31、揚州府的羅兩峰，能夠看見鬼，說：「凡是有人的地方都有鬼。那橫死的厲鬼，多年沉淪滯留的，一般都在幽深的空房子中，不可以靠近，靠近就有害。那朦朧來往的鬼，中午前陽氣旺盛，多在牆的陰面，中午後陰氣旺盛，就四處遊蕩。可以穿牆而過，不走門窗，遇到人就避讓，因為害怕陽氣啊，隨處都是，沒有害。」又說：「鬼的聚集場所，總是在人煙稠密的地方，偏僻曠野就很稀少。鬼喜歡圍繞廚灶，似乎想接近食氣，又喜歡進入廁所，不明其中原因，也許是因為人跡罕到那裡?」羅兩峰還畫有《鬼趣圖》，很懷疑他是憑想像造作的。圖中有一鬼，頭比身體大幾十倍，尤其像是虛幻妄作。然而聽先父姚安公說，陳瑤涇公，夏天夜晚掛起窗簾臥床睡，窗的寬度有一丈，忽然有巨大的臉在窗外偷看，臉闊與窗寬相等，不知身子在哪裡。陳公急忙拔劍刺怪物的左眼，一出手怪物就消失了。對面房中的一位老僕人也看見，說怪物是從窗戶下面的地里湧出來的，挖地一丈多深，沒有什麼發現。這樣看來果真是有這種鬼了，但迷迷茫茫，我哪裡去對質呢!
32、內閣學士(皇帝顧問)永寧公，長年生病，很有些憔悴。請醫生診治，不見好，又改請另一個醫生，要看前一個醫生開的藥方，沒有找到。永公以為小丫環放到別的地方了，責令她搜尋，說找不到就要鞭打她。然後永公靠著枕頭小休息，恍惚有人跪在燈下說：「您不要打她，這藥方是我藏起來的，小人就是您任按察使(管一省司法)時平反得救的囚犯。」問藏藥方是什麼用意?回答說：」醫家同行相互排斥，他一定會改前面醫生的藥方，來顯示自家高明。您服的藥沒錯，只是剛服一劑，藥力還沒達到罷了，若使後面醫生見了藥方，必定要相反用藥，那您就危險了。所以我偷了藥方。」永公正昏沉，也沒想到那是鬼，過了一會兒才醒悟過來，驚得直流汗。於是就說前面藥方已經丟失，記不起來了，請後面醫生另開藥方。看他開的藥方，與前面一樣。於是接連服了幾劑，病霍然沒了。永公在鎮守新疆烏魯木齊時，親口對我講的，說：「這個鬼可算是很通達世間人性啊。」
33、堂叔楘庵說，河北肅寧縣有教書先生，講解程朱(宋朝理學家)的學說。一天有個雲遊僧人在教室外要飯，木魚聲琅琅響，從早上到中午都不停，先生很厭煩，自己出去呵斥要他離開，並且說：「你本來是異端邪說，愚民會受你的迷惑罷了。這裡都是聖賢之徒，你何必作妄想呢?」僧人行禮說：「佛家一類募捐衣食，就像儒家一類求取富貴了，都是失去它的本來面目，先生何必非要相抵制呢?」先生動怒，自己用教鞭打人，僧人抖抖衣服說：「太惡劣了!」遺忘布袋就走了。本以為他必定再來，結果到了晚上也沒來，摸一摸，袋裡都是零錢，弟子們想拿，先生說：「等他很久不來再說，但須要數清楚，才不會爭執。」剛打開袋子，群蜂就湧出來，螫得師徒們臉都腫了，呼喊撲救，鄰里們都驚動來問。僧人推門進來說：「聖賢要貪污別人的錢財嗎?」提起布袋就走，臨出門，合掌向先生說：「我們異端偶然冒犯了聖賢，希望原諒。」圍觀的人都忍不住大笑，有的說：「是幻術。」有的說：「教書先生好攻擊佛，見僧人就罵，所以僧人把蜜蜂放布袋裡戲弄他。」楘庵說：「這是我親眼看到的，如果先放許多蜜蜂在布袋裡，必定有蠕動的樣子，布袋外能看到，當時確實沒看見蠕動，說是幻術差不多。」
34、杜生村，距離我家十八里，有人家貪富豪家的賄賂，要賣童養媳給富豪作妾。那童養媳雖然沒有成婚，但與丈夫在一起多年，情義上不願再嫁，考慮到作妾的事無法避免，二人就悄悄約定一起逃跑。公婆察覺後就追趕，二人連夜逃到我們村的土神廟裡，沒有住的地方，相互擁抱哭泣。忽然廟裡有人說話：「追趕的人就要到，你們可以藏在神案下。」不一會兒廟祝(管廟的人)踉踉蹌蹌喝醉了回來，橫躺在門外。公婆追到廟門口，問二人的蹤跡，廟祝含糊地回應道：「是小男女二人嗎?年紀多大，衣服什麼樣，向某條路去了。」公婆急忙按指的路追去了，二人因此得以避免被抓到。後來一路要飯到了童養媳的父母家，父母要投訴官府，才保住不賣童養媳。可是當時廟裡並沒有人，廟祝說：「我根本不知道這回事，也不記得說過這話。」大概都是土地神的顯靈吧。
