在學佛的這條路上分五個階段過程：
一、信佛;
二、學佛;
三、修;
四、用佛;
五、成佛。
說學佛已經不是面對初步接觸佛法的人來說的，而是真正的信受後，才能開展學佛的。佛教提倡的很多義理，在很多人看來往往是虛妄不實的，讓人摸不著頭腦;因為很多東西是看不著摸不著的內容，讓很多人有疑惑：佛教說的是真的還是假的?是不是有這樣的情況?就像《地藏經》婆羅門女救母的例子，聖女還不那麼完全相信地獄的說法，還要問無毒鬼王去驗證。
學佛的根基基礎是信佛，你是否真的信佛?我信了，所以所有我遭遇的事情，我都願意承擔，乃至有人的污衊和噁心的欺詐，為什麼呢?我知道這肯定是我欠下的，我償還就是了，因為沒有無因之果，我能承受的都是有其因果的。
信這個字是很簡單的，但是信的標準可就不簡單了。天台宗提到過六信，也就是你說信佛，你應該做到這六條信，才能算做真信佛了。
一、信他，信佛菩薩有大德大能，信他們宣講的義理;
二、信自，相信自己也有佛性，因為這佛性，我堪以修持，最後究竟成就;
三、信因;
四、信果，如是因即如是果了。如果相信結果，那麼必然要相信促成的因緣，沒有無因之果;
五、信事;
六、信理，你要相信這樣的事情和這樣的道理，你能做到這樣的事情，那麼你需要對應的理論做支持。
這六信尚且算是初步的，如果深入研究，就要說到《楞嚴經-五十五位菩提路》中的十信位了。我們可以看看《五十五位菩提》路，太刺激了，為什麼?因為其中三信、五信的階段，就已經非常非常高了。如果粗暴地說這幾信，有的和佛的狀態已經非常像了，而需要走通十信才能進入到十住位，也就是如何安住其心的階段。這就看得出來《金剛經》起步就是走通十信位的大德堪以學習的了，這就是為什麼我們很多人學習《金剛經》得不到真實收穫的原因，得有這個基礎才行。
阿彌陀佛。
摘自人間天新浪部落格。