《會疏》有解釋，「至願者」，什麼叫至願?「彌陀尊攝土攝生攝身願」。阿彌陀佛，包括極樂世界，極樂世界是他教學的場所，是一個大道場，大到我們無法想像。古德常說的「大而無外」，大到什麼程度?大到你找不到外。我們只能用一句話去形容它，「無法想像」，就這句話。跟虛空法界一樣大，大乘教里常講遍虛空界、遍法界，就這個意思。它在哪裡?無處不在，無時不在。我們現前居住的國土也沒有離開，換句話說，是在彌陀佛國土範圍之中，沒有辦法離開它，可是我們見不到，到我們往生到佛國土就見到了。
生在佛國土無比殊勝，為什麼?極樂世界的菩薩看我們這個地球，就像在眼前，清清楚楚明明了了，一絲毫也沒看錯，一剎那都沒有離開。這是「攝土」。第二個「攝生」，生是講的眾生，眾生範圍之大也是不可思議。這個生，沒有講極樂世界，也沒有講娑婆世界，它所說的，十方三世一切諸佛剎土裡面的無量的眾生。這些眾生，包括六道十法界，一個也沒有漏失掉。第三個「攝身」，這個身是法身，法身就是圓滿的自性。大乘經上佛常說，「十方三世佛，共同一法身」，這句話很重要，為我們說明白了，十方三世無量無邊的諸佛如來，同一個身。
如來有法身、有報身、有應化身，報身住實報莊嚴土;也就是說，法身現實報莊嚴土，同時也現十方三世一切剎土裡面的應身、化身，應身、化身無量無邊。報身呢?報身也是無量無邊，報身是諸佛如來的實報土。法身沒有相，能現一切相，惠能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，能生萬法」，那個自性就是法身。法身能生一切法，能現一切法，一切法就是說十方三世一切諸佛的報土。這個報土一般歸納起來講三大類，實報土，報身菩薩修學的所在;另外，方便有餘土，佛以應身在這個地區去度有緣眾生。
二零一四淨土大經科注(第三四四集)2016/6/6台灣台南極樂寺檔名：02-041-0344