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閱微草堂筆記,新白話版因果選錄


時間:2017/8/12 作者:常念彌陀

原 序

文章是講道(儒家思想)的,所以儒家沒有不能說的。那么道難道是深藏不露秘密不傳,就像佛家的心印,道家的口訣嗎?萬事理所當然,就是道了。所以道在天地間,如汞(水銀)流到地上,顆顆都是圓的,如月映照水中,處處都能看見。大到治國平天下,小到一件事一樣東西一個動作一句話,道沒有不在其中的。文章,是道的一端啊。文章大的就是六經(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》),固然是寄託道了;次一等是列朝的歷史,再次一等是諸子的書,再次一等是百家的文集,這又是文章中的一端,其中的言論足夠說明道;再次一等是稗官小說,好像是與道無關了,然而《漢書-藝文志》把它列為一家,歷代書目也都有記錄,難道不是荒誕不合情理嗎?雖然不是很多,那接近正理的內容,對於人心世道也不是沒有益處吧?河間先生因為學問文章被天下人敬重,而天性孤直,不喜歡用心性空談來標榜門戶,也不喜歡有才華的人放浪詩社酒社,誇耀名士風流。所以在飯後閒余,只是沉浸在典籍中,年老懶於考證,就採集奇異傳聞,隨時筆記,藉此表達他真正想說的話。《灤陽消夏錄》等五本書奇特譎怪沒有不包括的,龐大隨意沒有不涉及到的,而大的宗旨是要歸於醇正,想使人們知道勸懲的意思;所以誨淫導欲的書,不過是佳人才子相互憐愛的,雖然影響一時,最終會漸漸淹沒;而先生的書,卻是多次刊印,很久也不厭倦,這就是虛華與厚實兩不相同的證明了。但反覆刻印的多,錯訛謬誤的頻繁,並且有的亂標題目如明朝人刻《冷齋夜話》一樣,讀者有批評。我過去師從先生,曾經刻印先生的《姑妄聽之》,在書後附錄說明,先生很認可,近來各種印板越來越亂,於是請示先生,整合五本書為一本,而仍然保存各自原來的順序,燈下親手校對不敢畏懼勞苦,又請先生檢視一遍,然後刊印。雖然先生的著作不是必須要借這次刻印流傳,但微小的差錯比起先生教世的本志還是少多了,所以也不是沒有一點用處吧。

嘉慶庚申八月門人北平盛時彥謹序。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!