第四十五問：「在人際交談中、義理交流中、網路媒體中等不同場所，戲論佛法或有意曲解法義等，有什麼過失嗎?」一些人於不知不覺中，容易拿佛法僧開玩笑，或用世法俗義強辯佛教法義，只是突顯個人世智聰明，也不知有什麼過失處，故請方便開示。
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
答：在佛法中，一言一行無小事，起心動念有因果;善惡造作業習生，正邪知見隔一線。就是無義語，或稱綺語，皆有過失;於信眾之間，一句輕浮無禮、義不正經的話，易令人生邪知、邪見、邪心、邪行、邪語、邪業等;其果報可墮入三惡道，若生人中，得言無人信、語不明了二種果報。更何況是戲論佛法、曲解法義等，其過失無量無邊，其果報不可思議。
若具體而講，其主要過失可略為十種;一是輕法慢教，增長魔法，做魔眷屬，令魔子魔民心生歡喜。二是侮師辱友，增長嗔恚心，退失忍辱力，令行人自毀功德林。三是不親善友，諸善知識皆自捨去，惡因緣自然圍繞，令身心失去善行環境。四是退失正心，修行過程多有障礙，喜樂染著，令於戒法不得清淨。五是不聞正法，身多受苦楚，心神難安寧，令三災八難常相降臨。六是增諸爭鬥，眷屬乖離，怨恨生心，令爭論不息至詆毀相攻。七是心多疑惑，不明法義，散亂懈怠，令正法日衰而誤人正信正行。八是善根不生，喪失善法，業障現前，令邪知邪見充塞其心。九是退失善根，善心不起，心智昏昧，令邪魔鬼穢得其方便。十是心無歡喜，多生嫉妒，怨賊常擾，令其成功事項常毀於一旦。
若具體而講，其即生果報可略為十種;一是多諸苦惱相逼，身受事累責難，爭訟打鬥伴臨，睡常惡緣入夢。二是怨敵常相惱害，仇恨增長毒心，資財遭受侵損，戾氣填胸惡狠。三是造作地獄惡業，身心時常畏懼，惡趣業習顯現，恐其不得善終。四是容貌醜陋不善，身家常負罵名，事業慘受破壞，心多鬱悶寡歡。五是舌不柔軟口痴，語無倫次混淆，急事說不清楚，言詞晦澀難懂。六是聞法不能意持，忘失不能記憶，義理難以入心，滿腦慾念雜思。七是經典聽不明白，音不入耳如風，稀里糊塗狀態，懵懂似懂非懂。八是速當值遇惡友，欲罷不能隨形，巧施千方百計，請君入甕自恣。九是修行難得出離，其心不能專一，妄想得意妄形，實際在混日子。十是多聞不悅言語，因緣常遇不順，鬧心相鄰性急，無奈逢毀損功。
過失有一不為少，果報得一業為多;偶有戲論失為少，曲解成習報為多。勿為說過便無事，鬼神察查有認真;八識田裡銘印記，孽鏡台前無好人。故此，一切智者，自當謹言慎行，快速遠離戲論佛法，如是之人不應親近，常修忍辱行，寂靜息爭論，法服自破魔，苦厄遠離身。乖爭無義事，曲解害人心，有意與無意，果報太嚇人。2015/12