35、乾隆庚子年間，京城楊梅竹斜街(大柵欄琉璃廠之間)，被大火燒毀了近百家房屋。有一間破屋巋然獨立，四面是倒塌的牆，整齊的像畫了界線，火燒不到破屋。原來是一位守寡兒媳看護生病的婆婆不願離去，這就是所謂「孝悌之至，通於神明」(孔子語)。
36、穎州的明經(國子監學生)吳躍鳴說，他家鄉的林姓老儒生，是一個正經人。曾在神廟中讀書，廟宇因為寬闊，借住的人很多，林生性情孤傲，與其他人都不理不問。有一天，半夜睡不著，在月下散步，忽然有一位住客來閒聊。林生正感到寂寞，就邀請來客進房間談話，很有情趣，偶然涉及到因果的事，林生說：「聖賢行善，都不是為了貪求什麼而去做的。如果為了貪求什麼而去做，那所做的事雖然也對，那用心就不對了，純粹是人的欲望了。所以佛家種福田的說法，君子是不在意的。」客人說：「先生的話，純粹是儒家學者的道理啊。然而用來要求自己是可以的，用來要求別人就不可以了，用來要求君子還可以，用來要求天下的人那是斷然不可以的。聖人創立言教，是要人行善而已，那不能行善的，就用利誘去引導，不肯行善的，就用強迫去督促，所以就產生獎勵和懲罰了。能夠因為羨慕獎勵而行善的，聖人只有寬容了，必不會指責他為獎勵而行善啊;能夠因為害怕懲罰而行善的，聖人也是寬容的，必不會指責他為了怕懲罰而行善啊。如果用獎罰使人遵循天理，而又指責羨慕獎勵、害怕懲罰是人的欲望，這樣不用獎罰去勸善，認為是不對，用獎罰去勸善，又認為是不對，人們就不知所措了。何況既然認為羨慕獎勵、害怕懲罰是人的欲望，而又用獎罰去勸善，人們就以為聖人實際上是用人的欲望誘導人民，有這樣的道理嗎?因為天下上等智慧的人少而平凡的人多，所以聖人的獎罰，是為中等以下的人設立的。佛與儒的宗旨雖然不同，但在教人為善這一點上，意思是一樣的。先生執著董仲舒(漢代思想家)的『謀利計功』的學說，拿來批駁佛家的因果說，要將聖人的獎罰說也批駁嗎?先生只見佛家的勸人布施，叫做行善，叫做得福，見持齋燒香，叫做行善，叫做得福，不這麼做，就是不行善，必定有罪。於是就認為佛家的因果，完全是迷惑民眾的。而不知佛家所謂的善惡，與儒家沒有不同，所謂的善惡報應，也與儒家沒有不同。」林生心中不以為然，還想再說明自己的想法。就在前仰後合的交談時，天快亮了，客人起身想走，林生堅持挽留，客人忽然挺住不動，原來是廟裡的泥塑判官。
37、先父姚安公有個僕人，外表忠厚卻最有心計。有一天，趁主人急需有求的時候，巧言勒索，要了幾十兩銀子。他的婦人也表現的嚴肅正經，好像不可侵犯，而暗中卻有外遇相好，早就想與情人潛逃了。苦於沒有資金，現在有這些銀子，就偷了一同逃遁，但過了十多天就被抓獲，夫婦二人的奸計敗露了。我們兄弟深感快意，姚安公說：「這事巧妙地互相牽連，竟弄到如此地步!大概有鬼神介入其中了，但鬼神的介入，難道只是讓人快意一下嗎?其實都是為了警戒而已。所以遇到這種事，應當生警惕心，不可生歡喜心。甲和乙是朋友，甲住下口，乙住泊鎮，相距三十里。乙妻有事到甲家，甲把她灌醉留她過夜。乙心裡知道，不能明說，反而表示謝意。甲妻渡河翻了船，急流衝到乙家門前，被人救起，乙認識甲妻就扶回家，也把她灌醉留她過夜，甲心裡知道不能明說，也反而表示謝意。鄰居老婦暗中知道了這件事，合掌念佛：『有這樣報應啊，我知道可怕了。』她兒子正幫別人打誣告官司，急忙親自去叫兒子回來。你們像老婦人一樣有戒心就可以了。」
