有一次，我坐在一輛的士車上。突然，一輛滿載貨物的卡車從側面一條不起眼的路上駛了出來。此時，的哥手疾眼快，猛踩車剎，的士車嘎然而止。等那輛卡車駛過去之後，的哥又啟動了的士，向著我要去的目的地進發。
從那件事情以後，我認識到，對於一輛車來說，車剎簡直是太重要了。假如汽車製造廠生產了一輛沒有剎的車，在這輛車駛出去的第一次就一定會車毀人亡——或者會撞上別的車，或者會撞上路邊的電線桿，或者會撞死路人，或者會駛進路旁的陰溝……。總之，沒有剎的車是寸步難行的!
事實上，我們的心念、身體和語言就好像一輛車。心念好比是滾動不息的車輪，身體好比是車身，語言好比是車的喇叭。每天早上起來，我們的心就有了一個「目的地」——我要如何如何，然後就一個念頭接著一個念頭，驅使著自己的身體和語言去實現既定的目標。仔細觀察，我們就會發現，沒有剎的車是可怕的，沒有「剎」的心同樣可怕。
例如，某君下班回家，妻子做好晚飯，夫婦倆連同小孩，一家三口正在吃晚飯。某君對妻子做的菜心裡稍感不悅，然後就輕易將這種「不悅」表達了出來，妻子感到很委屈，也不甘示弱地出言還擊，然後倆人就開始了「口水戰」——他們互不相讓地出言相輕、並侮辱對方，什麼話能夠刺傷對方，就挑選什麼話說。就這樣，他們彼此對自己內心的不滿和憤怒並沒有去控制，而是任憑其愈演愈烈。終於，某君憤怒地將一隻碗摔在地上，妻子也毫不客氣地將一隻水瓶摔在地上，然後打開家門，出門而去，丟下一片狼藉的家和嚇得大哭不止的小孩。某君此時才感到有點後悔，並不得不收拾殘局，一直鬧騰到深夜，他才將妻子給找回來。當然他自己內心所遭受的痛苦大家可想而知。
有句俗語叫「早知現在，何必當初?」仔細觀察就會發現，某君如果能夠將自己對飯菜的不滿之心給剎住，換以「隨緣安樂」的心，就不會有後來的殘局;如果在彼此打「口水戰」的時候，能反省自己，剎住自己不理智的心，也不會有後來的痛苦;如果能剎住摔碗的心，也不至於後來的悲慘兮兮。總之，如果他能夠有剎住憤怒心念的習慣，則無論如何也不會遭遇後來的痛苦。
猶如駕車會遇到種種障礙物和紅燈一樣，在一個人的日常生活中，遭遇種種不順心的事情是司空見慣的。如果肆意放縱自己的種種不滿和憤怒，則最後終將「車毀人亡」。所以，沒有剎的心是危險的!聖人舜說：「人心惟危」。誠然，對於一個凡夫來說，面對種種外境，隨時都會產生一些不正確的心念，如果我們對這些錯誤的心念不知道去加以控制，用「心剎」將其剎住，則這些錯誤的心念隨時都會將我們牽引到痛苦的深淵。
《入菩薩行·護正知品》說：「若縱狂象心，受難無間獄;未訓大狂象，為患不及此;若以正念索，緊栓心狂象，怖畏盡消除，福善悉獲至。」如果我們放縱自己如狂象般粗野難調的心，隨意發怒，或隨意地起猛烈的貪心、嫉妒心、傲慢心、傷害別人的心，則將會使自己遭遇無間地獄般的痛苦。如果我們能夠以正念的繩索，緊緊地將自己的心拴在「無貪、無嗔、無痴、無慢、無嫉」和「慈悲、善良、理智」等正念的柱子上，一旦發現心稍有偏離，則堅決制止，那麼一切痛苦將根本沒有降臨的可能，我們的心也將始終保持在快樂的狀態，諸多的福德和安樂我們也都可以得到。
給心裝上剎，學會讓心靜下來，是降服痛苦和煩惱的一大利器。《入菩薩行·護正知品》說：「吾意正生貪，或欲嗔恨時，言行應暫止，如樹應安住;掉舉與藐視，傲慢或驕矜，或欲評論他，或思偽與詐，或思勤自贊，或欲詆毀他，粗言並離間，如樹應安住;或思名利敬，若欲差僕役，若欲人侍奉，如樹應安住;欲削棄利他，或欲圖己利，因是欲語時，如樹應安住;不耐懶與懼，無恥言無義，親友愛若生，如樹應安住。」
所以，每當我們發覺自己的身、心和言語「不對勁」時，如貪心熾盛、怒火中燒、漫無目的、藐視他人、傲慢嫉妒、言人是非、狡詐虛偽、自贊毀他、侮辱他人、懈怠懶惰、無恥閒言等，我們應當嘎然而止，然後找個安靜的地方坐下來，身體像大樹一樣安住不動，嘴裡什麼話也不說，心念也一動不動，這樣保持一段時間。如果這樣也停息不了躁動的心，就應當大聲反問自己：「我怎麼了?」並直視自己的心念，看看心念到底從哪裡來、到哪裡去;或者，我們可以大聲地念誦佛號或心咒，觀想美好的極樂世界，轉移自己的錯誤心念;或者，我們可以找一段自己喜愛的經文、論典或修心文章，大聲地念誦……。事實上，如果我們能夠這樣做，躁動不安的心很快就會平息下來。
大覺世尊用真實語告訴我們：「世間的一切痛苦皆生於不正確的心。」所以，要想去除種種痛苦，我們必須給心裝上一副可靠的、性能穩定的「心剎」。每當錯誤心念生起的時候，我們就啟動「心剎」，將錯誤心念給撲滅。錯誤心念被撲滅了，痛苦也將必然被遣除。
仔細觀察世間的每一個人，我們就會發現，他們為了遣除痛苦獲得安樂，可謂殫精竭慮。例如，很多人為了出行的便利和安全，就去買車學駕駛，而且會認真、精勤地聽取教練的教導，學習各種剎車技巧。可是，很少有人想到為了一生的便利和安全，去學習「駕心」，這真是一件非常奇怪的事情!
當車剎不靈時，我們可以化錢換一個。但是，讓心擁有「剎」不是一件容易的事情，需要我們反覆地、頑強地去訓練，養成控制心的習慣。當控制心念成為一種習慣時，我們的心就會獲得安樂和自在，並會走在正確的道路上。
給心裝上「剎」——這就是修心!
摘自《放生心語》(明如居士 著)