我們人從無量劫以來，生了又死，死了又生，在六道輪迴中轉來轉去，總也出不去這個輪迴圈，為什麼呢?因為我們的罪孽比善功德更多，貪瞋痴超過戒定慧。我們雖行善，立功、立德，可是做得不真、不純、不專一。在善裡頭，總是善惡夾雜。
譬如就以布施來講，真正的布施不是為名、為利而布施，而是為栽培自己的菩提果而布施。假如你不明白這個道理，盡做偽善，沽名釣譽，令人對你有好感，貪這個「善長仁翁」的好名。這樣，其中便雜了不清淨業，因為你貪圖人稱讚你，內有欺騙之意，這不是真善，而是偽善。所謂「善欲人知，不是真善;惡恐人知，便是大惡。」博取社會上一個美名，這不是好人。
譬如在香港，有位販毒大王叫跛豪，現在關在監獄。以前他一方面販毒，一方面又行善，以善事來掩飾他販毒的行為。這種人比惡人更厲害。但終逃不出因果報應，被政府繩之以法。這是善中有惡，善惡混淆，迷失社會人士的眼目。
還有人人皆聽說過，在香港有雙馬，是兩兄弟，也是一面販毒，一方面辦教育，以慈善家的名譽出現於世，而暗地裡非法做惡。因此後來被綁票，遭殺身之害，這都是因果報應。
真做善的人，不需要敲鑼打鼓，令大家知道。立功的人，要真正建立功德，萬事不求，不要一面做功，一面又圖利，這就不真實。「道是行的，不行怎有道?德是做的，不做哪有德?」要腳踏實地，認真去敦品立德，不要妄圖好名。
什麼是德呢?就是不做一切虧心事，所謂「足乎己，無待於外」，仁義禮智充滿了，這就是有德行，不必再去求人。有德的人，總有一種光輝內蘊，德業充滿之氣魄。所以做善功德，要做純真，不要在善中參雜惡業，將來受果報也是樂中有苦，苦中有樂，悲中有喜，喜中有悲，總覺得不如意。這是往昔種的因不清淨，所以感不圓滿之果報。
我們從無量劫以來，就是在這裡頭水土合泥，虛偽不真，你做事能騙人，但不要以為也能欺騙菩薩，菩薩不會被你欺騙。你一舉心動念，諸佛菩薩護法善神都知道，他們都有雷達，能照射你我之間的思想，故你所行所做，絲毫也不能隱瞞。
所以說：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」我們身有三惡：殺、盜、淫。口有四惡：惡口、妄言、綺語、兩舌。意有三惡：貪、瞋、痴。我們今天都要對諸佛菩薩面前真心求懺悔。所謂「彌天大罪，一懺便消」，你所造的罪業，雖然塞滿了虛空，但若能真心懺悔，便會消滅所有的罪惡。
在這世界上一舉一動都要特別小心
宣化上人
四大天王察善意 統領鬼神日巡邏
禍福無門人自召 因果循環莫怪他
這句文是說的四大天王，他們常來視察人間，誰做善，誰做惡都記下來，不止單單四大天王來巡邏，他們統領的很多鬼神，也來察善惡，不止有形的善惡他們可以察到，就是無形的，你心裡打了一個惡念他也知道，你打了一個善念他也知道，你打了惡的妄想便受惡的果報，你打了善的妄想便受了善的果報，一舉一動他們都知道。
「統領鬼神日巡邏」：他們帶領很多鬼神，不止白天去察善惡，晚間也巡邏，不論做什麼事他們都知道。所以說：「禍福無門人自召」。得到飛災橫禍或得到福，像不知不覺發了財，這福報也是自己招來的，禍也沒有門，福也沒門，是人自己招來的，作善得福，作惡招禍。
「因果循環莫怪他」：種善因結善果種惡因結惡果，絲毫不會錯，所以一舉一動，一言一行都要特別小心注意，不要錯因果，錯了因果到受果報時就會後悔了，所以因果是循環無端的，種因結果來回輪著，不要怪旁人，都是自己造的，所以說菩薩畏因不畏果，眾生畏果不畏因，剛好相反。菩薩在因地時非常小心，不會錯因果，所以也不會錯果報，眾生在因地時時刻刻地種下惡因，受到果報時卻怨天尤人，天也不公道，人也不好，使我受苦，不知皆是往昔因果所應受的果報，所以說「莫怪他」，不要怪旁人，在這世界上一舉一動都要特別小心，不要不守規矩，你一錯了因果，後患就無窮了。