我們在這個時代，一定要提倡「專」，印光大師給我們做了好樣子。這個法子不是我有見地，我見不到，沒有這個能力。我們看印光大師所做的，提倡「專修專弘」，這是對症、對治我們這個時代所犯的病痛。
印老當年在世的時候，我們現在看他的《文鈔》，看他的《永思錄》，《永思錄》是後人紀念他的那些文字，都收在《印光大師全集》之中，我們看到很多感人的故事。譬如：他的學生、他的信徒，我們現在一般人講印光大師的皈依徒弟，其實你要這個說法，印光大師並不承認;他在講「三皈依」的時候說得很清楚，這個文字留下來我們看到。他說：你們發心來皈依，我只是代表僧團傳授「三皈」給你，你們是「皈依三寶」，不是皈依我一個人。他都交代得很清楚、很明白。接受他老人家傳授「三皈依」的這些弟子們幾乎統統都有成就，這是對老法師有恭敬心，聽老法師的教誨。
有時候到山上，老法師晚年住在蘇州靈岩山，到山上去看看老法師。老法師看到這個人來了，把他叫在面前罵他一頓：「你來幹什麼，為什麼不在家裡好好的念佛?」他說：我來看看師父。「師父你過去看過了，還有什麼好看的!」罵回去。浪費精神，跑這麼遠的路到寺廟又要供養，浪費錢財，錢不是好賺的，罵回去。這種道風，針對現前佛法裡頭的流弊。
他老人家讚嘆《西方確指》，而且給它寫了一篇序文，《西方確指》是扶鸞扶出來的。老法師說扶鸞扶出來的，只有這一篇東西是真的，其他的不可靠。《西方確指》確確實實純粹勸人念佛，教導大家道場要重實質不重形式，要求真正成就。覺明妙行菩薩的道場總共只有十二個人，何必要很多人，人多了就複雜。道場看起來很興旺、很熱鬧，將來一個都不能成就，統統搞六道輪迴，這不是佛菩薩建立道場的意思。
反過來看覺明妙行菩薩那十二個人，十二個人統統往生，這叫大圓滿，這是真實道場。所以何必要人多?人多了，供養多、收入多、道場財富多，錢一多了就作怪，爭名奪利。道場沒有錢，常常飯都沒得吃，人心都在道上，都知道修行;道場收入一多，心都變了，道心沒有了，那個「道」變成偷盜的「盜」，變成那個盜心，那個痲煩大了。