佛是誰?佛是自己。一切眾生本來是佛，不但人是佛，天人是佛，阿修羅是佛，畜生是佛，連植物花草樹木是佛，山河大地是佛，一粒微塵也是佛。佛是什麼?佛就是自性。所有講的這個統統是自性變的，離開自性無有一法可得。然後我們就恍然大悟，佛菩薩為什麼那麼慈悲救度一切眾生，原來眾生跟佛是一體。愛不愛自己?愛自己，都是自己變的，你愛不愛?大愛，真愛，是從自性裡頭流出來的愛，沒有變質。比其他宗教講的，上帝的愛，神聖的愛，還要講得究竟、講得圓滿，為什麼?一體。幫助人開悟，就是幫助我自己開悟，這是什麼心量?這是自性本來的心量。
自性就是真心，真心就是自性。所以學佛沒有別的，用真心不用妄心就是菩薩，佛經懂不懂沒關係，佛經千經萬論都是教你用真心不用妄心。用妄心就造業，有善有惡，善業感三善道，惡業感三惡道，都叫迷，都沒有覺悟。真正覺悟了，覓善惡了不可得，為什麼?真心裡頭沒有對立的。善惡是對立的，禍福是對立的，生死是對立的，自性裡頭沒有對立。對立從哪裡來的?從起心動念來的，從分別執著來的，有起心動念，有分別執著，全來了。只有佛菩薩不起心不動念，不造業。阿羅漢還造，輕，他有分別。菩薩沒有分別，菩薩不造業，到地獄去度眾生，現地獄身，要現同類身，不現同類身沒辦法教他，度畜生要現畜生身，你去度那些餓鬼要現餓鬼身，不現同類身你沒辦法教他，所以菩薩分身化身，應以什麼身得度他就現什麼身。你要說菩薩什麼相、佛什麼相?沒相，阿羅漢有相，菩薩沒相，能現一切相。這叫大自在，這是佛。我們能善用這種心，在日常生活當中知道一切眾生跟我一體，十方三世一切諸佛如來跟我也是一體，一體就很容易得到諸佛菩薩加持，因為你沒有障礙。你要有我、有他、有你就有障礙，障礙對加持就加不上，沒有特殊的功德緣分加不上。你自己把障礙撤除，自然就加上，不費力氣就加上。
...我學佛之後，想到我們中國老祖宗，堯舜禹湯文武周公，這些都是成佛再來的，他們要生在印度，印度人稱他作佛陀，釋迦牟尼佛要生在中國，中國人叫他聖人，稱呼的名稱不一樣，意思完全相同，他們是同一個階等的人。所以那個時候，他們生在不是同時代，也不生在一個地區，為什麼教給我們的，他自己身行言教會跟大乘佛菩薩相同，這證明什麼?一體，相同。所以宗教可以團結，有團結的理論做依據，有團結統一的方法，並不困難。我們在國外跟宗教關係處得非常好。宗教是教育，中國人講聖賢教育，印度人講佛陀教育，是一樁事情，不是兩樁事情。釋迦牟尼佛教學四十九年，時間長，講得多，講得詳細。聖賢們示現在世間教化眾生，這麼長時間的很少。我們看一般宗教的創始人都是大聖大賢，都是值得人尊敬的。
淨土大經科注(第四回)(第四一六集)2017/1/11香港佛陀教育協會檔名：02-041-0416