臨終才決定?平生。就因為平生決定，所以法然上人才會用「預來迎」這三個字，說的真好!
所以諸位菩薩，你有心要了辦生死往生淨土，你現在平生當下念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，做到往生三法，實在你已經是西方極樂人。「身在娑婆，心在極樂」，因為我們要往生西方極樂世界，是我們的心意識前往西方極樂世界，並非是我們這個肉體去西方極樂世界，所以何必要等到失去肉體，才知道決定會往生。現在念佛平生就決定知道會往生西方極樂世界，就已經安住在即得往生的身分地位。念佛法門的殊勝之一，就是在這裡!
就像《淨土聖賢錄》記載，宋朝的瑩珂法師是一位出家人，不守戒律飲酒破戒。有一天醒悟到自己的戒行有失，因此向同寮的善知識，借一本戒珠法師所編的《往生集》來閱讀，體會到像他自己這樣下劣的出家人，若不好好念佛解脫生死，必墮地獄，心中有所恐懼。讀了《往生集》，看到很多古聖先賢念佛，修行往生西方極樂世界，所以摒棄雜緣一心一意念佛，三天三夜精進用功，真的將阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛現前跟他說：你虔誠的念佛，我乘願力在十二年後，來迎接你往生西方極樂世界，希望你能夠好好精進用功。瑩珂法師跟阿彌陀佛說：這個娑婆人間濁惡不堪，易失正念，我所希望的就是能夠早一點前往清淨的佛國，奉事聖眾。
瑩珂法師表達想要提早往生西方極樂世界的心愿，阿彌陀佛實在非常的慈悲，滿足他的願望。阿彌陀佛跟瑩珂法師說：既然你的心愿是如此，那三天後我來迎接你往生西方極樂世界。果然時間一到，阿彌陀佛現前，來迎接瑩珂法師往生西方極樂世界。
瑩珂法師十二年的人間陽壽不要了，如果是你，諸位菩薩，你現在就要往生西方極樂世界，還是要十二年後往生西方極樂世界?要現在就往生西方極樂世界的人請鼓掌!這十二年的人間生命，十二年後同樣會往生西方極樂世界，你不要多活十二年嗎?不要嗎?早一點死比較好對吧?早一點往生西方極樂世界比較好，這是真的有智慧的。
如果這個實例是瑩珂法師，還要繼續留在這個娑婆人間，過著十二年的念佛生活，十二年後同樣會往生西方極樂世界，那麼瑩珂法師會往生，是在見到佛的當下，還是十二年後?見到佛的當下就往生決定，對不對?對!
所以法然上人說的一點都沒有錯，「無論行住坐臥，修之預來迎」。或許晚上你念佛下殿回到寮房，阿彌陀佛就在你的寮房等候你了：佛子某某人我乘本願力，十二年後的今天，我會在道種寺的報恩念佛堂大殿，迎接你往生西方極樂世界。所以十二年後你一定要回到我們報恩念佛堂念佛共修，知不知道?怎麼只有一個而已?因為阿彌陀佛要接引你的時間和地點已經說得很詳細了，你要注意聽時間是什麼時候?十二年後的今天，對不對?地點是在我們道種寺報恩念佛堂的大殿，所以你不可以在你家，沒有回來報恩念佛堂念佛共修，這樣你還要痲煩阿彌陀佛，還要跑到你的家裡接引你，這樣多費了阿彌陀佛很多時間，這樣不對。所以阿彌陀佛說在什麼地方、什麼時候要接引你，你就要在什麼地方、什麼時候等候阿彌陀佛來迎接，這樣才是隨順阿彌陀佛的救度。
你有隨順阿彌陀佛的救度，叫做南無，你如果沒有隨順阿彌陀佛的救度，就不叫做南無。那你每天都在念南無阿彌陀佛，沒有隨順阿彌陀佛的救度，這樣你就沒有念南無了。你念南無就和阿彌陀佛的本願不相應了。所以從今天開始到十二年後，這十二年你要常常回來我們道種寺報恩念佛堂念佛共修，知不知道?知道。
所以你很安心很歡喜的一點，就是這十二年里，你決定不會死，因為十二年後的今天，阿彌陀佛要來接引你，你十二年內怎麼可能會死呢?不可能。所以你這十二年的念佛，是快樂的念佛，還是痛苦的念佛?快樂的念佛!十二年後你會擔心，你的臨終沒有正念嗎?不會!十二年後你會擔心，臨終沒有人助念嗎?不會!