38、四川的毛振翧任河間府同知(知府副職)時，說他家鄉有人傍晚在山路行走，為避雨進入一座廢廟，已經先有一個人坐在屋檐下。仔細看是他的亡叔，驚駭得想要逃避，他的亡叔急忙止住他說：「因為有事告訴你，所以在這裡等待。不會傷害你，你不要害怕。我死之後，你的叔母不受你祖母喜歡，經常無緣無故地挨打。你叔母雖然忍受不說什麼，但心懷怨恨，在沒有人的地方暗自咒罵。我在陰間做鬼差頭，看到土地神向上報告多次了。藉助你傳話，勸誡她悔改，如果不知悔改，恐怕不免要墮入地獄啊。」說完就消失了。鄉人回去，告訴他的叔母，雖然她堅決不承認，但還是嚇得變了臉色，好像不知所措。可知鬼沒有說錯了。
毛又說，有人走夜路，遇見一人樣子像是鄉里的公差，押著一個囚犯，坐在樹下。因此並排坐下暫時休息，囚犯哭泣不止，公差鞭打他，這個夜路人看著不忍心，在旁邊勸阻。公差說：「這是個狡猾的傢伙，生平挑撥是非，不下數百次。冥司判他七世作豬身，我押他去投豬胎啊，我為什麼可憐他呢?」夜路人嚇得跳起來，二鬼也同時消失了。
39、淮鎮在獻縣東邊五十五里，就是金史上所說的槐家鎮。有馬氏人家，家中忽然發生變異，夜裡或有亂扔瓦石，或有鬼聲嗚嗚叫，或在沒人的地方冒出火來。鬧騰一年多不休止，祈禱祭祀也不靈，只好買新房子遷居。有人租住依舊鬧騰，不久也只搬走，於是沒人敢再住了。有個老儒生不信鬧騰的事，用很便宜的價格買下來，選擇吉日搬進去，竟然平安無事，都說是他的德行能勝過妖。後來有奸猾的盜賊上門與他爭吵，才知道那住宅的變異，都是老儒生賄賂盜賊夜裡搞的鬼，不是真有妖魅啊。先父姚安公說：「妖魅也不過會變幻罷了。老儒生的這等變幻，就說他是真妖魅也可以了。」
40、河間府的馮樹柟，粗通文字，在京城窮困潦倒十多年。每次遇到機緣，都沒有成就，求請別人幫助，都是口裡答應而沒有實惠，十分愁悶抑鬱，因此到呂仙祠求夢。夜裡夢到有人對他說：「你不要怨恨人情太薄，這因緣都是你自己造成的。你在過去生中，喜歡用空話博取好名聲。遇到有善事，心裡知道肯定不能辦，還要再三慫恿，使人感激你的贊成;遇到有惡人，心裡知道是絕不可以寬恕，還要再三申辯，使人感激你的拯救。雖然對別人沒有什麼好壞，但是恩情都歸你了，怨恨必定歸別人，機巧用得太過分。而且你的那些贊成、拯救，都是你身在局外，他人的好壞就不管了。事情稍有涉及到你，就唯恐來不及逃避，眼看著別人水深火熱，雖然是舉手之勞，也怕痲煩不管，這種心術還用問嗎?由此看來，別人對你表面好而實際無情，口頭關切而內心冷漠，應不應該呢?今生已過去了，努力修未來吧。」後來果然饑寒而死。
41、束城的李某，因做賣棗生意來往鄰縣，偷偷引誘了寄宿當地的房東少婦回家，到家後發現，他的妻已經和別人跑了。李某詫異地說：「幸虧帶回這個少婦，不然就成光棍了。」別人分析他的妻私奔的日子，就是這個少婦跟來的第二天，正好相互報應，他怎麼還不醒悟呢?後來少婦不願住在農家，又跟一個少年跑了，李某這才感到很失落。接著是少婦的丈夫追蹤到束城，要控告李某。李某因為少婦已經走了，沒有證據，堅決不承認。正糾纏不清時，聽說附近有會扶乩的(請神方法)，眾人說：「怎麼不去問問仙家呢?」仙家判寫了一首詩：「鴛鴦夢好兩歡娛，記否羅敷自有夫。今日相逢須一笑，分明依樣畫葫蘆。」(詩大意是兩情相好不要忘了羅敷(代指美女)本來是有丈夫的，事到如今只有一笑了，因為是前後效仿不能怪誰)那丈夫默然地直接回去了。兩縣交界處有知情的人說：「其實這個少婦也是她丈夫引誘來的啊。」