[第291部第39冊一卷] 第0291部～佛說校量數珠功德經一卷
唐天竺三藏法師寶思惟
佛說校量數珠功德經
出天息災新譯文珠根本儀軌經中爾時，文殊師利法王子菩薩摩訶薩，為欲利益諸有情故，以大悲心告諸大眾言：「汝等善聽!我今演說受持數珠校量功德獲益差別。若有誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人，速求諸法得成驗者，其數珠法應有如是須當受持。若用鐵為數珠者，誦掐一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者，誦掐一遍得福十倍。若用真珠、珊瑚等為數珠者，誦掐一遍得福百倍。若用木槵子為數珠者，誦掐一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者，應受此珠。若用蓮子為數珠者，誦掐一遍得福萬倍。若用因陀囉佉叉為數珠者，誦掐一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者，誦掐一遍得福千萬倍。若用水精為數珠者，誦掐一遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者，或用掐念或但手持，數誦一遍其福無量，不可算數難可校量。
「諸善男子，其菩提子者，若復有人手持此珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，此善男子但能手持隨身，行住坐臥所出言語若善若惡，斯由此人以持菩提子故，得福等同如念諸佛誦咒無異，獲福無量。其數珠者，要當須滿一百八顆。如其難得，或為五十四、或二十七、或十四亦皆得用，此即數珠法相差別。
「諸善男子，以何因緣我今獨贊用菩提子獲益最勝?諸人善聽!我為汝等重說昔因。過去有佛出現於世，在此樹下成等正覺。時一外道信邪倒見毀謗三寶，彼有一男忽被非人打殺。外道念言：『我今邪盛，未審諸佛有何神力?如來既是在此樹下成等正覺，若佛是聖，樹應有感。』即將亡子臥著菩提樹下，作如是言：『佛樹若聖，我子必甦。』以經七日誦念佛名，其子乃得重甦。外道贊言：『諸佛神力我未曾見，佛成道樹現此希奇，甚大威德難可思議!』諸外道等悉舍邪，歸正發菩提心，信知佛力不可思議。諸人鹹號為延命樹，以此因緣有其二名。應當知之，我為汝等視其所要。」
說此語已，佛言：「善哉!善哉!文殊師利法王子，如汝所說一無有異。」
一切大眾聞此持珠校量功德，皆大歡喜，信受奉行。