學佛的人湊在一起，經常喜歡說誰誰誰有道心，誰誰誰沒道心。我想就這個道心說說自己的看法。如果說一個修行人很有道心，但是他做事情不能有始有終有交代，他所謂的道心並不是真正的道心。
一個真正有道心的人，他在做人的時候，是講忠義、講結果的;他在做事的時候，是有始有終、有交代的。
通俗一點講，一個人的責任心就是他道心的顯現。如果一個修行人做事有頭無尾，怎麼能說他有道心呢?
道心、菩提心和責任心，從本質上講是沒有區別的。一個社會上的人講不講信用，人品好不好，也是看他做事有沒有責任心，做人是不是有忠義，做事是不是有始終。
菩提心在你的內心，就叫做菩提心，當它在社會上啟用的時候，在向外展現的時候，體現出來的一定是責任心、是忠義。
我們不要把菩提心看得很虛，其實菩提心是很實在的，是拿得出來，看得見，也是擲地有聲的。
我們看一個人的修行好不好，有沒有功夫，也是看他在社會上做事的時候，敢不敢承擔，有沒有始終，成功率高不高。
如果說一個人的道心很好，禪定功夫很好，可是做事情卻一塌糊塗，什麼都不會做，那麼他所謂的道心也好，禪定也好，智慧也好，都沒有說服力，都沒有含金量，因為佛法是一定要在社會上啟用的。
如果你修的佛法、你修的功夫在社會上起不了用，那麼你的佛法、你的功夫都是虛的。佛教講「戒定慧」，慧就是為了用。所以佛教最後又講「體相用」，用就是慧，慧就是用。
佛法和世間法，都是講究一個用，講究一顆責任心，講究一顆奉獻的心。