我們身有病痛，這是講內忍，有內忍，功夫不錯，但是如何把這些病痛化解這更重要。病痛的化解就是從念頭，錯誤的念頭、錯誤的想法、錯誤的看法要放下，要把它修正過來，心裡面常常懷著倫理、道德、因果，常常想著這些。中國老祖宗留給後人，歸納到最後只有十二個字，念念不離這十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。這是中國傳統文化千萬年的精髓之所在，念念當中不捨離，你就身心健康，你什麼毛病都沒有了。虛空當中雖然有這些病毒，病毒附在小光子裡頭，你怎麼辦?你一呼吸，到身體裡面去了。可是，你身心端正，它會通過，走了，不礙事，沒有沾染;如果心裡自私自利、貪瞋痴慢，它進去之後它就跟你黏在一起，你就中毒，就這麼個道理。所以，忍辱波羅蜜是我們修行、求學成敗的關鍵，能忍他就能成，不能忍他不能成就。這是佛教導我們，觀一切法緣生之法，凡是緣生的，你就曉得，緣聚現象就出現，緣散現象就沒有了，在這個裡面看到一切法不生不滅。
下面他說，如何才能放下對病苦及死亡的恐懼感?
最好是念佛，在有病苦的時候把注意力移開，換一個方向不要想病、不要想死，想病、想死會有痛苦、會有恐懼。學佛的人最好是想佛，念佛、想佛，把病痛全都忘掉。如果你還有壽命，你念佛會恢復健康，你還有壽命;如果壽命到的時候，你就決定能往生。所以念頭決定一切，這是佛在經上常講「一切法從心想生」，我們想佛就作佛去，想菩薩就作菩薩去。
所以世間一般人，他所想的不好，他想發財、想升官、想名聞利養，這個想法不好，想怨恨那就更糟糕。佛給我們說十法界的業因，業因當然很複雜，雖複雜它有最重要的。佛，在六道裡面告訴我們想十善，念念都是善行，善心、善行這生天。想五戒，在中國人說念念不忘倫常道德，這來生得人天，還得到人間再來;如果貪心重的鬼道去;瞋恚心重的、嫉妒心重的，這個容易墮地獄，因為它屬於瞋恚;愚痴是畜生道。由此可知，人在一生報盡的時候，來生到哪裡去全看他的念頭。
貪嗔痴是所有一切病苦的根源，你要沒有貪嗔痴，你不會生病。所以身體裡面有貪嗔痴病毒，外面受一點點風寒的干擾，你就會生病;或者是受一點刺激，這個刺激是什麼?煩惱、怨恨、惱怒，你病就來了。
如果心地清淨，在日常生活當中保持著清淨平等心，逆境不生怨恨、不生煩惱，順境不生貪戀，你永遠不會生病。
一個人滿身是病，到底要念什麼佛號呢?
一個人滿身是病，到底要念什麼佛號呢?就不要念病就對了。念佛就是不要念不好的。我生病……，一直惦記著，那你永遠生病。不管你念哪一尊佛，忘了自己在生病，超越生病。這個叫念佛了。為什麼廣欽老和尚碰到任何煩惱，念阿彌陀佛就好。這叫轉念的意思。不管你念藥師佛、念阿彌陀佛、念不動佛、念觀音菩薩、唵嘛尼唄美吽都可以。記得轉念。不要念世間的相對的痛苦。你越轉念，心靈的力量就可以帶動身體的力量。你越灰心，我會死，我沒救了，那你會提早死。變像漏氣的氣球，馬上就完蛋了。
所以人的心，可以控制一切的。依報隨著正報轉。你的心念夠，力量夠，環境會改變，肉體會改變。所以崇高的心，如果你是發菩提心，世界跟著你改變。所以佛經說，一個發菩提心的菩薩，可以改變天氣、世界。地震、水災都可以改變。就像我早上講的，發菩提心的石頭丟下去，水災就退了。發菩提心的出家人坐在你面前，你再大的病都會消除掉。所以，那種心靈的力量，所以各位要知道，念釋迦牟尼佛，甚至念每一尊佛，就是佛的心靈的力量。產生了永恆的愛的力量。不是他的肉體。肉體都會變化無常。佛陀找到了永恆的力量，成佛了。
他就可以改變世界。所以我們也要用這種心靈的力量，去改變你的肉體。你越生病，就要越關心別人生病。也可以念藥師咒，做藥師煙供，希望大家都不生病。你會發覺，你病怎麼突然就好了。像我自己，過去、以前也常生病，但是我只要一上台，開始念經講法，什麼病都沒有了。完全就沒有了。連痛的感覺也不見了。下台以後又恢復了。如果今天認真一點，恢復一點點，十分變兩分，所以你就知道，佛法的力量不可思議。懺悔也可以，念佛也可以，持咒也可以，放生也可以，點燈都可以。你要有信心，就可以超越。