你在念佛堂念到往生西方極樂世界，念佛堂有很多人在念佛，又不是只有你自己一個。你當下念到往生西方極樂世界，隨時都有很多人當下為你助念，何況就算大家都跑去睡覺了，你是一個人半夜在念，阿彌陀佛現前，觀世音菩薩現前，大勢至菩薩現前，沒有任何人為你助念，有西方三聖為你助念，夠不夠?夠了，太足夠了!所以你不必把大家叫醒：你們不要再睡了，趕快大家起來為我助念，不必了!
自然阿彌陀佛現前威神加持，使你正念分明，決定往生西方極樂世界。所以你要做的工作就是「不論行住坐臥，修之預來迎」。就是行住坐臥你要認真念佛，這是你要去做的工作，你要做的工作，你每天一定要做好，知不知道?知道。阿彌陀佛要救度你的工作，你不必替阿彌陀佛操心。
有的人念佛除了操心自己以外，還要操心阿彌陀佛，操心的過度了。信願師父我念佛一輩子，我臨終阿彌陀佛如果沒有現前來接引我，那我這輩子不就是白念了，這樣就是在操心阿彌陀佛救度的事情。阿彌陀佛發臨終接引願，要救度念佛人往生西方極樂世界。要救度一切修行的人往生西方極樂世界，阿彌陀佛要做的事情需要你提醒嗎?不必!阿彌陀佛救度眾生的事情需要你操心嗎?不必!你好好的念佛，阿彌陀佛絕對會準時來迎接你。
前天有一位女眾菩薩跟我說一件某某人往生的事情，我相信這件事情的傳達過程，一定是有所誤解。因為某一位在家居士說，三天後八點阿彌陀佛要來迎接，不知道是真的還是假的。這位居士這三天也是很認真念佛，三天後的早上五六點，很早就起床了，身體洗好了衣服換好了，坐在床上念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
因為他通知很多蓮友說，他三天後要往生西方極樂世界，蓮友大家聽了很歡喜，所以他要往生的當天，早上五六點、六七點，很多蓮友聞風而至，準備八點要看他怎樣往生西方極樂世界。八點了結果沒有往生，再繼續活，第二天也沒有往生，第三天也沒有往生，到最後又活了多久才往生你們知道嗎?不知道。對，不知道就要說不知道，再活了一個禮拜，再活一個禮拜真的往生西方極樂世界。
我相信這一定在傳達產生了誤會，可能是他夢見的，不是在清醒的時候。如果夢見阿彌陀佛要來接引你，這不一定是真的，因為你在夢中是不是真實的不知道。如果你是在平常，意識很清楚的時候，阿彌陀佛現前了，要記得阿彌陀佛現前一定會將救度你的日期、地點、時間，說的很清楚、很明白。阿彌陀佛是救度眾生的佛中之王，「十方三世佛，阿彌陀第一」，他知道我們眾生的疑心煩惱很重，要接引我們往生西方極樂世界日期、時間、地點，沒有說的很詳細，我們會懷疑。所以阿彌陀佛不會說模擬兩可的話：佛子某某人，我乘本願力最近會接引你。最近是什麼時候?最近是明天還是後天?還是大後天?阿彌陀佛絕對不會這樣說。阿彌陀佛也不會說：佛子某某人，我明天八點如果有空，再來接引你，不會這樣說。這樣不知道到底是明天八點會往生，還是不會往生，你的心裡頭一定想：明天八點，阿彌陀佛不知道有沒有空。阿彌陀佛也不會說給你猜的：佛子某某人，我乘本願力一個禮拜內，可能禮拜一接引你，也有可能禮拜二接引你，阿彌陀佛也不會這樣說。
阿彌陀佛來迎接，會說的非常的清楚明白，你要做的事情就是，行住坐臥一心念佛。將你要做的事情認真做好，諸位菩薩這樣知不知道?知道。