遇安禪師讀《首楞嚴經》,讀到「知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃」時,未能正確斷句,卻破句讀成:知見立,知即無明本。知見無,見斯即涅槃。當即豁然大悟。
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師,天台德韶國師之法嗣,福州人。
出家後,於天台德韶國師座下參學,並經常閱讀《首楞嚴經》。
一天,遇安禪師讀《首楞嚴經》,當他讀到「知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃」這句經文時,他未能正確地斷句,卻把它破句,讀成「知見立,知即無明本。知見無,見斯即涅槃」,一下子觸動了他的靈感。他當即豁然大悟。
後來有人告訴遇安禪師說:「破句了也(你斷句斷錯了)!」
遇安禪師卻回答說:「此是我悟處,畢生不易!」
於是,時人都稱他為「安楞嚴」。
遇安禪師悟道後,住溫州瑞鹿寺。後示寂於北宋至道元年(995)。他的入寂非常自在瀟灑。
臨走的那年春天,他作偈付囑其嗣法弟子蘊仁禪師道:
「不是嶺頭攜得事,豈從雞足付將來。
自古聖賢皆若此,非吾今日為君裁。」
付囑完畢,遇安禪師便洗澡換衣,安坐禪床,然後命令人把棺材抬進丈室。靜坐了一會兒,遇安禪師便自己爬進棺材裡,讓人把棺材蓋兒蓋上。
過了三天,弟子們把棺材蓋打開,發現遇安禪師右脅而臥,吉祥而逝。一時,四眾哀慟,哭聲震天。忽然,遇安禪師又坐起來,重新升堂說法,訶責弟子們說:「此度更啟吾棺者,非吾之子(這一次誰再把我的棺材打開,誰就不是我的弟子)。」說完,又爬進棺材,溘然長逝。