問：有人說「現代修行人不能入定，也不能有定觀叄昧;若講入定者必是外道，若講定觀叄昧者必是邪師，」修行人能入定嗎?實相果真如此嗎?
答：從古至今，有無數高僧大德與精進禪行者，皆可入定。佛住世時，諸弟子中多能入定，經中多有記載，不容置疑。佛教傳入中國後，禪行入定者比比皆是，《高僧傳》中詳有記載，足以為憑。現代有虛雲長老、宣化上人、本煥長老等，還有雞足山六千住茅蓬者與終南山隱修者中，及各禪密道場禪行者中，不乏其例。怎麼能說現代修行人不能入定呢!凡能禪行入定者中，有的人叄分鐘或叄十分鐘可入出定境，有的人叄十年或叄大劫不知定境，禪者能否自疑自問，差別處在哪裡?
凡久習禪定者，定境自然現前，並隨定境淺深，必然證得定觀及定觀叄昧。若講入定者必是外道，若講定觀叄昧者必是邪師，那就從佛的諸弟子與古今諸高僧大德及現有習禪定者，都難倖免。唯有讀誦幾本佛經，學點佛教文化，稱念一句佛號者，才是正道，才是大師。有人不知、不解、不明禪密法門中人如何禪行，以思維所聞、所知、所解，與自身之所不可能，便以假定去推論，認定現代修行人不能入定，也不能有定觀叄昧;還用以否定禪行定觀的真實存在，否定諸法實相。就是真正修學淨土法門的弟子，也不排斥禪密法門，只是隨緣對根，自知淨土門中有傳承，靜坐念佛達無念而念，一心不亂生淨念，也可證入定境，得念佛叄昧。
若再多講兩句，就是佛教四眾，不管修學哪個法門，都應相互參學，都應保持謙下心，都是在解決生死大事，都是願求往生淨土的同道人。明了佛教法門，為佛功德成就，依法則又超法則，修行當有妙用，思維何及，人力何至，故而法門可成就人，人不可改動法門;人若不成就莫怨法門，人若成就必依法門;法法平等，門門相通，為不可思議。2015/10